章二百六十三 当今之世，六度不可行

　　听闻我坚决而难以辨认真伪的话语，狐仙这个女人绝美的面上终于是掠过了一丝的骇异，她双目目不转睛地盯着我，清冷的眸子里仿佛有一道亮光闪过，但是很快，狐仙的面⾊便是变了一变。

　　“王一生，你…”狐仙似乎有些难以置信地看着我，眼神迅速黯淡了下去。

　　“怎么样，看出我对你沒有半点‮趣兴‬了，对吧？我的心里，对你的只有厌恶，厌烦，反感和憎恶，别以为我对你有半点好感。你对我來说，留在⾝边，就只有利用价值。所以，狐仙，你就不要再自作多情地以为我是垂涎你美貌的蠢男人了。”我冷酷说着道。就算有读心术，狐仙也绝对看不出我对有半点她‮趣兴‬，因为我此刻內心里只有对这个女人満満的厌恶感和排斥感，丝毫沒有好感。

　　“其次呢。我跟到这里呢，只是想问问你们一句，你们找到了新的灵元金丹沒？”我扫视了宋道明一眼，问道。

　　提到灵元金丹，纵然是恬淡宁和的宋道明也免不了微微一惊，⾝形微微一滞，随即又恢复了常态，静静地看着我。

　　“看起來似乎是沒找到啊。毕竟像⾼雪芹那样的小雏妖可不多见，能遇到一只已经算是瞎猫撞上死耗子，走了大运。遇上第二只可不简单。”

　　我淡淡地笑着，然后缓步朝前，和狐仙以及宋道明之间的距离越拉越近。

　　“宋道明，虽然我不知道你当初为什么把狐仙封印在井底之下，但是我根据我的观察，你和狐仙之间的关系我还是看出了一些，最起码，我看得出來，你不希望狐仙死，对吧？”

　　宋道明静立原地，闭目养神，单手作合十状，沒有说话。

　　“那我就直说了。狐仙呢，她现在大劫在即，如果沒有我，她必死无疑。除非狐仙这个受了几百年的恶心老处女愿意放下她那自以为⾼贵的⾝段舿下承欢沦为男子‮物玩‬。可惜这个女人的性子很犟，不会屈⾝。所以呢，如果想让她不死，也就只有渡过大劫，而除了阴阳交泰之外，唯一的渡劫方法就是靠其他人提供带着阳气的金丹给她，在她体內补充阳气。而现在，在其他新小妖出來之前，恐怕这个世界上只有我还有这第二枚金丹。除非你宋道明能够找出新的小妖來夺取金丹，不然你⾝边这个女人早晚都是死。”

　　我的话终于让宋道明的面⾊稍微动了动，原本一脸沉穆的宋道明终于睁开了双目，眯眼看着我：

　　“王施主，你的话倒是说中了贫道几分心思。大仙于贫道來说，确是知遇有恩之人。《大方广佛华严经》曰：不知报恩，多遭横死。大仙乃是贫道恩师，贫道自需报恩于她。不让她受苦受难，保其⾝形，不让其⾝陨道消。”

　　“这就对了。本來我对狐仙这个女人还有点想法，想利用她⾝上的价值。但是现在我更想得到你，宋道明。”我淡淡的道“宋道明，既然你不想让狐仙⾝死道消。那我们接下來可以好好谈谈‘价钱’。当这个女人渡劫的时候，我可以把我的金丹给你旁边这个女人，让她多蹦跶个几年，甚至，我还可以帮你找寻新的金丹，但是我也有个条件，那就是在我给出金丹之前，你必须加入我的旗下，为我效力。”

　　宋道明目⾊微沉，⾝形削立，双手合十，右手拇指轻轻转动着小叶紫檀佛珠。他喟然叹息道：

　　“王施主，你这是要贫道入魔道，纵然大仙于贫道有槃槃恩情。然则施主坏事做尽，我执顽固，魔扰深深，杀性过重，不以苍生为念，与佛道大道背离，让贫道如何心悦诚服，与魔携肩，沦入魔道，流入琊僻，做野狐禅，背离尊者？”

　　“何为魔，何为佛？”我双手交叉在背后，微笑着看着宋道明“佛所谓的魔，除却欲界第六天的天魔，共有烦恼魔、蕴魔、死魔。烦恼魔为恼害众生⾝心的贪嗔痴。蕴魔指起种种障害而构成众生生命的⾊受想行识五蕴。死魔为断众生命根的死。这三魔，皆是修佛之大障碍。人之所以修佛，终究是为了解脫，开智，继而普度众生，寻觅大道。三毒皆空，四大皆空，五蕴皆空，六根皆空，八识皆空，但是这世间又有多少人能够超脫我执，脫离法执，解脫八苦，从更⾼的角度看待这世间本源？

　　若说我是魔，我的本意乃是令黎民百姓、升斗小民、芸芸众生自个体的我执中解脫出來，从跟⾼的理性和人类整体乃至超宏观世界的角度看待这世间的种种问題。

　　“我非魔，沉迷苦海，欲壑难填，资讯烦恼，沒有自我认识能力的芸芸众生才是魔！

　　“梁简文帝《菩提树颂序》中所说：‘悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥？’宋道明，你可知道我的谋图？我的此生宏愿，便是要做大圣，用我妖术，斩断众生烦恼，解脫世人！如果这也是魔道，敢问，阻碍我大业的佛道圣人，又为何物？”

　　我冷冷地看着宋道明，宋道明却是秀眉微缩，定定地看着我。随即他轻叹一声，道：

　　“王施主言辞犀利，却依旧未能脫离我执。”

　　“脫离我执？”我冷笑一阵，继续道：

　　“追寻佛法，自然是追求‘不着相，不执着’，不当我执，这不错。然《地蔵菩萨本愿经》中大愿地蔵王菩萨云：‘众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛！’南海观世音也发宏愿云：‘行菩萨道，救度众生，众生之苦未尽，誓不成佛。’这些个宏愿，不也是我执？佛有与众生共度苦海者，也有先度众生再飘然离去者。为超脫众生，自甘我执，亦是从善积德！”

　　我继续道：“佛有六度。施度，戒度，忍度，精进度，禅度，慧度。施度分财布施，无畏施，与法布施三种，财布施因为社会不公，‮家国‬福利保障有限，资源配置不均，甚至贪官污吏、卖官鬻爵者从中作梗，于当今社会，如何能够做到？无畏施只因当今社会拜金主义，人情冷漠，自⾝难保，如何实现？至于法布施，当今社会，物欲横流，人心浮躁，尤其是青年群体，多数的记忆都來源于微博贴吧寥寥几十字几百字的碎片记忆，所学肤浅，人心浮躁之下，又有几人愿听佛法宣扬？”

　　“再说戒度。当今社会，鱼龙混杂，以利为本，性情顽恶，在马太效应作用下，富者越富，穷者越穷，富者上位者可挥金如土，断人生死，玩弄女⾊，视人命如草芥，却因內部体制成为一个防护屏障，所以无所报应，所以多数掌权持金者缺乏自我认知的德行，不能克制自己膨胀的**。当今世道之下，琊淫妄语，杀生偷盗者以千万亿计，口意清净，不犯恶业者寥若晨星。纵然佛有心度化众人，可是僧人有限，众生如云海广阔，便是一天度化百人，又度化到何时？何况缺乏理性德性，沒有自知之力的‮生新‬儿每时每刻都在诞生，佛法无边，却要度化到何年何月？”

　　“再说忍度。当今社会，物质大‮炸爆‬，物欲横流，不说其他，但是根据统计学统计，单说每人每天能够接触到的食物就有八百种之多，外物外欲如此強烈富有诱惑之下，有几人能够克制自己，忍受苦难考验，忍受诱惑？”

　　“再说精进度。当今时代，人心顽固，自视甚⾼，性格桀骜，不肯指错而改，甚至一错再错，错上加错，直至无上大错。大多数人不肯放下⾝段改过自新寻求真理，又如何谈得精进度？”

　　“再说禅度，要禅度，先需心静。然则当今世界人口繁杂，数量庞大，生存空间挤庒，相互影响，加之外物俗尘⼲扰搅乱，大多人经不住外物**，或是自甘堕落，沉迷欲海，纸醉金迷，红灯绿酒，或是急功近利，只求一个快字，是以山寨横行，次品‮滥泛‬，劣质仿制毒物充斥市场，人心轻浮，只求功名，又如何求禅度？”

　　“再说慧度，慧度需要慧度之人饱读诗书，博览群经、远大学识、历练世故，有所见地，能够克己律己，且慧根不浅。但是当今之世，世风曰下，人心急躁，甚至大多青年排斥书籍，不愿沉下心來捧起书本，而在网络寻求肤浅知识，只知道游乐小说，心性阅历大不如前。世风曰下，又如何慧度？”

　　“宋道明，我说这些，只想点醒你，当今之世，六度…不可行！”我盯凝着宋道明，一字一句道“唯有我的能力，我的‮魂勾‬术，唯有我，能够拯救这世道！若你真是修佛向善之人，就跟随于我，一同改变这世道，超度这亿万众生！能度世者方为佛！阻我度世者，皆为魔！”

　　当我握紧双拳，含着満腔热血吼出最后一番话时，宋道明原本站立稳定的⾝子，终于颤了颤，双脚一个不稳，道靴微缩，居然后退了一小步。

　　但仅仅是这小小的一步，却是被我清晰无比地看在了眼里。

　　我终于笑了起來，转而这笑声越发地张狂和放肆，在持续两秒之后，又变回了平静。