第三百六十一章 苏怀传道德经
而现在，如果华夏国真的有辉煌文化历史，在发扬开来，那么华夏国未来的际国影响力会呈几何方式增长。
你有钱，富有，周边家国的人只会把你当暴发户，冤大头，但是你有文化了，在这不能发动战争的年代，就是最大的武器了…
不行啊，咱们不能承认啊！？这落后的支那人怎么就一下子有这么多文化冒出来呢？
这时候有个欧洲记者问道：“您这次公开违规质疑仲裁委员会，您担心不担心教科文组织的处罚？”
“担心？我不担心，我相信教科文组织会按规章办事。“苏怀倒是很坦然，你处罚我咋滴，你丫还能判我刑不成？咱也是文坛大拿了，你能拿我怎么滴吧。
这时候曰本记者又发问道：“苏先生，现在外界置疑你实在太过全面了，你所得到的所有知识，真的都是你父亲留下来的民间资料吗？”
这题问得苏怀眯起了眼睛，这帮人是置疑自己技能树开得太多了啊，这倒是实情…这原本是来宣传中医，没想到顺道把道家的文化技能也开得差不多了。
步子迈得确实有点大…有点扯蛋的感觉了…该怎么回答好呢？
他还还没说话呢？就听旁边的⾝为华夏文联导领郑贵阳急了，嚷道：“你这话什么意思？”
那位京都卫视的记者，一抬眼镜，一副揭露社会黑幕正义使者的模样道：
“我只是按照常理分析，一个人再天才也是只能涉猎少数领域中，像是苏老师这样设计各个文化行业，作曲写诗，背诵典籍还说的过去，但是改良医学疗法就实在说不过去了~”
此时，现场都安静下来了，望向了那位曰本记者，那位曰本记者一抬眼镜，天空宛如飘下“真相只有一个”BGM~指着苏怀道：
“我们全曰本的观众，这两天不断来询问电话，质疑苏先生掌握的这些资料并非是他父亲的民间资料，而是华夏文联研究成果，只是为了提升华夏文坛的地位，塑造了苏先生这样一位文坛偶像！”
全场一片哗然。
而这个质疑，令华夏观众都是大骂不以，可在其他家国的人看起来确实非常有道理。
“确实…这家伙再天才，也才20几岁怎么可能懂得这么多…”
“我看就是华夏文联的人把他当傀儡，捧他上位的。”
“什么苏圣人，不过是伪君子而已，我就不信那牛痘是他改良~肯定是中科院做的，然后算到他头上了~”
人类在面对自己不想相信的事情时，从嘲笑，愤怒，谩骂，到中间就会变成…找借口拒绝承认。
就算是华夏文坛崛起了，众人也坚决不相信这是苏怀一个人的功劳！
这曰本记者当众质疑苏怀，就是希望毁坏他的名誉，以免“苏圣人“曰后成为托尔金，东山纪，曹治宇那样的文坛大宗师。
郑贵阳都气得七窍生烟，对苏怀小声道：“小苏老师，您还是把你父亲资料中，关于中医，道家的那部分公布一下吧，免得这些人嚼舌根。”
苏怀听着措手不及…我公布…我拿命公布啊…！
而且别说没有真东西，就算有，我公布了，你们这帮八王蛋难道就不质疑我做假了…？小鬼子就是要搞我啊！
当年公布******资料了，难道你们曰本就承认了！？
众人看苏怀不说话，曰本记者马上追问道：“如果苏先生你拿不出证据，我就有理由相信你是欺世盗名之徒！”
苏怀正不慡呢，突然听到后面有人一声娇喝：
“我质疑你不是男的！你有本事当众脫下裤子，露出***给我看一下！”
就看腰舿弯刀仁娜一跃而出，指着那亵猥的曰本记者。
那曰本记者顿时満脸涨红，怒道：“你无礼取闹！”
“你才无理取闹~”仁娜娇喝道。
这时在场与电视机前的华夏观众，都是哄堂大笑起来，你丫现在知道你自己是无理取闹了？
你置疑我就澄清啊，你当我傻啊。
被仁娜一闹解围，苏怀也懒得跟这些白痴理论了，心想这事反正也是一团浆糊说不清的，只是跟仁娜笑道：
“神像都拆解好了吧？”
“嗯，我昨天早就找人准备好了，王天师也蛮配合的。”
“那我们把姜太公，诸葛武侯，神农请回家吧。”苏怀喂喂笑道，说着转⾝对东山上群道人道：
“从今天开始，道教众人不得以华夏神明塑像敛财~！”
说完这句，带着人从东山而下。
此刻天师观道人，看着苏怀把天师观的神像请走，都是沮丧不已，而其他八派十六宗派道人们也是一脸沮丧，这其他道观都不让供奉华夏神像的，没有神明保佑，真不知道该什么修行了。
正沮丧见，却听苏怀边下山，拿出折扇，轻轻在手中拍合，边悠悠颂道：
“道可道，非常道。名可名，非常名~
无名天地之始﹔有名万物之⺟。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门…”
这几句一念出，其他人还不觉得什么，王天师却是瞪大眼睛惊呼一声：
“这是《道德经》~~~！”
众多道人虽然都没有听过苏怀念的，但是一听《道德经》这三个字，顿时心脏都快跳出来了。
道教已经失传的典籍，号称万经之王的《道德经》~！？
传说中，天师观的《老祖经》中，有零散的十一句《道德经》，只传历代天师，其他却早已经失传，没想到苏怀竟然了解这部万经之王！
王天师更是拔腿飞奔，追了上去，在场千多名道人也都反应过来，也跟了上去。
苏怀一路上就这么悠悠念着，任由声音回荡在山谷中：
“天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣~~。有无之相生也~难易之相成也，长短之相刑也~⾼下之相盈也，音声之相和也~先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事~行不言之教，万物作而弗始也~为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去…”