第六七零章 怒斥周盛波

　　“好一个问心无愧！”苏三娘顿时柳眉倒竖，抢过王枫的话头，大怒道：“我是民盟军第四军军长苏三娘，周大人心忿于你的兄弟儿遭了太平军毒手，那么我来问问你，太平军又有多少人遭了清庭毒手？他们中同样有妇女、儿童和老人，你家人的命是命，难道他们的命就不是命？你向太平军索命，他们又该向谁去索命？”

　　周盛波索豁出去了，冷冷一笑：“若是不起兵造反，朝庭又怎会派兵围剿？战阵之中，误伤总是难免，一切的源都在于你们先反叛了朝庭。”

　　“如果不是我军不允许待俘虏，老娘现在一刀就劈了你！”苏三娘差点就刀砍向了周盛波，还亏得王枫制止，才强按下杀意道：“一八五三年，时任湖北按察使的江忠源向咸丰上疏曰：粤寇惨，不可胜言，然择肥而噬，穷檐不暇搜求，或伪结民心，多偿市直，兵则攫取~~污，穷户且难幸免。

　　江忠源应该还有些正义感，但他是清廷官吏，不敢更多更直接地揭清军的罪恶行径，可是我们仔细分析，这几句说得很明白，太平军的惨不过是择肥而噬，打击的却是欺人民的地主老财，对穷人则不但不搜求，反而救济他们，再看看官兵在江忠源的笔下是什么作为？抢劫民财，~~污妇女，无恶不作！

　　另有曾国藩放言：要使粤匪行无民之境，犹鱼行无水之地，居不耕之乡，犹鸟居无木之山，这是什么意思？首先是进行屠杀，把江南变为无人区，使太平军失去人民的支持，其次是实行焦土政策，把沃野千里的鱼米之乡，变成无人种田的不耕之乡。使太平军无取食之地，它的核心是耗人口，对江南进行屠杀！他是这样说的，也是这样做的。在太平军的攻击面前，凡是坚守不住的地方，就大肆屠杀焚掠而去，当太平军控制的地方被他们攻占，又以胜利者的凶恶面目出现。屠杀无辜人民。

　　在太平天国未因内而亡时，我长江中游的太平军作战勇敢，因愈剿愈多，愈击愈悍，湘军死伤极重，锐气挫损，曾国藩乃提倡兽报仇忿以振作士气。

　　例如在兴国、大冶之战中，获得的俘虏一概剜目凌迟，九江城外获得的俘虏又凌迟枭首，在曾国藩的兽示范下。湘军的残忍是亘古未见的，你们清庭自己人都说，湘军以戮民为义，城邑一经湘军克复，借搜缉捕匪为名，无良秀皆膏之于锋刃，乘势掳焚掠，城破时，百物同归于尽。

　　民间也常常有言：谓民贼合一，民不恨贼而恨兵。谓贼如梳，兵如蓖，也就是说，我太平军如梳子。只劫掠富户，不犯贫户，清庭官兵则不问贫富，一概劫之。

　　曾有英军士兵回国后，在报纸上登了封忏悔信，信中描写了一段清军屠杀俘虏的场景。大意是：这批俘虏，有男有女，有老有少，从刚出世的婴孩，到八十岁蹒跚而行的老翁，从怀孕的妇人，到十至十八岁的姑娘，无所不有。

　　清军把这些妇女和姑娘，交给一批氓强~~，再拖回来把她们处死，有些少女，刽子手将她们翻转仰面朝天，撕去衣服，然后用刀直剖到口。

　　这批刽子手做剖腹工作，能不伤五脏，并且伸手进膛，把一颗冒热气的心掏出，被害的人，直瞪着眼，看他们干这样惨无人道的事，还有很多吃的婴儿，也从母亲怀里夺去剖腹。很多壮的男俘虏，不但被剖腹，而且还受凌迟非刑，刽子手割下他们一块一块的，有时到他们的嘴里，有时则抛向喧哗的观众。

　　周盛波，这难道就是你所谓的误伤？按照你们犯下的罪行，杀一百遍亦不为过，但总司令不与你们计较，愿意把过去的一切重新抹去，再从头开始，这是为了什么？不就是为了尽快结束内战，大家同心同德建立起一个强盛的中国吗？

　　而你呢，却斤斤计较于你家的得失，若是人人都如你般计较，那么我们民盟军中至少会有一半以上的战士将因自相残杀而亡！”

　　周盛波的气焰明显被打了下去，确实，你杀别人的儿老母，人家也杀他的儿老母，这本就是一笔烂帐，你计较有你的道理，那么死在你手里的无辜该向谁去喊冤？

　　苏三娘却得理不饶人，凤目一扫，又道：“清庭税赋繁重，官吏残暴苛薄，民众给的活不下去了，不反了他还作甚？是不是只有民众白白受死不反抗才为你们称颂？还有你们淮军收编的几十万捻军是从哪来的？不都是被上绝路的淮北农民？

　　周盛波，你颠倒黑白的本事倒是不小啊，我也不骗你，就在刚刚总司令看到你们过来的时候，还笑着说：刘铭传、张树声与周盛波都各有才能，为军可任一军之长，为政可任一省之长，甚至历练几年任职中央部委都有可能。

　　由此可见，总司令还是很珍惜你们的，也很高兴你们来投，否则又何必手段百出去瓦解淮军的军心？我说句不中听的话，若是我军发动强攻，恐怕节之前就结束战斗了，纵使你们有桐柏山作为倚仗也改变不了结果，无非是多付出点代价的问题。

　　可是总司令没有这么做，他只是不愿意死伤太多，将来大家不好见面，而你不理解总司令的好心，顽固不化，太让人失望了！”

　　在刘铭传、张树声与周盛波三人中，刘铭传家境稍差，对苏三娘的控诉深有感触，他早年贩卖私盐，曾有数次都差点被官军杀死，还亏得太平军杀到苏皖，让他及时投身于团练，才把过去洗白。

　　想起几年前那刀头血的日子，刘铭传不长长叹了口气。

　　张树声与周盛波的出身类似，都属于大户人家，对苏三娘所说虽无切身之痛，却敢肯定都是事实，回想起过往所为的种种，脸面也现出了一丝愧。

　　周盛波作为被直接针对者，同样陷入了沉思当中，他一遍遍的扪心自问，太平军就真的是无恶不作吗，官军就一定正义吗，家族被灭是不是上天给自己的报应呢？

　　“哼！”苏三娘突然冷哼一声：“哦~~我差点忘了，你周大人家有良田万亩，每年收租约稻谷两万石，另有当铺一所，算得殷实之家，自然体会不到平民百姓为一口米粥奔波的绝望。

　　但是，我必须要提醒你，我们民盟军及其政府绝不允许任何人不劳而获，严格限制靠收租过日子，即你可以在城市里通过出租房产来获得租金收益，但除了政府，私人出租土地是非法行为，也即我们保护对土地合法产权的前提是，土地必须由所有者自己经营。

　　对于达不到要求者，按照我们一贯的作法，是把田产没收分发给佃农，并把地主全家灭族，不过，念你是军籍，故可网开一面。

　　现在你有两个选择，首先是和苏南大土地所有者那样，自己经营田地，记住，是经营，不是放佃，按月给雇工发工资，雇工与雇主没有人身依附关系，合同期可自行选择续约还是离去，同时不得无端打骂凌辱雇工，即使雇工有小偷小摸或者侵害主家利益的行为，主家也不得行使私刑，而是应送当地警察部门处理。

　　其次，若是你觉得条款过于严苛不能接受，你可以把土地按市价卖给政府。”

　　农场主与地主都是大土地所有者，两者的唯一区别是看靠收租过日子还是自己经营，对于农场主，王枫从不打，他打的只是地主，并对农场主有很多的扶持措施。

　　因为农业要想发展，就必须走大农业，工业化的道路，从这个角度来看，农场主反而比分田到户更加适应时代的要求，可是土地过于集中是中国历来的万恶之源，中国人又有耕者有其田的传统思想，所以王枫必须要把土地分下去，而他后面搞的农业股份制造，是对分田到户的一种补救措施，事实上，每一个农业公司都可以当作农场主来看待。

　　美国的历史早已证明，农场主不会阻碍生产力的发展，落后于时代的只是地主。

　　而在湘军和淮军中能做到营官的都是地方上的地主，这些人可不是什么善类，同样欺男霸女，该如何处理他们，王枫是绞尽了脑汁，搞一刀切，一概杀之，只能迫使湘淮二军死战到底，放任不管又有悖于民盟军的施政原则，经与王有龄等人商议后，最终对于营官及以上的清军将领无论是否录用，都给他们这两个选择，不录用的再额外给一百个银元的遣散费。

　　选择前者的，会有政府出面，帮助他们由地主转型为农场主，也就是如苏州四富那样自己经营土地，选择后者的，更好办，直接给钱就可以了。

　　民盟军的政策是公开的，周盛波也了解，实际上在由不得他自己的情况下，他内心更加倾向于第一条方案，毕竟受传统观念影响，地还是自己的，只是要受些约束罢了。

　　可以刚刚被苏三娘数落了一通，他不好意思开口啊，于是索闭嘴不言。。

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