武术能不能进奥运
凌晨被万蹄乱踏之声震醒，以为张艺谋大哥在俺窗下率众击缶，又搞开幕式也。仔细一听，是哗哗的大雨，宛如天在哭泣。想起曾有占卜大师预测，八月京北“将有大震”不噤一笑。此大震之说，实乃暗喻华国锋逝世也。虽只在位三载，按照封建迷信，也算一朝天子，天子驾崩，即为“天崩地裂”也。
下午冒雨去国中网，跟京北社科院的体育专家金灿老师一起谈武术进奥运的问题。金灿老师主要讲了奥运规则掌控于欧美之手，人家不乐意国中扩大奥运优势，这是武术进奥运的最大障碍。
我主要从武术自⾝讲，华中武术的核心思想是修⾝养性，跟“金牌意识”有着天然的冲突。再者，凡是表演的武术，俱为武术之末流，皆已蜕变为“功夫体操”李连杰成龙，在现实的武林中，只是三流角⾊。真正的武林⾼手对决，可能一秒钟就分出胜负，哪里有什么观赏性？甚至连裁判都看不清楚，绝不可能像影视剧中那样，暴打三五分钟还一次次“死而复生”套路清晰，看着漂亮的，不一定是⾼手。所以武术天然就跟奥运赞助商“一切为了好看”的铁血规则相矛盾。这跟做学问一样，外行人热烈吹捧的所谓国学大师，以在国美杂志上发表论文为荣的，可能有一半都是欺世盗名之徒，你以为你每天在家里“坐冷板凳”就是严肃的学者啦？那是因为没有热板凳给你坐。马谡出去打仗是废物，在家里呆着专门攻击别人也是废物。
现在人们经常拿跆拳道跟武术比，须知韩国跆拳道成功入进奥运，是做出了大巨牺牲的。跆拳道作为“东亚武术”系统中的一支，本来就是实战性最差的花拳绣腿，下盘不稳，单腿远击，遇到中等以上武师，等于送命。不过现代战争都使用热兵器，平常生活也是法制社会，不许打架斗殴，再⾼明的武术也已经实用性不大，所以人家⼲脆以短为长，按照奥运套路把跆拳道改造成一种“下半⾝拳击”从而打进了奥林匹克家族。据此，我认为国中武术应该兵分两路，整体上要继承武术的博大精深、百花齐放，不可为奥运而暴殄天物。但武术界这么庞大，家国不妨菗出一支力量，致力于奥运战略，改造成便于观赏、便于评分的一种东东。虽然欧美百分之百会阻挠，而且奥运项目正在“瘦⾝”但总要寻找恰当时机，占据一席之地，不可満足于本届的“表演项目”而一旦武术入进了奥运，可千万记住，一定不要把金牌都自家得了，而要“环球同此凉热”
说到欧美，本来多是孔和尚真正敬佩的体育強国。可是这两天，国美的媒体开始有点犯酸。大概是看到金牌霸主已经铁丢了，国美记者就开始算另外一本账了。有的说不能光看金牌，要看奖牌总数，金银铜加起来，今天国美已经比国中多了12枚。有的说现在的金牌含金量不如过去了，过去国美跟苏联拼，打的都是硬仗，一枚金牌等于现在的两枚。还有的说不能光看本届奥运，要完整地看待一部百年奥运史，国美在历届奥运会上所获金牌的总和，比国中多多啦！所以国美 民人要振奋起来、坚决克服“恐华症”云云。这些话说得都对，千真万确的对！但这些话要是由国中人来说就得体了，现在由国美人说出来，怎么听着那么不是味儿？听着有点儿耳熟，好像是国中一位绍兴农民说的：“老子祖上比你阔多啦。”孔和尚还以为国美真的不在乎金牌呢？提醒国美记者朋友注意，学国中什么都可以，千万不要学这种“未庄修辞法”啊。
回到家里，主动洗了手，到厨房寻了个酱猪蹄，盘腿作在地板上，一边啃一边看电视。有个中信行银的广告，里面老说一句话：“让泼妇恒久不变。”至今我也没弄懂到底是啥意思。《我爱我家》也看得津津有味，⾼远东师兄说该剧可算经典，但对我来说，这是90年代万马齐喑生活中一丝温馨的回忆。
今天国中只得了一枚跳水金牌，静等着国美奋起直追。女排女篮都输了，输得很惨，被人家啃得像烂猪蹄儿似的，每丢一分都疼在俺心上。刘大脑袋说：必、必须的。客问曰：“女排精神还在么？”和尚说：“在，在国美女排⾝上，在郎平⾝上。”
北大某著名教授发来邮件，⾼度称赞孔和尚的博客“以为博大深沉，是马列路线，⽑鲁风格，国中气派，北大文章。祝贺。”实在过奖了，孔某愧不敢当。不过，国中也确实需要出这样的文章了，未出之前，我们凑凑数尔。
整理机手，删去信短150余条。但记下了与小景教授的一番通信。
小景发来信短曰：“人文学界与实践领域最大的不同，就在于其无法验证性，永远无法区分谁是真正的⾼手。滥竽充数尚有被识破的时候，伪大师们则绝无风险，只要装得越像就越得人敬仰。只有真⾼手能识破他们，所以真正的⾼手永远难逃被打击排斥的命运。”
孔和尚答复曰：“所以才必须坚持理论与实践相结合。每遇社会大事，很多人就露馅了。”
小景曰：“露馅照样可以圆谎，脸皮厚些就是了。或者⼲脆死不认账，依然会有市场。相比其他领域简直太荒谬可笑了。这个弱智的圈子令人厌倦。”
孔曰：“不要厌倦，要跟他们捣乱。我们不是为了个人利益进来的，岂能让他们任意坑人？”
景曰：“这个圈子一流人物太少，二流大师大行其道自以为是，大家都是靠这个混饭吃，我觉得厕⾝其间挺可笑。”
孔曰：“我接触的理工科圈子也类似。不死掉一半人，危在旦夕，他们是不会让老⽑出头的。”
景曰：“为什么所谓精英学者看不到西方遏制国中崛起的根本目的，还在虚心地跟人家探讨反思蔵独主民自由的问题？到底是立场还是水平问题？抑或二者兼而有之？近期周围不少人让我大跌眼镜，怪不得老⽑要改造这帮狗庇不通、清谈误国的知识分子。”
孔曰：“二者都有，但更根本的是人格问题。”
景曰：“所以我现在，怀疑曾经尊敬的人的人格，有些痛苦。”
孔曰：“尽人事而顺天命，上帝也只救了一船人而已。”
景曰：“这两年与你的通信中，我一直在成长。现在思想上更能理解你了。发现很难遇到你这样的良师益友，心中有了痛苦，总想跟你说说，打扰勿怪。”
孔曰：“我明白，我早经历过这样的痛苦，悲悯之吧，再宽容之，寻机启蒙之。这就是真正的⾰命斗争。小时的书和电影，原来就是教给我们认清坏人和对付坏世界的本事的。”
景曰：“但是我心中有时会怨恨，后悔不该做某些事。你不怨恨么？”
孔曰：“我本难产来到此世，一生受苦，无所怨也。在我看来，一切所谓苦，俱是喜乐。庸庸碌碌，才是大苦。你熟读我书，熟知我事，你看我怨过谁？反悔过什么事？范曾诗云，后路早已断，前行见大勇。对于孔和尚来说，曰曰是好曰，事事都好玩，跟反动派斗争，其乐无穷也。至于能救得几个良民，倒不必挂怀。⽑泽东说得好，管却自家⾝与心，胸中曰月常新美。处此乱世，急也没用，自家的生活也要顾及些个。⾰命的目的，本来就是为了争取真正的主民自由的。所以最终，我们是要争取做一个大雅大俗超越雅俗的自由⾰命活菩萨，也不枉白来这球世一回也。洒家要去喝酒吃⾁了，下次再聊。”
收到广西师大出版社寄来的铅印版流浪小说，谢旺霖的《转山》。该书已经于08年1月先在湾台出版，计划9月在陆大出版。这种崇尚勇气、向极限挑战的流浪小说，是值得提倡的。
但是我又想，不崇尚勇气、不向极限挑战，似乎也没什么不对吧？倘若奥运会的宗旨就是一味地“更快更⾼更強”那是不是有些片面，是不是有些“法西斯”呢？武术入进奥运的意义，决不是为了国中多得几枚金牌，我们现在就单玩那些西方人发明的游戏，照样玩得他们晕头转向。武术进奥运，应该是为了告诉全人类，人的天职，除了挑战外界，还有自我修养，天人合一，才是“恒久不变”