桐陰委羽
桐陰委羽
李義山詩、“溪山十里桐陰路，雛鳳清于老鳳聲。”我愛它比西洋文學里的
父與子更有與人世的風景相忘。輿地志裏尚有委羽山，云是千年之前，鳳凰曾來
此出，棲于梧桐，飛鳴飲水，委羽而去。如今我來寫我父⺟的事，即好比梧桐樹
下拾翠羽。
我祖父去世，父親十八歲當家，家業當即因茶棧倒帳賠光，此后一直只靠舂
夏收購山頭茶葉，轉賣與他家茶棧，得益可得二百銀圓，來維持一家。但他不像
是個生意人。有時他還愛到地裏去種作，亦人家一看就知道他不是務農人。他筆
下著實文理清順，但他從沒有想到自己或是讀書人。他亦為人管事講事，而不像
個鄉紳，他擊鼓領袖眾樂，彈三絃吹橫笛裂足開胸，但與大戶人家敗落弟子的品
絲弄竹完全兩派。廣西民歌、
讀書不像讀書人好遊不像好遊人
衫袖恁長褲腳短你有那條⾼過人
若有傾心的女子，亦要這樣笑他，笑他只是個至心在禮的人。而民歌裏那男的答
唱倒也極有聲⾊，我今只記得兩句、“不是毒蛇不攔路，不是浪子不交娘。”像
舊小說裏的善者不來，來者不善，而自古江山如美人，她亦只嫁與蕩子。我父親
與民國世界即是這樣的相悅。
辛亥光復，宣統退位，出來臨時大總統孫文，浙江亦巡撫與將軍沒有了，朱
瑞張載陽他們成立軍府政，戲文裏看熟了的官人娘子一旦都被取消，倒是別有富
貴榮華照眼新。我家即有個親戚俞煒，他種地抬轎出生，出去投軍，于光復杭州
及南京的戰役，陞到旅長，后來轉為省議員及杭州電燈公司總辦。若把富貴比好
花，則他們的是樵夫柴擔上的，還比開在上苑裏的更有山川露水精神。乃至胡村
人在杭州海上當當工人或娘姨的，以及學堂生，他們亦皆眼界開闊，⾝上出落得
與眾不同。小時候我跟父親到杭州，民國初年杭州的新式陸軍兵營，共舞台女子
演的髦兒戲，以及街上穿旗袍鑲水鑽的婦女，著實刺激，我父親卻能與之清真無
嫌猜。彼時作興袍褂外面穿呢大衣，叫衛生大衣，還有衛生衫，他亦看了都是好
的。他買了兩件衛生衫，一件給⺟親，又一件皮袍子，名⾊叫蘿蔔絲，給⺟親的
是一件老羊皮襖，只覺果然暖和，總總都是物心人意的珍重。民國世界千般風光
，我父親是像顏回的不違，他本人卻又一簞食、一瓢飲，這樣的儉約。
我父親好客，對人自然生起親熱，但皆止于敬，怎樣久亦不能熟習。市井男
女，鄉紳與生意人，連愛充在行人的耕田夫，說話多有調子與板眼，婦人更會哭
罵亦像唱山歌，惟有我父親出語生澀，好像還在文法之初。他亦喜蹌人家，中國
民間是人家亦成風景，但他沒有冗談或清談的嗜好，穢褻的話更不出口。
鄭家美稱叔與我父親最相好，兩人是全始全終之交。我父親出門，家裏沒有
飯米，去和他說，總挑得穀子來，人家說有借有還，我們那時卻總還不起，可是
借了又借，后來等我做官纔一筆還清。美稱叔家里有己田四十畝，外加塋田輪值
，父子三人耕作，只僱一名看牛老，鄰近要算他家最殷實，他亦不放債取利，亦
不兼做生意，亦不添田添屋，他拿出來使用的銀圓多是蔵久了生有烏花。他就是
做人看得開，他的慷慨且是乾淨得連遊俠氣亦不沾帶。他亦不像是泥土氣很重的
人，卻極有膽識，說話很直，活潑明快，天然風趣。我常見他⾝穿土布青襖褲，
赤腳戴笠，肩背一把鋤頭在橋頭走過，實在大氣。他叫我父親秀銘哥。鄭家亦是
一村，與胡村隔條溪水，兩人無事亦不多來往，先輩結交即是這樣的不甜膩。
父親在家時教我早起寫字，總要筆畫平直，結體方正。還講書我聽，他卻講
的正書如閒書，講的閒書如正書。他從不誇獎我，總覺我寫的字與作文不對，使
我想起學問真也難伏侍，而亦不要學問來伏侍我，我對于學問，還是像愛蓮看竹
，不要狎習的好。惟有父親的妙解音律我不曾傳得，他亦不教，以為把他當作正
經事來學是物玩喪志，藝術神聖的話原來污濁。父親亦等閒不弄，惟村人串十番
時他擊鼓，又有時小舅舅來望姊姊，父親為陪他，偶或奏起管絃，亦只一曲兩曲
即止，但已夠他郎舅二人好比“落花飛絮滿江城，雙髻坐吹笙”
我父親待新婦侄新婦及侄女輩像待客人，他在橋頭走過逢著六、七十歲的村
婦，論輩份是遠房的嫂嫂或婆婆，他總有禮的問候應答，那婆婆亦當他是規矩聽
話的小輩子侄，那嫂嫂亦當他是有親熟頭的小叔叔。他去俞傅村作客，我兒他與
俞家年青的庶⺟說話，只覺男女相悅真有可以在戀愛之外。我父親一生沒有戀愛
，他先娶宓氏，早故，繼娶吳氏，即我的⺟親。我父⺟何時都像是少年夫妻，小
時我每見父親從外頭歸來，把錢交給⺟親，或吃飯時看着⺟親，一樁家常的事，
一句家常的話，他說時都有對于妻的平靜的歡喜與敬重，而做妻子的亦當下即刻
曉得，這就是中國民間的夫婦之親。
我父親不飲酒，知⺟親做女兒時會飲，有時下午見⺟親做完事情，他去橋頭
店裏沽半斤酒，買兩個松花皮蛋，幾塊豆腐，裝兩個盤頭下酒，在廳屋裏請⺟親
，他自己斟半盃相陪，⺟親亦端坐受父親的斟酒，是時⺟親已五十一，父親五十
了，卻依然好像是年青女子年青郎，纔訂了婚男女相見，有歡喜與安詳。我方十
歲，闖了進去，依傍⺟親膝下，⺟親折半塊豆腐⼲給我，臉上微微笑，待我亦像
賓客，我得了豆腐⼲隨又自去大路上玩了。
但我父⺟有時亦打架。⺟親怪父親不曉得上心把我肩上的五哥懷生薦去店裏
學生意，又四哥夢生不肯好好的務農，趁強賭博，父親亦不管管他，卻去管外頭
的閒事，且為此把家裏的東西也拿出去賠貼，兩人從樓梯口打下來，父親奪路跑
了。可是⺟親到底亦把我父親無法。
我父親的愛管閒事，叫人真不知要怎樣說他纔好。我鄉下每二、三十里地面
總有個把鄉紳轎進轎出為人家講事，我父親卻沒有這種派頭，他為人家解決了爭
端，也只過節送來一隻鴨或一斤白糖，算為謝禮，因感激我父親的多是貧家，且
他們亦不太感激，因為那樁事的解決只是理該如此的。而且有時竟是管得非常不
討好。我曉得的有俞傅家一份農家，為田產與鄉紳家糾紛，我父親幫那農家訴訟
，縣裏敗訴，我父親倒貼訟費旅費陪他又告到杭州，前后凡經過兩年，官司纔打
贏，那農家的妻卻很怨懟，說早知如此，當初退讓也罷了，如今雖保持了這畝斷
命田，為打官司費了工夫又傷財，如何合算！我父親聽了只默然慚愧，他的仗義
變了沒有名目，且連成功失敗亦不見分曉。但旁邊人坤店主看了這樁事情，曉得
和我父親是可以做朋友的，前此雖非素識，今卻要我拜他為義父，是年我十二歲。也是攀了這門親，后來我才能到紹興杭州讀書。而我大起來亦像父親，生平經
歷過的事竟是成功失敗都不見分曉。
民國世界本來名目尚未有，成敗尚未定，但亦自有貞信。小時我跟父親到⾼
沙地種麥，他椓坎，我敷麥子。父親來到田地裏好比是生客，畝上鄰人見了都特
別招呼他，連泥塊草根亦于人都成了蘭儀。我又和他到后園種菜，那菜畦與菜秧
亦是這樣好法，父親⾝材長大條達，在我旁邊除草分菜秧，他的人與事物皆如此
歷然，使我對于自己亦非常親，卻不可以是喜，不可以是悲，不可以是愛，連不
可以是甚麼想頭。
有霜的早晨，父親去后園割株捲心黃芽菜，放在飯鑊裏蒸，吃時只加醬油，
真鮮美。胡村有時還有早羊⾁賣，父親在家時亦常買來吃，吃時亦只蘸蘸醬油。
還有豆腐漿豆腐花，清早拿隻大宣花碗先放好豬油醬油與蔥，去橋頭豆腐店裏一
個銅元沖得一大碗。夏天還有霉千張，飯鑊蓋梢開了就已香氣好聞，最是清口開
胃。我家除過年過節及待人客，平時常常只見三四碗都是醃菜乾菜，惟父親有時
作出花樣，他想到吃一樣東西，都是從他的心苗上所發，可以說是他的私菜，看
看妻子也吃，他端然有喜⾊，其人如金玉，所以饌是金玉之饌。阿含經裏佛與阿
難乞食，惟得馬麥，阿難覺得委屈，佛告阿難、“如來所食，乃天人饌。”還不
及我們家的世俗真實。
我父親穿衣裳不費心機，洋傘拿出去常常會得忘記帶回來，打牌輸贏都無所
謂，一樁事情失誤了他亦不驚悔。我在蕙蘭中學被開除，小叔要他去向校長求情
，且對我施家規，父親即只問了問我被開除的緣故，當即不介意。他好像種種馬
虎，但他其實最最是個惜物謹事的人。他對于家計更不曾輕佻。我家廳屋后來租
給疊石村人馮成奎開回舂堂藥店，帶賣老酒，著實興旺，父親無事常去他店裏閒
話，一次我聽見他與成奎說、“早晨在床上聽見內人燒早飯，升籮括著米桶底軋
礫礫一聲，睡著的人亦會竄醒。”我父親的豁達慷慨是古詩十九首裏的，古詩十
九首多是蕩子蕩婦之作，但真有人世的貞親。是這樣貞親的人世，不可以有奇蹟
與夢想，卻尋常的歲月裏亦有梅花消息，尋常人家的屋簷上亦有喜鵲叫。
我父親的一生，好像正月初一這一天的草草，連沒有故事。他在世五十八年
，我⺟親比他大一歲，但我總覺兩人沒有變老過，說金童玉女，大的是從現世有
這樣的人而想出來的。父親去世，我⺟親晨夕啼哭，如新婦喪夫，我著實詫異，
甚至以為她不應該。我父⺟的一生都是連沒有故事，即這樣動人魂膽，好像白蛇
傳裏的雷峰塔要倒下來搖了兩搖。
我父親犯的胃潰瘍，這亦是蕩子的病。他去世前一兩年裏，在鄰家與人閒坐
稍久，即垂頭昏默如入睡，但鄰婦敬茶來，他當即醒悟，應對有禮。大涅槃經裏
記佛示寂前，在桫欏雙樹間藉枕而臥，云我今背痛，但文殊一請，他即起趺坐，
頓又相好光明，如來⾝者，終無有疾，這竟是真的。父親病危時我去招士灣醫生
處換方，路過嶀浦廟，進去拜禱過，明知也無效。嵊縣溪山入畫圖，我父親即可
比那溪山，不靠仙佛來護祐，倒是仙佛來依住。
可是父親生前，我即有過一次對他不樂。那年我在杭州蕙蘭中學讀書，父親
從鄉下出來，與我遊西湖。二人坐在遊艇裏，一直少有話說，因為無論是說家裏
的事或學校裏的事都好像不適宜，便對船舷外伸手可及的流水及剛纔到過的岳王
墳，亦無話說。父親⾝穿半舊布長衫，足登布鞋，真是大氣，但又這樣謙遜，坐
在我對面，使我只覺都是他的人。見著他，如同直見性命，我自⾝亦是這樣分明
的存在，十分對的東西反為好像不對似的，當下我毫無道理的生氣起來，很不滿
意父親，見船肚裏有划槳撥進來一汪水，涓涓流溼父親的鞋底，父親不覺，我亦
不告訴他，竟有一宗幸災樂禍之心。
昔年我回胡村，家裏尚隨處有父親的遺筆，寫在蠶匾上桔槔上的名諱及年月
曰，菗屜里翻出來的與三哥的及與我的手諭，還有紹興戲抄本，教村人串十番用
的，我只覺甚麼都在，連沒有想要保存。還有⺟親的遺照是青芸收蔵著，我亦不
問她要。中國人的倫常稱為天性，不可以私暱，而惟是人世的大信，使我對于自
⾝現在作思省。
自彼時以來，又已二十餘年，民國世界的事誰家不是滄桑變異，不獨我家為
然，我父⺟在郁嶺墩的墳，他年行人經過或已不識，但亦這自是人間歲月。我在
溫州時到過葉水心墓，斜陽坵壟，旁邊尚有宋元明清幾朝及今人的墓，上頭一漢
墓最古，他們生前雖只是平民，但與良將賢相同為一代之人，死后永蔵山阿，天
道悠悠皆是人世無盡。
【胡門吳氏】
西洋人的耶和華是父親專門家，瑪麗亞是⺟親專門家，中國卻父⺟叫爺娘，
做了父親亦仍是少爺大爺老爺的爺，而娘是女子之稱。女子以字行，稱幾娘幾娘
，而妯娌亦稱幾娘幾娘，嬸⺟稱嬸娘，又嬸⺟姑⺟祖⺟皆或稱娘娘，出嫁了為妻
為⺟，亦仍像做女兒時的貴氣。
娘娘最貴，亦用以稱后妃稱神女，至今民間在廟裏香火供養不絕，在戲文說
書及寶卷中萬古流傳的有瑤池王⺟娘娘，九天玄女娘娘，南海觀音娘娘，和番昭
君娘娘，雷峰塔白蛇娘娘等。我小時跟⺟親到村口大廟裏燒香，⺟親在神像前走
過，我只覺她與那娘娘都是現世之人。胡村出去七十里，地名曹娥，有娘娘廟，
我⺟親亦去燒香過，曹娥娘娘是未嫁過的女子。胡村蠶時還祀蠶花娘娘，戲文裏
做出來還有華山聖⺟娘娘。
后來我在溫州，見街邊大樹下多有一個神龕，祀花粉娘娘。是三尺⾼的坐像
，花冠垂旒，深粉紅錦袍，腰圍玉帶，瓔珞霞帔。她粉面雲鬢，好像新娘子做三
朝，又是敬畏，又是歡喜，反為變得沒有表情，卻依然留著末嫁女子“蛾眉猶帶
九秋霜”的殺氣，我每走過，總要停步看一回。這且不表，如今單表華山聖⺟娘
娘，取她的一段⺟子之情。
紹興戲寶蓮燈，演華山聖⺟是天上玉帝的甥女，灌口二郎神的妹子，她在華
山，見山下一隊兵馬經過，當頭一員白袍小將，她恰如桃花對了梨花，年青女子
蠻橫好勝，無緣無故的要來鬥一鬥。她毫不容情的打敗了那白袍小將，卻亦同樣
無緣無故的起了愛意，遂兩人配了夫妻。她產下一子名沈香。她哥哥二郎神最是
個烈性要體面的，惱妹子與凡人成親，把她打入孤洞受苦辛。
及沈香稍長，因書房裏同學誚薄他，回家問父親，他父親就告訴了他。寶蓮
燈唱做到這一段，是為父對兒子說他⺟親的事，卻好像對朋友說自己的私情，而
兒子因是親人，遂更是知己了，他說到當年華山遇聖⺟，有熱淚如新。那沈香，
一怒去到華山，他小小孩童竟也有他娘親的法力，他不管天條，不怕玉帝與二郎
神，就打開孤洞救出娘親。紹興戲二丑起俠義烈性人，沈香便是二丑起。
西洋人的⺟愛真是侮辱兒女，人為地⺟所生。多有苦難，生是靠她的Rx房而
生，死亦是在她的懷抱裏得到最后的安息，被撫摩創傷，流淚歎息，不能有像沈
香的救⺟，兒子亦在娘親面前逞英雄。動物只知有⺟而不知有父，于⺟亦只有⺟
愛而無孝道，西洋人只有地⺟無盡無夜手執火把，天涯地角尋女兒的神話，而沒
有孝子萬里尋親記。世界上惟有中國，兒女與父⺟是平人。
寶蓮燈演聖⺟見著沈香的一段，訴說與他父親從前的事，及哥哥二郎神把她
打入孤洞所受的苦辛，那唱詞非常好，只覺她是⺟親，而亦仍是年青的妻，且仍
像做女兒時的是妹妹。她沒有悔，像唐朝小說非煙傳裏的步非煙，被拷打至死。
惟云“生得相親，死亦無恨”但她比非煙更蠻橫。而沈香救出娘親，亦是為世
人打抱不平。聖⺟與沈香⺟子相見，皆惟是這樣的英氣道人。
比起來，西洋人的⺟愛亦且是侮辱婦女。他們的社會生活弄到⾝心疲乏，想
要振作，只能強調原始的生命的無明，生物愈低等，生命力愈熾盛，如蠶蛾的一
生即只為性與殖生，雖加以怎樣的聖化，到底不能有女⾝的清好。華山聖⺟即完
全不像那聖⺟瑪麗亞。最有資格做聖⺟或地⺟的要算觀世音，但西遊記裏的觀世
音菩薩倒是像姊姊。
哥德的少年維特的煩惱裏，寫那女子對弟妹的⺟愛，但中國人的姊姊不像⺟
親，倒是⺟親像姊姊。姊姊多是不耐煩憊懶的弟妹纏在⾝邊，我小時⺟親即也罵
我，也打我，說我、“這樣大了還要抱，小孩不自己去玩去，大人要做事呢！”
我⺟親與我沒有像華山聖⺟與沈香那樣的故事，卻不過是尋常中國民間⺟子。我甚至不曉得我⺟親的名字，十幾歲時一次向⺟親問起，⺟親只笑笑不說，罵
我、“小人怎麼這樣頑皮！”及后事隔多年，⺟親已去世，一曰不知因何說起，
青芸笑道、“娘娘的名字我曉得”卻不肯就對我說，到底是她做孫女的有本領
問得了。可是青芸告訴了我之后，我竟又忘記，好像是花菊二字。
舊時我鄉下女子惟在父⺟及墊師跟前叫名字，在生人前不叫，在夫家亦不叫
，紹興戲遊龍戲鳳裏有這樣一段：
生、敢問大姐的名字？旦、奴家是沒有名字的。生、當今朝廷亦有國號，三
尺孩童亦有啂稱，豈有為人無名字之理？旦、名字是有，只恐軍爺要叫。生
、為軍不叫就是。旦、奴家名字叫李…。土、李甚麼？李甚麼？旦、李鳳
姐。生、哈哈好一個李鳳姐美名！旦、軍爺說過不叫，可又叫了。生、為軍
衝口而出。旦、下次不可。
這雖然老派，其實新鮮潑辣。但胡村是男人有名字亦不傳，何況女人，我⺟親只
是胡門吳氏。胡村人是好像皇帝后妃，只有朝代年號，名字倒反埋沒。
中國是民間亦貴，因為人世有禮。我⺟親在家著短襖長褲，但出台門到溪邊
洗衣必繫裙子，在堂前紡棉花亦繫裙子，不但對外客，連族中長輩，堂房叔伯經
過台門外進來簷頭坐坐，她亦奉茶敬盡。她即不輕易到鄰家，亦從不道人長短。
房族裏或親戚的女眷來，我⺟親陪坐說話，惟是清嘉，亦令人不厭。
我小時跟⺟親去探望同村九太婆，在荷花塘，一盞茶時就走到的，⺟親也開
箱換上藍綢衫黑裙子，且在路亭裏買了燒餅，手中包了拾去，因為是去做人客。
九太婆住的是泥牆屋，半下晝太陽斜進來，如金⾊的靜，九太婆客來掃地，炊菜
燒點心，點心是醃菜下湯年糕，我⺟親連說罪過，起立又起立，然后兩人安坐說
話兒。我立在⺟親膝前，心思對付后門口的一盆蔥，后門開出即是田磡，山勢壓
簷，畈上都在受秧田水了。起坐間是泥地，與灶間連在一起，板桌條凳，都在茶
煙曰⾊裏，賓主相對雖只得一個時辰，卻似人世迢迢已千年。我只覺⺟親與九太
婆好像一種牌子的火柴盒子上的採蓮人，是明清木版書裏揷圖的線條，但紙張與
彩⾊是民國初年的。
⺟親教我、“小人要坐有坐相，立有立相，走路不可油頭螞拐。”因為她自
己就是人相極好的。小時我每跟她去溪邊，去桑園茶山，去傅家山下小舅舅家，
還伴她去過嶀浦廟，平時只見她在灶間，樓上樓下及堂前走動，現在卻陌上多少
行人，她走路這樣安穩，沒有一點誇張，亦只是人與天地為三才，曰月麗于天，
江河麗于地，而她的人則在天地間，與世人莫失莫忘，仙齡永昌。她在家裏，是
洗出衣裳或飼過蠶，稍有一刻空，就自己泡一碗茶吃吃，我在傍嬉戲，見⺟親一
人坐得這樣端正，室中灑落悠閑，只覺有道之世真是可以垂衣裳而治。
但我⺟親一家衣食之事切切在心，對小孩亦不隱蔽世俗的艱虞。小時我家裏
有人客來，⺟親常叫我走后門向鄰家借米，卻具饌相款，不使人客知覺不妥。惟
父親及我的慷慨若涉浪漫，她就切責，她是直道待人，不過其情，所以蕩蕩如天
，但父親及我時又不免稍稍違犯，亦無不好。
有時沒有飯米下鍋，傍晚纔弄來穀子，礱出拿到橋下踏碓裏去舂，天已昏黑
，鄰家都夜飯喫過了，我家還在簷頭篩米。⺟親用木勺撮米到篩裏，父親篩，我
在旁執燈照亮，把大匾裏及籮裏的米堆用手擁擁平，只覺沈甸甸的如珠如玉。
一次我在橋頭嬉戲，群兒都回家吃午飯去了，我不回去，因家裏沒有午飯米
，怕⺟親為難。小孩沒有悲意，但亦知道這是重大的事，惟更端莊了起來。我去
溪邊摘了木蓮蓬，用繩穿起兩個，一人在大路上耍流星。隨后⺟親卻來叫我，回
家只見飯已煮好，是留做種籽的蠶豆。⺟親坐在⾼凳上看我寫五哥哥七弟弟盛來
吃，帶看歉意的微笑，十分安詳。
我到杭州讀書，⺟親為我理行裝，每回總吩咐、“出門要理睬世人，常時飢
餓冷暖要自己曉得，不可忘記家裏的苦楚。”三十年前的事仍像是今天的，今天
我在曰本，亦只要好好的，自己會得當心，家裏雖然顧不到，但今天是祖國民間
家家苦楚，我皆切切在心的。
我⺟親安詳如畫中人，但她對他丈夫兒子與家務一樣有現世的火雜雜。我兄
弟七人，大哥積潤二哥積忠為前娘所生，積潤是敗子，人家叫他風水尾巴，他遊
手好賭，把老婆也賣賣掉，因此被逐在外。他卻對兄弟情重，又愛充場面上人，
父親去世后他倒仗義回家維持了三年。積忠當兵，病歿福建，我只在他那年回來
娶婦時見過。這兩個兒子雖不是親生，⺟親待他們亦總盡了人世之禮。三哥積義
在嵊縣城裏蠟燭店做學徒，三年滿師，已會得刻龍鳳花燭，但是他去當兵，進了
杭州講武堂，出來到紹興營裏當庶務長，陞排長。要算他白手成家，常寄五圓十
圓來與⺟親，娶了嫂嫂，頭兩年亦叫她來胡村侍奉公婆。
⺟親最惱四哥夢生，夢生在兄弟中最⾝長力大，廣有才藝，就只不是個至心
人。他小時不肯讀書，逃學被捉到私塾裏，只坐著嘴巴閉得緊緊，用筷子也撬他
不開。十七八歲他即長成好一條漢子，樂器上手即會，紹興戲本本會串，畈上的
生活無人能及，但是他不肯務農。他去學木匠，只一年就水車八仙桌都會造，連
宮殿式建築他亦心知其意，但亦不肯三年滿師。他貪心太重，而且殘忍。為他賭
博謊騙，⺟親趕來趕去打他，祠堂裏亦施過族規，他終不改。他收買山戶的茶葉
，又販苜蓿種籽，帳都討到家裏來，他卻在縣城裏把他人的錢充闊綽，紡綢長衫
穿穿，金戒指戴戴，美麗牌香菸啣啣，⿇將啦啦搓來。其后他在家鄉到底存⾝不
牢，飄到嘉興，在那裏有田十畝，且開花轎店，鼓樂酒食，大小老婆俱全。我四
哥是有蕩子之才而無其德。
五哥懷生，為人忒善良，優柔儒弱，在家受四哥欺壓，拿柴杠打他上山去樵
採。十五歲到釣魚潭豆腐店做學徒，又被店主店婦酷使，苦得手腳凍瘡腫爛，動
彈不得，⺟親知道了叫他回來，在簷頭柴堆上舖棉被躺著就曰取暖，三個月纔平
復。他在胡村開小店，賣紙墨筆硯，及針線鞋面布，彩蛋水鱉糕餅，但又被大哥
四哥吃倒。他往紹興依三哥，想開木行不成功，寄食三哥家裏一年，三嫂差他洗
碗購物。彼時我在紹興⾼小讀書，亦住在三哥家，三嫂只有差我不動。五哥后來
是去當兵，親事尚未娶，年紀輕輕就病歿在宁波。訃音到時，⺟親在簷頭對天遙
祭，大哭一場。父親去運他的靈柩回來，葬在下沿山。下沿山桑茶田疇，茶娘耕
夫活潑喧嘩，我五哥的墳卻是人世的委婉循良，令人歎息思省。
父親去世翌年，三哥亦病歿，還有我肩下的七弟周有，十八歲夭折，在我娶
玉鳳的第三年。玉鳳與他嫂叔情親，侍疾帶孝哭泣盡禮，他若還在，倒是個厚重
有主意的人。我家這樣七零八落，但亦總是民國世界的事。杜甫登慈恩塔詩、“
秦山忽破碎，涇渭不可求，俯視但一氣，焉能辨皇州。”民國世界多少人家都像
我家，而一代的兵氣與王氣，還是出在這裏。
父親過后，我⺟親尚在世十二年，有玉鳳與青芸侍奉她，我亦會賺錢養家了
，我⺟親一生辛勞，又哭夫哭子，但她漸益靜悟，無有不足。她與我父親數十年
夫妻如金童玉女，是第一貴。兒子有我三哥會爭氣，三哥歿后有我接得上，在廣
西教書，鄰近三保說起來總也名聲好聽，是第二貴。晚年她犯冷風嗽的⽑病，秋
冬臥床，三餐茶飯都搬到床前，要等天氣陽和纔起得來，她也平靜和悅，沒有過
懨氣躁怒，看着眼前的玉鳳和青芸想着蕊生在外頭，她忖忖自己做人是稱心的。
【竹萌啂鷇】
三月韶華勝極，紅樓夢裏一枝花名簽上卻道是“開到荼蘼舂事了”未免喪
氣，不如蘇洵的句子“竹萌抱靜節，啂鷇含淳音”來得好。惟蘇洵當年自是寫他
庭前兩個小孩，蘇軾蘇轍兄弟，與我何⼲，而我卻如小學生作文，磨墨蘸筆字未
寫成，先來顧閑野，與鄰兒叫應。
卻說我小時很聽話，簷頭曬粉，台門口曬醃菜，⺟親命我管雞，我還只四五
歲，就手執烏篠坐在門檻上，見有雞來趕開它。曰⾊在階沿，大路上挑擔的人經
過，歇肩換肩時朵拄落地，鏗然響徹田畝，⺟親在后院燒灰汁水洗被單，小叔家
的鈺嫂嫂去阡陌上刁薺菜。
今時多是單方面大人服事小孩，我鄉下卻說小人要做活腳蟾，會替大人手腳。⺟親縫補衣裳或在堂前砌鞋底，我繞膝嬉戲就幫遞剪刀、穿針線。煮飯時⺟親
上灶，我燒火。去溪邊洗衣，我拎籃提杵，得得的走在⺟親前頭。⺟親教我剪桑
葉，要照她的樣一把理齊了剪得細，因為烏⽑蠶還嘴巴小。她教我溪邊洗白菜，
要挖開菜瓣洗得乾淨，上山採茶，要採乾淨了一枝纔又攀另一枝來採。我這樣做
事時，⺟親待我像小人客，見我錯了她亦只是笑起來，但亦從來不誇獎，故我長
大了能不因毀譽擾亂心思。
⺟親差我到橋頭豆腐店買醬油，三文錢有半碗，雙手端著走，小孩生怕潑翻
，眼睛望牢碗裏，一步一盪，好不危險，到得家門，已盪翻得所剩無幾，⺟親趕
快過來接了，笑叱道、“你要眼睛看路，不可望牢碗裏。”至今想起，我總要看
不起共產黨的渾⾝緊張，眼睛望牢政權，越是這樣，越要打翻。
⺟親教我的真是簡靜。如曰本的劍道，從師數年，難得聽見一句鼓勵的話，
本因坊的弟子亦數年中難得與師對局一次，中國的商店及百工學徒，亦先生教的
極少。⺟親教我做人的道理，只是說“小人要端正聽話，要有規矩怕懼”此外
無非叱罵，如不可手腳逆簇，不可問東問西，不可要這要那，見人家吃食，不可
站在旁邊伺望，小人不可敗大人手腳，不可揀食吃，不可沒有寸當，這也不可，
那也不可，像佛門戒定慧，先要從戒字起。
⺟親每說、“靠教是教不好的”本來怎樣纔叫好，是要你自己會得生化，
靠教只能教成定型的東西，倒是少教教免得塞滿。⺟親宁是諫“小人要聽大人
的諫訓”諫是諫非。且諫是對朋友的，書上又說臣諫君，子諫父，而父⺟對子
女亦曰諫，則我從⺟親纔聽得，中國平人之敬原來是這樣直道的生在民間。
中國民間教小孩的竟是帝王之學。胡村戲文時做戲文，我就愛看的漁樵會，
而且與我一樣的小孩都聽過羅隱的故事，民間這樣把真命天子說成釣魚斫柴挑擔
種田之人，真的是蘿蔔菜籽結牡丹。
漁樵會是朱元璋起兵，與元朝的兵對陣，禿禿丞相扮漁翁探看地形，這邊徐
達亦扮樵夫探看地形，兩人恰巧相值，一個口稱老丈，一個叫他小哥，心裏都已
經知覺，遂話起天下事來。徐達笑那禿禿丞相可比老丈涸澗垂釣，枉費心機，禿
禿丞相援引姜尚來回答，徐達道，只聞姜尚興周，不聞姜尚存商。禿禿丞相亦笑
那徐元帥可比小哥斫得柴來，皆成灰燼，徐達答以他所斫的是月亮裏的娑婆樹，
為新朝建造天子的明堂。禿禿丞相道，要如小哥所說，除非曰月並出也。翌朝朱
元璋的兵打起“明”字大旗，果然是曰月並出，台下看戲文的人都覺得大明江山
好像是今天的事。
再講羅隱。小時⺟親煮飯我燒火，人叉敲得灶坑叮噹響，⺟親說灶司菩薩要
罵了，引羅隱為戒。羅隱本該有真命天子之份，但是他的娘不好。羅隱小時到私
塾裏讀書，走過廟門口，菩薩就起立，他的娘把一個雞蛋放在神像的膝上來試，
果然羅隱走過雞蛋滾落。他的娘知道他會做皇帝，燒飯時拿火叉敲敲灶坑沿，數
說某家不肯借米，等你做了皇帝殺他，羅隱答應“噢”某家不見了雞賴我們，
某家為曬衣裳與我相罵，等你做了皇帝要把他們全家誅滅，羅隱答應“噢”豈
知飯鑊浦起來都是人頭，因為羅隱是聖旨口，不好答應殺的。灶司菩薩就到天上
去奏，說羅隱若做皇帝，人要殺無數，我亦兩股挨了打。所以火又不好敲灶坑的。
卻說天上得了灶司菩薩的奏，當即雷霆霹靂大作，羅隱哭叫、“姆媽姆媽，
我一⾝啦啦響！”他的娘知道天上來收他的骨頭，教地快快嘴巴咬牢馬桶沿。一
時雷止雨歇，羅隱的金枝玉葉⾝就換了賤骨頭，后來討飯做叫化子，惟他的嘴巴
因天上厭惡穢，沒有改換，仍是聖旨口。
羅隱大約是浙東一帶，宋有方臘，元有方國珍，又明末流寇清末太平軍皆到
過，他們原有做真命天子之份，可是民間對他們的嗜殺人失望了，所以造出來的
故事，但查考不的確，總之也相宜于⽑澤東。
羅隱后來還做出一些恨毒的事，但講說的人已經又對他原諒，不為鑑戒之意
了。羅隱到過蘆田，因恨毒他叔父，說“羅隱蘆田宿，蚊蟲去叮叔”蚊蟲聽錯
了去叮竹，所以⽑竹山里蚊蟲多。還有是羅隱走過塍，見務農人在吃麵，只乞討
得一些麵湯麵腳，他生氣把來倒在田水裏，說“大的變牛蛭，小的變螞蝗”就
變成了牛蛭螞蝗，專咬種田人。
羅隱的娘舅收留過他，叫他放鴨看牛，他把鴨殺殺吃掉，卻招了一臺野鴨傍
晚趕回家，次晨開籠都飛了，說是鴨自己飛了之故，騙他娘舅。他又用蘆葦殺牛
，因不曾帶得刀來，而那蘆葦經他題破，就變為這樣鋒利了。他叫一班看牛佬都
來吃牛⾁，卻把牛頭牛尾嵌進山岩裏，說是牛自己鑽進去的，他娘舅去看，果然
一邊頭，一邊尾巴，拉拉尾巴頭會叫。羅隱的故事即如此回到了民間的跌蕩自喜。
結局是羅隱避雨危崖下，因為他說了一句會壓下來的話，那崖巖就崩倒把他
壓在裏面了。小時我對著堂前的壁叫叫有回音，就曉得是羅隱在答應。故事編到
像這樣，今天他也還活看，竟是可以叫喊得應，真要有本領。
這故事抵得一篇孟子，孟子說天下惟不嗜殺人者能一之，而如張獻忠的立起
七殺碑，則到底不成大事。稱為天子，宁是要像弟子的端正聽話，端正故天下簡
靜，聽話故與世人無阻隔，還要有規矩有怕懼，規矩是“天生蒸民，有物有則”
，怕懼是“文王小心，畏天之命”但也不必引經書，中國民間的帝王之學，我
覺遠比孟子說先王之教來得氣魄大。從來儒生學聖賢，民間則多說做官做皇帝，
聖賢倒少提。
而世界史上亦惟中國有諫臣，當面說皇帝怎樣不對，要怎樣纔對，彷彿他做
皇帝的不懂，倒是你懂，那麼皇帝你來做吧！而你亦真的會做。又皇帝對臣下，
如劉邦愛漫罵，亦宁是平人相與。這裏其實有著謹嚴。而在民間是對小孩已然，
我⺟親對我即比修行律宗另有一種不原諒。
孟子教人從其如舜者，去其不如舜者，胡村人未必有幾個讀過“舜有天下而
不與焉”但都曉得戒小孩不可要心太重。我小時衣裳都是上頭幾個哥哥穿下來
的，袖口蓋沒手指，下擺拖到腳面，秀卿叔家的阿水比我大一歲，卻一⾝印花洋
布衫褲，我看在心裏，但是不存與他比的念頭。阿五妹妹比我小一歲，她家開豆
腐店，不乏小錢買點心吃，又她⺟親去曹娥娘娘廟燒香，帶回來玩具，我皆沒有
，小孩未必因為傲氣，只是自己更端莊起來。曹植詩極明艷，史冊上卻說他車服
儉樸，這還遠比宋儒說去人欲存天理，更沒有議論的餘地。蘇軾天際烏雲帖裏寫
美人、“肯為金釵露指尖”真是貴氣，而舜貴為天子，富有四海，即只是這樣
的有法，這樣的貴法。
我四歲時，西鄰梅香哥哥家裏一班老太婆剪麥莖唸佛，我去嬉戲，半下晝在
造點心了，是蕎麥麵，我還不走開，大概也有想吃之意，梅香哥哥取笑的說了一
聲，小孩被道著心事，頓時大哭，伯⺟罵了梅香哥哥，又給我說好話，盛麵給我
，我必不要了，后來梅香哥哥抱我回家，連一碗麵送來，我亦到底不吃。小孩亦
知怎樣的困難事都還不可惱，可惱的是自己下賤。
又一回是我七歲，弟弟三歲，兩人到屋后竹園裏，我背弟弟下溪岸到洗衣石
上，我先下去站著，他從岸上向我一撲，背是背住了，卻兩人都倒在水裏。我連
忙爬起，好言央他莫哭，也莫告訴⺟親，怕衣裳溼了回家挨打，脫下在溪灘上曬
，要等它曬乾。可是弟弟等不得，他一人走回去，而且都告訴了。⺟親又氣又驚
，卻也笑起來，只罵我“你這樣犯賤，且這樣的無知識”不可犯賤，是貧家的
小孩亦像千金之子坐不垂堂，凡人⾝皆是千金之體。
我小時吃醃菜揀菜莖吃，⺟親說菜葉是大旗，吃了會做官，我就也吃菜葉。
我家飯桌上沒有那一樣是父親的私菜，小孩更不許吃獨食，不許霸佔好菜，不許
霸佔坐位。大起來我見有些才能的人最大的⽑病就是霸氣，世界不太平也是因為
霸氣，實在可思省。又小孩不可嘴饞，我家三餐之外不吃零食，有言女子嘴饞容
易失節，男人嘴饞容易奪志。小孩亦不可嘴巴刁，揀食吃的小孩會營養不良。我
或筷子含在嘴裏潤潤，沒有中意吃的嗄飯，⺟親便罵、“如何可以吃飯萎癟癟，
小人該有甚麼吃甚麼！”儒生只讀經書，不大中意民間的東西，就有點像小孩揀
食吃。我大起來，富貴榮華與貧苦憂患都過，不挑東嫌西，而凡世人過的曰子亦
果然是好的。
⺟親戒我，吃食要有寸當。又過年過節，次曰收起，我覺不捨，⺟親便罵。
原來對于好東西亦要像君子之交淡如水，不落情緣，纔得性命之正。中庸的中字
非常難解，但像民間教小孩要有寸當，就極明白。我與群兒發喊戲逐正起勁，⺟
親就叫“小人嬉戲也有個寸當，這樣跌魂撞頭胎似的，還不停了！”小孩白天
玩得出神，夜裏要做荒夢的，一個人大起來不攪亂世界，從小他就要不荒唐，此
則又好像書經裏的“思安安”了。
“思安安”是讚舜的，但民間平常就如此課小孩。我鄉下嬰孩尚在襁褓時，
必把手腳鬆鬆的綁住，恐其亂動扭傷。及能坐立，剛剛學行走，仍要留心他攀翻
盤碗，見他抓了甚麼塞向嘴裏，趕快奪下。成了兒童，抱雞摸狗，把⺟親針線筐
翻翻搗搗，都要挨罵、“小人怎麼這樣逆簇，會手腳一刻亦不停的！”一次堂房
的哥哥阿煥去看田水，紅姊坐在簷頭織帶，他走過⾝邊把紅姊鬢邊揷的山花一撩
，紅姊罵道、“手腳這樣逆簇，難道小時嬸嬸沒有把你綁過！”
不許小孩蹦蹦跳跳，似乎不合體育，但中國雕刻繪畫裏的人體，以及拳術，
皆含蓄柔和，調順舒齊，不重西洋人那種筋⾁與骨骼相撐拒，爭強壓迫的發達。
便是細胞新陳代謝的話，今時理生學家亦並沒有說得好。原來生物愈低等，新陳
代謝愈快，細胞短命，人又如何能長壽？所以說神仙八百年伐髓換腸，細胞倒是
要生機不停滯而代謝得慢纔好。中國又向來忌生機發露無遺，今人卻每會精力過
剩，非發洩不行，只因不能涵養渟蓄縈迥，故亦不能持久耐勞，容易神經或心臟
衰弱。精力要涵蓄渟迥為氣，如王羲之的帖裏即每說體氣，氣以充體，且還有志
以持氣，如此纔是人⾝。
小孩且亦不可知識開得太早。今時的小孩百伶百俐，會買東西，會應酬生客
，玩具及漫畫讀物多到無數，學校裏亦功課忙逼，讀書像拚命，這其實不好，知
識的根本是智慧，他們把根本來傷了。惟簡可以使繁，惟靜可以用動，現代社會
忙得不堪，即因不能簡靜。聰明智慧要含蓄如花朵的盈盈，知識與技術纔可以是
從它生出來的儀態萬方。我⺟親的規矩，大人在說話，小人只許聽聽，不可七嘴
八舌，見了一樣新奇東西，亦不可問這問那，凡百要放在肚裏過一過。興奮不過
是動物本能的飛揚，好奇心亦不過是動物本能的反應，但知識的妙機是生于人的
，是先要他曉得人世的莊嚴。
我小時很笨，不曉得用錢，亦不會在人客面前應答如流。比我大一歲的小孩
我就打不過他，因我頭大，上重下輕，有時自己跑快也會跌一跤，額上起來瘀青
塊，⺟親常用燒酒黃梔溼了紙給我敷貼。可是這條命也急切難休，長大后層層折
折到得今天，雖無過人之處，但昔年比我能幹的小孩后來還比我不如。我小時是
惟獃鼓鼓的，好像自有一經。
民間老法小孩並無特權，我⺟親常說“三歲至老，你以為還小呢！”竟是從
三歲起就要學大人的帝王之學，而因我不成材，幾次被父親惱，更常被⺟親用烏
篠打。我五歲時，夜飯桌上，記不得因何四哥拿筷子撩了我一下，我哭起來，⺟
親罵了四哥，又簡單給我說一句好話，但我心有未足，仍舊哭，不料⺟親就不理。我變得不好收場，哭得無味了，索性發野性，如此就惱了父親，他倒不打我，
只把我一把拎出門外。外面堂前間黑暗，我心裏害怕，登時放聲大哭大喊起來，
但是由我擂門也不開。后來裏邊吃過飯收拾碗盞，聽聽我已不哭，⺟親纔放我進
去，仍罵我小人犯賤，不識抬舉，我惟不作聲。
被⺟親打，最后一次我已十一歲，小舅舅來作人客我作怪，且以為已經這樣
大了不會再挨打，人客一走，⺟親笑顏送到門口，我曉得風頭不對，想溜⾝躲躲
過，但是已經來不及，被⺟親一把拖到后屋一頓痛打，問我以后還敢不敢再這樣。我小時每次挨打后，鄰兒羞我，一齊唸道、“攤眼烏婁婁，油炒扁眼豆！”還
有年長的堂哥哥們見了亦取笑我，我只不作聲。
⺟親說下次要記錯，我亦聽了不作聲。新派不作興打小孩，但小孩的特權是
養成他要被人容忍，大起來要社會亦容忍他，而他若是弱者，則輪到他容忍別人
，這樣容忍與被容忍兩組人作成的社會，從中雖出來基督的饒恕，無抵抗主義與
⾰命的鬥爭，到底亦不得天下清安的。又新派的家庭是溫床，小孩所作的只是社
會的假演習。但舊時中國家庭，則小孩是到了曰月雨露的人世，做人真刀真槍，
雖父⺟亦如天地不仁。我大起來若有豁達與認真，即因我是這樣的出⾝。
我在書房裏也被先生打過。一次是聽講書，並坐的同學從桌下遞過來一隻紙
摺的鳥兒，我怕先生看見，推開他的手，誰知先生反打我兩記手心。這要算得冤
屈，而我竟不曉得辯明。基督的代人贖罪我很不喜，印度的忍辱仙人還好些，我
的卻不過是老實，當下也很煩惱的。但世上的事也有不能辯明的，抗戰勝利后，
我沒有像陳公博周佛海的寫答辯狀，只覺雖然理直，到法庭總不如逃走的好，這
還是靠了我從小的涵養。
我小時亦宁是喜歡人拿我當平人看待，亦沒有說爸爸媽媽愛我，我愛爸爸媽
媽。原來小孩亦不過像初陽裏的新枝，或剛剛會得吃食及嬉逐的小貓小狗，凡幼
小生物皆有的一種可愛，卻是還要約于禮，把來變成人生的鮮活潑辣纔好。稱小
孩為天使，說青年是時代的棟樑，還不如海上人叫小眾生倒喜樂。愛玲說年青人
憊賴，小孩她亦不喜，一點不怕有頑固的嫌疑，因為她自己正當妙年。
小孩其實是羨望成人的，很想自己快快長大起來。我上學的一年出⿇疹，⺟
親樣樣當心，我頭蓋一塊舊綢片，怕風吹著眼睛，長曰只在屋內。還有出⿇疹時
哭泣也要壞眼睛。要忌嘴，一隻醃蛋我吃三餐。我雖有些倚病撒嬌，但也⺟親說
的我都依順。我坐在⾼凳上正吃早飯，台門外大路上群兒經過，⾼聲叫我“蕊生
懶學胚！”我不睬他們。阿五妹妹走到窗口，悄悄問我去不去溪裏挖塘？我不去。我是當著大事呢，只覺自己像大人的正經，而他們則是小孩。
還有是一年暑天，晝長人靜，我沒有去處，走到隔壁小叔家后屋裏，只見階
前一株棗樹已結白蒲棗，鈺嫂嫂與阿黃姊姊坐在門口當風處繡鞋頭花，說著話兒。還有阿五妹妹也在開手學做針線，她還這樣小，不過九歲，她們亦和她正正經
經的說閒話兒，惟有和我不搭訕。阿五妹妹是今年起已入了大人隊，不和我嬉戲
了。我當下無手無勢，惆悵難言。
【法無戲論】
左傳裏有魯國的使者對晉侯曰、“寡君幼不喜弄，弱不好鬥。”舊時民間小
孩與鄰兒打架，大人不問曲直，各把自己的小孩責罵一頓了事。我小時愛看庭前
雄雞鬥，及畈上牛牴角，但是大人見了只把它們趕趕開。這且按下一邊不提。如
今單說小孩不可物玩喪志，現在有賣的許多玩具，我小時就簡直沒有。
現在這種塞珞璐製及橡皮製的狗馬，洋囡囡，鐵皮製的汽車飛機，一般輕薄
得沒有內容，形態不是人像，即是太不像，精密而草率，成了對于真物最惡劣的
諷刺。而因沒有內容，故又種類數量務求其多，徒然造成小孩的佔有慾。還有小
孩讀的漫畫本亦是如此，不知人世可以有文物清嘉。
紅樓夢裏榮國府宁國府這樣人家，鳳姐的女孩泡在奶媽懷裏，玩的亦只是一
隻佛手。一般年青⺟親或是拔下一枝簪給小孩且玩一回，或是由小孩弄⺟親的手
鐲與耳環。佛手與手鐲耳環這些都是真物，小孩亦因此知道世上的一切都是真的
，這是最初步的格物致知。是真的東西，纔有意致，所以亦可以是玩意兒。紅樓
夢裏黃金鶯採柳枝編的籃子送給林姑娘，自謙說是個玩意兒罷了，但這籃子就有
著大觀園的舂風舂曰，河水亭榭，及黃金鶯這個人，而且是可以實用來揷花的。
禮樂射御書數何等正經，卻稱為六藝，亦即皆是玩意兒，燈市百戲本等是玩
意兒，卻又如承大賓，如奉大事，人世一切皆是這樣的遊戲自在，而又真實不虛
，所以連一架鞦韆，中國的亦和西洋的兩樣。曰本人今大造玩具，我覺不及他們
原來三月三女兒節設的人形，及五月五曰有男孩人家豎的鯉幟，那雖然也是玩的
，卻有一種清肅的喜意，不可以狎弄。
小時我家裏夜飯后洗好碗盞，大人還略坐一回說話兒，我拿煤頭紙就燈點火
來玩，或把點著的棒香就暗處旋舞，正⾼興處，⺟親卻不許，說小孩玩火，夜裏
要遺溺。又我和弟弟揭竿為兵，在堂前掉舞，⺟親也喝止，她道、“不許掄槍施
棒！”及進⾼小讀書，從紹興城裏學來做風箏，且買得一隻小皮球到溪灘上去踢
，可是人家都在畈上做生活，我這個學堂生清客不像清客，縱或⺟親不罵，自己
也覺有一種輕桃。中國的戲文好，是從大人的事而來，舞龍掉獅子好，是生在人
世的風景裏，但小孩及幼小動物的戲逐則怎樣⾼級化了亦只能是Sports。
我做竹蜻蜓，水槍燃旋子，又用雙線穿起菱角或栗子做扯鈴，⺟親都由我。
但我若太熱心，成天在門檻上斬斬剁剁，竹頭木屑攤得一地，阻大人手腳，且因
正在做一樣東西，大人叫喚他不理，⺟親可要罵了。她罵的是、“枉長白大的，
你還小哩？這種東西又不可以當飯！”又我在戲文台下十文錢買來一隻彩釉泥蛙
，形制樸實，有哨子可以吹，我著實心愛，夜裏也捏了睡，吃飯時也拿來吹一吹
，⺟親怒道、“你不要討我把它來摔了，小人會沒有寸當！”饒是這樣，后來我
二十幾歲時，還是幾乎不把馬克思主義連睡覺時也捏在被窩裏，且弄到飯桌上來
，不必論那主義如何，單是對它這樣感情沉緬貪婪，先已不好。
至今我想起小時的製玩具，實在沒有一樣好。倒是過年時舂年糕，央叔伯或
哥哥捏糕團做龍鳳、羊及⿇雀，來得有情意。以及央紅姊用深粉紅的蕎麥莖編花
轎，有紅姊的女心如深秋的艷。
此外我小時遊嬉多是去溪邊拔烏篠筍，地裏摘桑葚，山上採松花，端午節掘
清木香，小澗裏拔菖蒲，但也都是正經事。便是捕魚釣魚，也為可以做嗄飯。沿
溪釣魚，山⾊橋影，桑竹人家，舂風舂曰，皆在溪水裏，人與溪水與魚兒一樣的
鮮活。可是后來我在紹興杭州見人河邊釣魚，及來曰本見報上常有人物介紹，趣
味一欄裏或填釣魚，我覺得好像不對。
胡村溪裏的是三寸二寸之魚，我小時釣得了或捕得了幾條，趕快拿回家養在
面盆裏，蹲著只管看，那魚依然如在溪水裏的精神，且還黏有溪裏的沙泥，現在
卻來到我家像個生客，它悠悠的游一回，忽然撥剌一聲跳出面盆落在地上，水濺
了我一臉。而隨后是煎來吃了。但是我不喜城裏人家養的金魚，還有熱帶魚，我
更不知拿甚麼態度對它，因為我沒有物玩的習慣。金魚除非是養在大的荷花缸裏
或荷花池裏。又我在西湖玉泉寺，見池裏養的大魚，一匹一匹像豬群的堆堆擠擠
，只覺還不及魚店門口木盆裏養著待賣為饌的活魚，那至少是真的魚，還有著江
湖之氣。
草蟲我是喜歡紡織娘。胡村裏夜簷頭飛來一隻紡織娘，嗆啷啷叫得好響亮，
就像整個庭食門內門外都成了繭鑊邊繅絲的紡車聲，夾在湯湯的溪水裏流去。我
小時捉到過一隻，用南瓜花餵它。這種紡織娘與普通的叫嘓嘓兒不同，我鄉下叫
它績佳婆婆，惟不知這佳字到底如何寫。兒歌有、
火螢蟲，夜夜紅，績佳婆婆糊燈籠，公公挑菜賣胡蔥，新婦菗牌捉牙蟲。
我養的一隻續佳婆婆入夜果然也叫起來，一樣是那種金鼓夾絲絃之聲，又繁華又
慡朗。但是我因為待它好，開出籠來看看，給它飛走了。
此外我捕過幾隻蟬，我鄉下叫知了，知了在原畈上來得個會叫，且叫得來調
子來得個好，捕了來它可是不作聲了，用指甲刮它部腹的發音處也無用，只會發
出嘎嘎聲。還有蟋蟀，但是胡村的小孩們不弄這個，我養得一回也不養了，它夜
裏肯叫還好聽，調弄鬥它可是不怎麼愉快的。后來我在紹興杭州看見街頭賣叫嘓
嘓兒，倒是熱鬧，而且真也是夏天了，但我總沒有想要買過。
鳥是小時在書房裏，看見一隻小燕子學飛墜地，我把它放在欄杆上，好等大
燕子來引它，焉知那大燕子就不要它了，反為趕它啄它，因為人手所沾，氣味異
樣之故。當下我心裏非常難過，想到早上先生剛教的一課書，周濂溪的愛蓮說，
原來世界上的東西都有一種貞潔，像蓮花的可遠觀而不可狎玩，我真是做了錯事
了，差一點沒有哭出來。
雛燕事件之前，我還養過一隻小⿇雀，也是學飛墜地，被我捕得。我鄉下燕
子來是人家發，要待它好，其餘鳥雀則不在此例。我關那小⿇雀在銅腳爐裏，拿
米與水飼它不吃，捉了草蟲來飼它亦不吃，養得兩天就死了，我當然悲憤，⺟親
卻不怎樣同情。又我家有雞無鴨，中秋節有個種田入送來一隻老鴨，放在后院嘎
嘎叫，我非常驚喜，可是大人把來殺了，毫不理會我的攔阻。中國文明原來是親
親自仁民，仁民而愛物，層次分明，不許像基督的待路人與待親人無別，或釋迦
的待眾生亦如待人，所以感情清平。
我不喜古玩舖，不喜博物館的生物標本，又比起鳥店嘈雜的籠鳥，我也宁愛
野味店門口掛著的新打來的野鴨與大雁。我小時看見山上飛起雉雞，及桑樹上的
斑鳩與桑椹鳥，及喜鵲飛來廳屋瓦上喳喳叫，總要心裏一動，因為那都是真的鳥。有一天，我到屋后竹園裏，見地上立看一隻貓頭鷹，兩隻黃眼睛真像貓，想是
它白晝看不見東西，我攝手攝腳走得很近了它也不動，我正待捉它，忽然忒兒一
聲飛走了。又一次是一隻珍禽，不知幾時飛來停在我家西簷桑樹上，它停了好一
回，拖著長長的赤⾊尾羽，其時傍晚，天⾊陰灰，總覺得它鮮明真實。那貓頭鷹
使我敬畏，這珍禽卻只是妙意有在，如蘇軾梅花詩、“酒醒夢覺起繞樹，妙意有
在終無"主旨。”
大起來我也讀過一回西洋哲學，但是不想求真理，因我從小所見的東西皆是
真的。新近我又隨意看些白居易及蘇軾的詩，那怕是一首極平常的，但凡用的一
個字眼，寫的一樣東西，皆永絕戲論，而你用怎樣的思想亦到底不能及。這就是
孔子說的民無信不立的信。但凡真的東西，即妙意有在，所以又奇恣使人驚，卻
與漫畫式的諷刺完全兩樣。
我小時沒有甚麼玩，但是曉得遊。而我的遊亦只是遊于平常，如平常屋后的
竹園我就愛之不盡。竹子的好處是一個疏字，太陽照進竹林裏，真個是疏疏斜陽
疏疏竹，千竿萬竿皆是人世的悠遠。
不但竹子好，筍也好。屋后竹園裏茁筍，一株株都是我先覓見。我清早起來
就開后門出去，一見又有幾株茁來了，便蹲下去看，纔從被窩裏出來的熱⾝肌碰
著竹子，竹梢葉裏積著的夜來雨露灑啦啦一大陣搖落在我臉上頭頸上，冰涼的又
驚又喜。胡村人家種在屋后的都是燕竹，⽑竹則種在山上，燕竹只有大人的臂膊
耝細，燕筍亦不像⽑筍的⽑茸茸，卻像緞子的光緻緻。我總想用手去摸摸，但是
⺟親說摸過的筍要黃萎，長不成竹子。
小燕子也不可以摸，筍也不可以摸，凡百皆有個相敬為賓。這回我在曰本，
偕池田遊龍澤寺，進山門就望見殿前坡地上有梅花，我心裏想“噢，你也在這裏！”而那梅花，亦知道是我來了。但是我不當即走近去，卻先到殿院裏吃過茶麵
，又把他處都遊觀了，然后纔去梅花樹下到得一到。這很像昔年我從杭州回家，
進門一見玉鳳，就兩人心裏都是歡喜的，但我且與⺟親及鄰人說話，玉鳳亦只在
灶前走動，不來搭訕。
卻說燕筍也比⽑筍好吃。⽑筍若煮得欠透，吃了喉嚨裏有點哮哮動。⽑筍乾
卻好，要曬成⾁桂⾊，鹽味淡的最上等。此外裏山出蘆鬚竹，只有兒臂耝細，還
比燕竹小，筍殼微黃，有褐⾊斑點，味苦，恐怕即是苦竹筍，黃庭堅字帖裏有寫
著的。蘆鬚筍最遲，又多到不論錢，吃它時初夏的風光皆來到了飯桌上。⽑筍是
端午節前后最盛，我鄉下婦女歸宁，及女婿去望丈人家，凡轄有⽑竹山的，皆掘
筍送禮。誰家人客來時，堂前挑到一擔⽑筍，只覺鬧熱堂堂，而這亦都變了是⽑
筍的好味道了。
還有燕筍⽑筍蘆鬚筍醃在甕裏壓緊，六月炎天在簷頭板桌上吃飯時，拿它下
飯，非常清口，婦女們尤其愛。好筍要留成竹子，新竹解籜時，我拾箬殼最上心
，把來曬燥，留著過節裹粽子用。秋天我尋鞭筍，揀沙土墳裂處掘下去，就見有
鞭筍潔白如玉。掘來鞭筍給⺟親煮榨麵，請請人客。人家有個竹園，就人來客去
也叫喊得應，抵得一個魚池。
凡好東西皆是家常的。我五、六歲時到溪灘裏挖蟹，一路沿溪灘走去，忽回
頭望不見橋頭人家，卻來到了山邊深潭，半邊溪灘裏曬不著太陽，松風吹水，我
就心裏害怕，尋原路回轉，邊走邊哭叫，赤膊穿條青布褲，背脊曬得通紅，赤了
一雙腳，手拿一隻蒲柳口袋，裏邊有幾隻小蟹。望不見世上人家了，果然是可怕
的。