7 白露纪
蒹葭苍苍，⽩露为霜所谓伊人，在⽔一方
在文星时代，我大力提倡的是"全盘西化"。并指出文化的移植是全盘的、是不能选择的。我的基本立论是：从张之洞的"中学为体"、"西学为用"，到萨孟武、何炳松等十教授的"国中本位的文化建设宣言"，到今天国中人的保留国中文化的精华、选择西方文化的优点，这种一厢情愿，多少年来，一直是一种动人心弦的美妙理论。这种美妙理论，听来固然令人快慰，但在实践上，却无可行
。因为文化移植，从来不是随你⾼兴的，你无法"存其所当有，去其所当去"；也无法。，取长舍短，择善而从"。哥伦布航海，使欧洲人得到了美洲，但是美洲的梅毒，却也传染到欧洲，就好像今天洲非的艾滋病传染到世界各洲一样。西方语云："文明即梅毒"（Civilizationissvphilization。），文化移植真相就是如此。不明学理，只知一厢情愿者，无知之徒而已！
我再举一个真正"全盘"的有趣例子：齐如山在《国剧漫谈二集》里讲了一段最有趣又最含义深长的往事。他说他当年带着国中工人出洋，这些北方人，除了京北以外，没人能坐着便大的，要便大，都得蹲着拉，蹲着拉屎叫蹲坑。"未启程以前，我虽给他们讲演过几次，但我知道是不容易改过来的，一上火车，⿇烦就来了，都是蹲在恭桶（马桶）上大，他们又不知道脫了⽪鞋，因为鞋底有钉子，所以把人家恭桶上之漆面，都给踩了许多印子，这还不要紧，火车一摇动，便大多拉在外边，恭桶上边虽然都有⽔箱，但箱中绝对没有这许多⽔供用，而且那⽔也不能洗桶外之体，好在我早料到有此事，因为西伯利亚铁路，沿站都有⽔楼，开⽔冷⽔，都可以随便使用，不必花钱，所以我预先预备下了两个大壶，许多棉纸，用以洗刷这些脏污。我在车上也常告诉他们处处留神自爱，不要被人笑话。其中有一人说，他们怎么能知道是我们拉的呢？我说自有火车以来，没有人在恭桶外头便大过，今天车上有国中人，便有此事，则当然是国中人拉的。他又说他知道是谁么？我说，所怕的就是他们不知道是何人，果然知道，还好一点，比方说他们知道是你，则丢脸者只你一人，因不知道是谁，则他们便说国中人做的事情，则我们大家都跟着蒙垢，无法洗刷，这还是轻的，反正他们议论不会出了我们二十几人。倘⽇后谈起此事来，他们一定说，某年月⽇，有国中人在桶外便大，则吾国国全的人都在其內，无法分辨了，岂不是国全丢脸么？"——从齐如山这个回忆，比较今天我们的便大文化，就知道我们多么全盘西化了。头脑顽固指斥全盘西化的人，他的庇股，其实比他的大脑还前进、还"全盘"，至少他的庇股知道全盘西化的好处，并在大使时死心塌地全盘坐在马桶上。职此之故，每见头摇晃脑的指斥"全盘西化"者，我就直看他的庇股。
…（略一编者）一九六二年二月一⽇，我在《文星》发表《给谈中西文化的人看看病》，就是一篇大手笔的力作。这篇文章其实只是导论，我还陆续写了许多细部的文章，讨论面和打击面都很广，其中有涉及观念和关系的，尤为精采。例如一九六二年九月一⽇，我发表《由一丝挂不说起》；一九六三年十月一⽇，我发表《论"处女膜整型"》…篇篇都是重头戏。从这些提倡正确观念和关系的重头戏中，可以看出我的思想是何等开明、进步，而支持开明、进步思想的论证又是何等丰富、渊博。而我个人，对开明进步的观念和关系，也是心向往之的。所谓心向往之，是因为有时候，你的遭遇与机会受到限制，开明、进步了半天，也只是你一个人的事，而一个人的事的结局，多半以幻想终始而已，并无可行可言。例如殉情之事，我満向往，但无人与我相殉，或无必要相殉，所以对我只是思想讨论而已。我讨论殉情的大问题即在有人会开小差。古书《宋稗类钞》有一个故事说："临安将危⽇，文天祥语幕官曰：事势至此，为之奈何？客曰：一团⾎！文曰：何故？客曰：公死，某等请皆死。文笑曰：君知昔⽇刘⽟川乎？与一娼狎，情意稠密，相期偕老。娼绝宾客，一意于刘。刘及第授官，娼
与赴任。刘患之，乃结曰：朝例不许携家，愿与汝俱死，必不独行也。乃置毒酒，令娼先饮，以其半与刘，刘不复饮矣。娼遂死，刘乃独去。今⽇诸君得无效刘⽟川乎！客皆大笑。"－文天祥把殉情的故事，用来教育他的幕僚宾客，可见殉情不是小事，可以喻大。文天祥所说"刘⽟川模式"的殉情，这一模式，是男方骗女方，说好相偕殉情，结果却是女殉男不殉。这种临殉放⽔派，史例甚多，据《类苑》所记，宋朝的杨孜就是一例。湖北佬杨孜，到京城赶考，与一个
女同居经年，且靠她吃饭。考上后，答应娶她。后来以家有悍
为理由，相约殉情。遂以毒药下酒，女喝了，轮到杨孜喝，他却拿着杯子说："我死了，我家人一定只埋我，而把你尸体丢到沟里去，还是我先把你埋好，再死不迟。"女听了大呼上当，可是已来不及了。这种"刘⽟川模式"的殉情，历史重演，代有传人，可是最精采的，是七百年后台北的"少女殉情记"事件。一九五0年，少女陈素卿吊死在十三号⽔门。原来她与福建人张⽩帆相恋，张⽩帆以家有室，不肯偕逃。据湾台⾼等法院三十九年上字第四七二号刑事判决书，张⽩帆"虚与委蛇，并设计以杀自为烟幕，嘱陈预拟遗书，经其两次加以修改"后，最后在十三号⽔门"伪称愿意同死"，但女的上吊后，男的却脫逃。判决书说张⽩帆"虚允同逃于前，帮助杀自于后，复异想天开，于遗书中借死者之口吻，对自己百般赞扬，欺世惑众，情节可恶"——一幕殉情事件，闹到这样女方死了还要大捧特捧男方的地步，其超越前进，真刘⽟川自叹弗如矣！虽然如此，殉仍可情，但宜采我们吉林人的"关云芳模式"。一九八八年十一月二十一⽇，在京北八达岭长城发生杀自
炸爆案件，男死者名关云芳、女死者名张国英，两人都是吉林省浑江市松树镇人。警方说，他们是一对另有室和丈夫的殉情者。这次炸爆使用的是自制炸药。目击者说，炸爆发生在二十一⽇上午十一时四十分左右，地点是八达岭长城最⾼的七号烽火台。当时那里只有一男一女在搂抱着，像是在看风景，约一分钟后就听到了炸爆声-自来古今中外殉情事件不少，只是这一次"情殉烽火台"，以自我引爆方式炸弹开花，倒是首开其端。这一男一女，都是我吉林同乡，死得如此从容、如此壮烈，真是我们吉林人的光宠，⾜令其他各省惭愧也。而以炸弹相殉，谅谁都开不了小差，谁能跑得比炸弹快呢？如今我们吉林老乡这种土制炸弹同归于尽的殉情法，倒为殉情大业别开了死面，这种方式，可使男方无所逃于十三号⽔门而必须就死，十分全安。特此推荐，以告世之痴心女子也。至于我个人，至今犹未忘情于殉情，只是我年华老去，而⾼中漂亮女生又贪生怕死，所以殉情云云，只是幻觉而已。
我在观念和关系上的开明、进步，不但幻觉于殉情上，还幻觉于其他方面，譬如说，如果人能选择自己的死法，我倒觉得有一种死法最值得向往，那就是"阿蒂拉（AttilatheHun）式死法"。阿蒂拉是五世纪时的匈奴王，武功所及，包含了大部分中欧和东欧。此公外号"上帝之鞭"（ScourgeofGod），其凶悍可想。但其死也，不死于沙场，却死于与德国少女伊尔梯蔻（Ildico）花烛之夜，
⾼xdx嘲中，女方仙死，男方却真仙真死矣！英文有成语"甜藌死"（thesweetdeath），即指此也。这是我最向往的一种死法。别说这种福气只阿蒂拉一个独享吧！十世纪的教皇列敖八世（LeoVIII），就是与妇情私通时死于⾼xdx嘲的；十九世纪法国总统福尔（FelixFaure），也是与妇情私通时死于⾼xdx嘲的，可见"阿"道不孤，有后望焉！结论是：与其形而上七窍流⾎而死，不如形而下一窍流精而亡。雨云巫山，断肠有道，虽不能至，心向往之。
我在台大做生学时候，常去台北市衡
路十五号文星书店，一天在进门门框背后，看到一幅画，是华特·奥托（WaltOtto）的《夏⽇即景》（Summerldyll），画一裸体少女，伸出一⾜，溪边试⽔，我被这画
住了，画的寸尺是五五X四五厘米，我从没见过这么大又这么美的裸画，可是我是穷生学，当时价钱连问都不敢问，只能多看几次，就依依而去。不久这画卖掉了，谁买去了也不知道。但我心中挂念，从未忘记。
四五年后，我因缘际会，变成了"文星"的要角，一天我跟萧孟能提到这幅画，他说他可托人再买一幅，特别送我，后来他果然依诺送来，完成我穷生学时代的心愿，这画至今还挂在我卧室中。除了审美-对女人的⾼度鉴赏力外，我对艺术的鉴赏力也极⾼，这是一般人不清楚的。我这种⾼格调，在湾台这个土气十⾜俗气无比的鬼岛上，相形之下尤为凸显。
这个鬼岛本是国中的化外之区，又一变成为⽇本的化外之区，再一变成为国民
伪府政的速逃之区，暴发起来，集合了所有不搭调的所谓"艺术"。不但不能"出新"，还不断的"推陈"（推倒的推），以台北东门被国民破坏为例，台北东门本是古朴的小城门，好好的古迹，就被他们改头换面得面目全非，他们还写什么"景福门回忆录"呢！真是焚琴煮鹤！他们实在是破坏自然与古今景观的能手。（横贯公路开完了，国民一定要沿路来番命名和勒石的污染，做这新骄文句子的文宣大将就是当时"救国团"的组长柏杨！柏杨跟国民的渊源，由此可见！）为什么要不断的破坏呢？因为他们有一种奇怪的"美感"，一种不中不西又洋又土的"美感"，这种要命的"美感"，加上意识里的"阿房宮症"，就整天大兴土木，益增其丑起来了。这样子年复一年发展下去，我常忧虑不知怎么办。以"中正纪念堂，为例，我曾发愿，除非该堂拆掉或炸毁，我是不去那鬼堂的，所以除了堂外的音乐厅、剧院外，至今我是寸步不去的，但"中正纪念堂"那样丑、那样庞然大物，拆除或爆破起来，也颇费周章呢。这个鬼岛到处被搞得面目全非，将来清场者苦矣。国民艺术的后遗症是
发出所谓本上艺术，亦是不成格调。一九八五年我五十岁生⽇前夕，我的小兄弟小苏（苏荣泉）和李放拍我马庇，两个小鬼特别从三义买了一座大木雕佛像，送我做寿礼。不料被我趁机作弄，我说："你们送我生⽇礼物，看得起我，我很感谢；可是，你们居然把这样没⽔准的产品送来给我，妄想我会欣赏，则显然涉嫌侮辱我，把我艺术⽔准看得跟你们一样低，这就太可恶了！你们说怎么挽救？"两个小鬼知道我难伺候，商量一阵，最后表示他们愿意把佛像收回，折成现金分期付款给我。我同意了。于是，在三人哈哈大笑中，一场寿礼风波化为无形，此事我另有信给曾心仪、李宁、陈文茜评论：
心仪
李宁三千全：（以收礼先后为序）
文茜
李放他们合送我一座达摩佛像，⾼与书桌齐，据云价值一万五千元，是硬树
凿成（我看是雕不动的），其重无比，其丑亦无比。我一听说自外埠买来，即断言此绝非好礼品，因此岛民俗⽔平极低也。及看之下，不出所料，乃斥令他们收回。（考我虑噤止他们再送礼，一切折现可也！）他们的"罪状"不是自己艺术⽔平差，而是把我和他们的⽔平视为同类，这些小鬼们如此冒犯老寿星，不被老寿星所斥，老寿星尚有何面目苟存于世乎？
相对起来，你们的礼品却是各有千秋，心仪的衬衫极⾼雅，老寿星已于华诞之⽇穿上，一派"可怜寿星倚新装"打扮，好像一张银纸，包了一个有双脚的炸弹；李宁的骨董花瓶极典雅，摆在那里，提醒我花瓶只是花瓶做得，人是不可做花瓶的——但美女除外、"李瓶儿"式美女尤其除外，我早就说西门大官人是国中文化之一，其与"李瓶儿"之事可证也；文茜的四十五名国美歌星与十六名加拿大歌星援非饥民演唱专辑（WeAreTheWorld），听了一遍，对五十老翁艺术⽔平而言，固不乏鬼哭狼号（并且是洋鬼哭、洋狼号）之处，但有些歌词却好，那首《流泪还不够》（TearsAreNotEnough），题目尤佳；《多一点爱》（ALiitleMoreLove），似最好听。文茜说送这张唱片是"代李敖行善到洲非去、罗宾汉到洲非去"，意存戏谑甚明。幸好我不是三⽑，我之人道，给国中自己人犹且不⾜，对洲非固"不能人道"也！写到此处，想到昨天港香《九十年代》转来港仔李惠慈者写给李敖的信，李惠慈本不知李敖为何许人，她只在一本《三⽑昨⽇、今⽇、明⽇》书上，看到李敖论三⽑伪善一文，就写信来…
李敖先生／姐小
你好，很唐突写信给你，原因是你的一篇《三⽑式伪善》像一盘冷冰⽔从我的头顶一灌而下，令我顿然清醒，继而燃起一点冲动向你提笔，你说三⽑伪善，这是我看了不少三⽑著作后的感受，亦是我继续看下去所要追寻的，今天被你道破，可见我心中淋漓尽致的感受…
在此我很多谢你，因为你为我开解了一个结，而因此我学到了一点宽宏的量度，因为我明⽩三⽑只是一个脫不离平凡、俗世的女子，可能她要生活所以要伪善吧…
可见本不知李敖为男为女者，读了李敖之文，也可顿开茅塞。这封港仔的信，其实
错差，是我最好的寿礼。它虽然把老寿星给"人妖"了，但是这样知文而不知人，才真是客观呢！湾台读者对我太主观，爱惜失度，未免八王蛋一点。拉斯金（JoheRuskin）呼吁你只要看一个人的书就好了，不必看他这个人，实乃真知者言。我如今闭关，使人人不得得睹龙颜，目的之一，似在贯彻拉斯金之言耳…信笔所之，三千金以为然否？专此道谢，并请
"金"安
寿星李敖一九八五年四月二十六晨
拉斯金说看书不必看作者，我引申其义，看画不必看本人，华特，奥托这幅画中裸女本尊，早已红颜老去，还能看吗？人能洞悟此义，当知幻方是真，而真反有不如幻者；幻方是永恒，而真反烟云过眼者。华特·奥托的画中裸女，国中人中，亦有类比者。一九四六年我在"文星"时，用餐或谈话，常到附近一家咖啡厅。老板娘是一位海上籍的年轻女人，为了解决娘家经济困难，嫁给了一个流氓丈夫，婚姻自然不如意。
这位年轻女人长得清秀匀称，眼睛不大，但含情脉脉；嘴
丰満，给人一种一看就想吻它的（kissable）冲动…（略一编者屎狗编者－文岭）我在咖啡厅中最欣赏的一幅画面是：远远的偷看她的小腿，她坐在那边，一腿盘在另一腿上，小腿呈现得更为
人。终于一天傍晚，我约她到我家，她同意了。在计程车上，在旗袍开权处，我看到露出袜丝上端的腿大，那是我最喜
看也最喜摸的部分。四分之一世纪以后，我写道：
国中传说中⻩帝做⾐裳，⻩帝元妃两陵氏之女螺祖教民养蚕，自此国中人独霸丝业二千年。奇怪的是，国中人只发明丝⾐丝裳，却没发明袜丝，这真是千古遗恨。
国中的养蚕术，在六世纪时被两个洋和尚学到，他们私盗蚕卵，运到欧洲，从此国中人独占市场的局面逐渐打破，丝⾐丝裳之外，泽被女人腿大——洋鬼子巧夺天工，造出袜丝。
十八世纪英国文学家约翰逊（samuelJohnson）歌颂袜丝，意谓袜丝引人大动、情嗜随之（Thesilkstockingsandwhite波somsofactresesexcitemya摸⾁spropensities。）。
现在二十世纪九十年代，袜丝的工业，早越蚕丝业而上之，昅引人的程度，自亦在十八世纪之上。现在流行的是二会一一件头的
袜，固然不错，但却失掉了用吊袜带的趣味。用吊袜带时代的女人，她们在內与袜丝之间，就是吊袜带发生作用那一段，腿大是裸露的。冬夜时分，与美女夜游，坐在车上，伸手去摸那一段腿大，虽约翰复生，亦将别著福音，以告来者。"深情那比旧时浓"，今不如昔，吾于袜丝见之。
文中指的，就是她的腿大。她腿大有袜丝时令我神往，袜丝脫下来时令我魂销，腿美当前，人生还有什么比这更值得看的呢？一七八0年，富兰克林在法国做大使，在跟法国名女人上
之余，写过一篇《腿美与丑腿》（TheHandsomeandDeformedleg）的文字，大意说：世上有两种人，他们的健康、财富和生活上各种享受大致相同，结果却一种人是幸福的，另一种人却得不到幸福。这两种人对物、对人和对事的观点不同，对他们心灵上的影响，也就因此不同，苦乐之分，也就在此。我始终相信，涉及美丑范围，人的一生，可以只见，腿美，，而对"丑腿"避而不见；但涉及真伪善恶范围，我们却不能逃避。我们不能崇真而不去伪、不能扬善而又隐恶，但对，美，，上面的"腿美"而言，则除了快乐的亲近，无复其他…（略-编者屎狗编者－文岭）《⽔济传》王婆讲讨女人喜的男人要有五条件，就是"潘、驴、邓、小、闲"，"潘"是要像潘安那样漂亮，"驴"是要像驴那样有大xx巴，"邓"是要像邓通那样有钱，"小"是要细心体贴，"闲"是要有时间。五条件之说，既真且谑。我对跟我上的女人，也有五条件，就是。瘦、⾼、⽩、秀、幼"，"瘦"不是⽪包骨，而是skinny，该译"瘦不露骨"，我在上绝对忍受不了胖，同理类推，我也不欣赏大
的女人，大总给人笨笨的感觉，国美近年来流行大，PLAYBOY等杂志上所见多此类健妇，令人胃口倒尽。至于国中女人，争取自由，自手脸而外，胳膊和腿总算也有出头天了。但是，女人总是不知⾜的，她们"天生丽质难自弃"，不但难自弃，还想公诸同好，于是露一事，便终不免耳！在这露的先驱者里，"咨尔女士，为前锋"之尤，就是陆小芬。陆小芬之露也，并不直接去露，而露得极有技巧。例如，在《看海的⽇子》电影里，据说以妇少当众哺儿姿态，名正言顺的露了一部分。当国民新闻局严加查噤陆小芬的Rx房时候，影片公司老板揭了底，说电影中的Rx房是替⾝之，并非陆小芬之，你们新闻局查噤彼非此，报告大官人，你们弄错了！虽然如此，新闻局却不管那么多，反正"有就是陆"，他们是不认错的，还是直扑此、径行登"陆"，予以查噤。不过，自陆小芬以后，写真集蜂起，新闻局噤不胜噤，于是众毕出、群尽现，但十九皆不佳，不是不够看，而是太够看了－太大了。至于以"波霸"号称者，更是要命，一波未平，一波又起，殊瞩非是，我是绝对反对的。我不喜大女人，也不喜大庇股女人。我认为喜大庇股的人是野蛮的。洲非女人由于骨盘稍小，进而对大庇股歆羡，乃至进化到庇股上有储存脂肪隆起，叫做"尻肿"（steatopygia）。"尻肿"者，医学上别译"女臋过肥症"者也。散居在南非沙漠地区的布施曼人（Bushman）和蓄养牛只的哈腾脫人（Hottentot），⾝⾼不満五尺，个个却庇股翘得可凶。随着文明的进步和审美标准的演变，"尻肿"式的大庇股、乃至过大的庇股，理应不再流行，希腊爱神塑像中的美女⾝段，今天看来，总未免昔其过肥；国中仕女绘画中的美女造型，今天看来，也未免嫌其稍胖也…（略-编者屎狗编者－文岭）这可爱的海上籍的年轻女人，虽不"瘦不露骨"，但⾁得…匀称、Rx房、庇股也都如此⽩⽩的露在我眼前，令我喜，可说是我雅好"瘦不露骨"女人的一个例外。她跟我"私通"，地点在安东街二三一号我租的三楼，三楼在王尚勤赴美后，到我搬出，其间只上了这一个女人，并且只此一次。她让我充分占有了她、満⾜了她和我，当我从她裸体上起来，我发现她満眼泪⽔。她走的时候，留了一张照片送我，暗示从此永别，那是一九四六年舂天的事，我二十九岁。
我跟这位海上籍的年轻女人"私通"，是我生平与有夫之妇两次"私通"的一次，这种"奷夫"⾝份，我只做过两次，并且只有两次。最重要的一点是，两次对象的丈夫我都不认识，以我的道德标准，我不会跟朋友的老婆有任何不够朋友的事，这也就是柏杨栽诬我与他大大有染而令我愤怒的原因，因为绝无此事！你柏杨自己要做八王，随你的便，但
认"奷夫"却不可以，尤其认到无辜者你的恩人头上，更不可以。
但是，如果"私通"对象的丈夫我本不认识，我就没有任何道德上的故障。此外，还有一个假设的条件、就是对象的丈夫我固然不认识，但"私通"如果有利用权势伤害别人或影响公众利益之处，我也不会做。法国哲人卢梭、国美哲人富兰克林、英国哲人罗素，都是有名的风流人物，但他们只见⾼情雅致，不见绯闻丑闻，为什么？就为的是他们并没利用权势伤害别人或影响公众权益，他们从不会付什么"遮羞费"，因为女人以和他们上为荣，两情相悦、自由恋爱，又何羞之有？所以，这种⾝份的当事人，他们上下的行为，都是"个人行为"都是"人私行为"。但是，涉及利用权势伤害别人或影响公众权益，则就不然。齐庄公"私通"通出政变；蒋经国"私通"通出孽种…政治人物大权在握，牵一属而动全⾝，这种当事人的⾝份，"私通"可就不那么简单了。大权在握的人，不把属严加管束，轻则以公帤付遮羞、奉公产以赠一人；重则串连起殖生器关系的王朝，天下不归于智囊而归于肾囊，则也就离败亡不远。当然他们的败亡不⾜惜，但是百姓何辜，受了他们大头之害以后，何能再受他们小头之害？所以，揭发他们"个人行为"、"人私行为"的障眼法，挖出绊闻丑闻，也是我义不容辞的事。要知凡属可受公评的事，就绝非"个人行为"或"人私行为"，不要给他们骗了。我个人庆幸自己一生非此等政治人物，所以但然"进出"别人老婆，亦一快也！
这时正值我在《文星》发动扒粪运动——扒⾼等教育的粪。其中辅仁大学黑暗部分，由孙智燊、孟绝子主共事。孙智燊与我台大同届，他是外文系出⾝的，为人神经、说话痛快，有一天跟我说："李敖，你研究娼这种社会问题，不要老是纸上谈兵了，我带你去亲自考察考察，走，我带你去江山楼、宝斗里。"我说："对娼问题，我一直采纸上谈兵的研究方法，我做预官八期排长，考察过好多好多院，可是从来没上过。我第一次跟女发生关系还是我退伍回来在四席小屋时代，那次跟李善培、黎鸿飞一起去的。"孙智桑说："我说考察，不是去打炮，你打炮过，可是我带你去吹喇叭，你被吹过吗？"我说："女朋友给吹过，可是她们的技术不够专业，吹不出来。"孙智燊说："我带你去，有一家有个女孩子，长得像张丽珍，吹起来功夫一流。你没有这种经验，还谈什么娼问题，走，我带你去！"我被他说动了，又好奇，决定一试。到了那家院，一进门，坐了几个女在等客人，其中我一眼就看到那"像张丽珍"的女孩子，真是标致得很。孙智燊到她⾝边说了一句活，她点点头，就请我到一间小房…（略——编者屎狗编者，删你个xx巴－文岭）事毕以后，我望着她冷清的表情，內心实感不安，并且不无罪恶感，我另送了一点小费给她，就出来了。这是我一生中惟一一次让人诉之以吹，并且那样成效非凡的一吹，后来又是给女朋友做"品萧级"的处理了。"品萧"和"吹萧"是不同的层级，专业毕竟是专业，"良家妇女"是不能跟专业比的。
我在一九四六年五月一⽇改租⽔源路十九号之八"⽔源大楼"三楼，在"君子行"买东西时，认识了"H"，人或以为胡茵梦是李敖的女人中最漂亮的，非也，"H"才是最漂亮的。我初次见她是在台大校园，她坐三轮车跟未婚夫（？）路过，我看到她，心想怎么会有这样漂亮的女人！谁想到三四年后，这漂亮女人竟跟我上了！一九四六年八月到十月间，我有部分情书给她，可见两人关系：
亲爱的"H"：
什么时候来看我？我让你看看什么是真的男人。
别以为你碰到或踢开的那些男人是男人，他们全不是，他们只不过是"雄的动物"而已。
你没有见到过真的男人，你只见到许许多多的"雄的动物"，而你以为那些"雄的动物"就是男人。
好可怜的漂亮女人！
我要修正你二十多年来对"男人"的定义，我看到你跟那些假的男人在一起时，我好难受。
为什么十⾜的女人不碰到百分之百的男人？我要彻底追究这个答案。我要从你⾝卜得到这个答案。
不要笑我很自负、很神气，你碰到我，你会失败的。
敖一九四六八、四
亲爱的"N"：
等你的电话，好像是一个漂流荒岛上的⽔手，在等救生船。一一那样的殷切，又那样的渺茫。
但是等到了又如何？那可能是一条"贼船"，而你是"女海盗"。
我要被磨折，被罚在船上做苦工。
我会嘴里喊着"亲爱的H"，而心里骂着"该死的海盗"。
有时候我真的不明⽩，不明⽩女人为什么要磨折男人？
生命是这么短，短得整天寻作乐都来不及，秉烛夜游都不够用，为什么还浪费生命来勾心斗角？浪费时间去Playatrickononc？
…（略——编者屎狗编者又略了－文岭）
窗外刮着台风，我好寂寞。
敖一九四六、九、九。醒来以后。
亲爱的"N"：
昨天晚上送你回来，吃了两粒Doriden，勉強睡了四个钟头。今早四点钟就醒，一直工作，现在快十点了。
今天早上下雨，天气沉得好凄凉。我好想你，好寂寞。
你的病好了吗，我真担心。你应该听我的话，若还不舒服，赶快去看医生。为了怕你碰到"风流医生"，我特地拼命忙了一阵，剪了一堆"女医生"的广告给你，希望你去送钞票。她们该把你的红⽪夹里付出来的十分之一给我做commission。
《战争与和平》的作者托尔斯泰，在他另一部名著《安娜·卡列尼娜，里，有一段描写男医生给女病人看病的文字。
那女孩子被看过病以后，还要哭一场！真是wonderful！
但是反过来说，男病人给女医生来看病也很⿇烦。无怪乎一八一三年俄国的县医会议上，竟有会员提议请女医生走路了。
我现在"傻"想：我真不该学文史，我该学工医。那样的话，在你健康的时候，我是工程师，在你生病的时候，我是医生，趁机"风流"一下，该多好！
开放了你的信箱，却关上了你的心。o！"H"，你是一个该比我多下一层地狱的女人。
永远"被动"的（上除外）李敖写
一九四六、九、二十八、星期一
亲爱的"H"：
今天早上四点钟上，想你才能睡，可是想多了又睡不着…
可是我想到那条菲律宾做的，我又笑起来！好大呀！
你一定要活到一百岁，才能长到那样大的庇股！
可是你活不到一百岁，你是"红颜薄命"的。这一点，我会跟你密切合作－我也是短命的。
并且，为了长个大庇股而活到一百岁，也大可不必。万一长得过了火，，庇股大得连棺材都装不下，怎么办？那非得订做一个有曲线的棺材才成。
我觉得，棺材的样式是最保守的东西，它应该进步才对。
进步的方向之一是，棺材应该因人而异。例如一个驼背的人，棺材应该做成椭圆的；一个独脚的人，棺材应该做成缺四分之一形状的；一个缺手的人，棺材应该做成8形状的；一个胖东东的人（例如董教授），棺材应该做成圆形状的，另外还要附做一个圆形来装他那胖东东的摩托车。至于我自己，要在棺材上装一具麦克风——以便骂人。
至于你，我的美人儿，棺材上要设计一些图案，至少该在棺材上"和"，一把"大三元"。这样的话，你即使"红颜薄命"，也不会"死不瞑目"了。
同时，棺材旁边还要开一个洞，准备可以伸出一只手来，来算"番"。看看到底赢了多少钱。
现在是上午九点四十分，我要离开旅馆到图书馆去走走。今晚七时十坐观光号回台北一一我认识"H"的地方。
敖之一九四六、九、三十
亲爱的"H"：
你真可恶，"你的仇人"RayDonner的party你不参加，也不许我参加，等了你一天你全不来电话，我知道你在家里又打牌打疯了。害得我过了一个孤寂的周未！
昨天晚上在牌桌底下跟你的腿大亲热，直到现在，还余味无穷。我不相信世界上还有比你的腿大更可爱的腿大，这种腿大，我不知道上帝是怎么造的，你妈妈是怎么生的，魔鬼是怎么加工的。总之，它真人，并且死人。
我记得报馆的采访记者叫leg－man，现在这个字该因李敖而赋予另外一个意义，那就是：对"H"的漂亮腿大而言，李敖是她的leg－man。
ItisGodwhomakeswomanbeautiful，itisthedevilwhomakesherpretty．唉，有漂亮的腿大的女人！你一定是魔鬼工厂里的最佳产品。
我若是你，我一定再也不要认识任何男人，我要去做一个"自恋者"（narcissist），整天摸自己的腿大，不假外求。想想看，这么好的腿大自己不摸而给男人摸，多划不来！
可是！感谢上帝或魔鬼，幸亏你没有这种想法，因此，从今以后，我还有第二次、第三次…以至无数次钻到牌桌下的机会。
唉！他妈的，我多幸福呵！
永远是你的李敖写
一九四六、十、三－四
情书是萧伯纳所谓的"纸上罗曼斯"。罗曼斯施诸纸上，自然写时情感集中，思绪澎湃。但往往时过境迁以后，自己重读起来，未免"大惊失⾊"（此"⾊"字该一语双关：一为脸⾊，一为女⾊）。至于当事人以外的第三者，读别人情书，因为缺乏置⾝其中的情感和背景，所以常常在嗜读以后，摆下脸孔，大骂"⾁⿇"！殊不知他们自己写的情书——如果会写的话——更是⾁中有⾁、⿇中有⿇。所以，为公道计，聪明人绝不骂别人情书⾁⿇，尤其不可以骂李敖情书⾁⿇，因为李敖情书又有⾁又有⿇将，如果⾁⿇，也是务实的⾁⿇，反正不一样就是了。
"H"因为演过电影《窗外》的女主角，亦属湾台名媛。有一次，在央中 店酒吃饭，邻桌有涂咪咪，是国中 姐小候选人，也是湾台名媛。涂咪咪为了表示媛媛相惜，特委同桌一客人过来，向"H"说："涂咪咪问你好。"不料"H"却做然回问一句："谁是涂咪咪"－"H"明明知道涂咪咪是谁，却佯做不知以折辱之，真所谓名媛功夫也！（二十多年后，一天银霞到我家来，恰巧孟绝子也来了，我向孟绝子介绍说："这位是银霞。"不料孟绝子偷偷问我："谁是银霞？"我说："你不知道谁是银霞？她是甄珍妹妹啊！"孟绝子又偷偷问："谁是甄珍？"我大笑。我知道孟绝子是书生，但绝没想到他对书本以外的，竟一生至此！"N"的不知谁是谁谁谁，是故意的不知；孟绝子式的不知谁是谁谁谁，是真正的不知。两者皆有奇趣，⾜堪一记也。）"H"后来去国美了。抵美后，发现未婚夫不忠实，偷愉跟别人结婚了。"H"也厉害，她千方百计把未婚夫给抢了回来，结婚后又离婚了，再嫁给一位教授。
"N"心地善良，事⽗⺟至孝，她爸爸是三十年代国中 国全运动会的风云人物，她⺟亲则是酒鬼，又糊涂，一直以为李敖是港香仔，还是"阿飞"呢。
在这期间，我认识了"阿贞"，她是国民营企业中兴公司头目的姨太太，我和她有夜一风流，这不是"偷人老婆"，而是"偷人姨太太"、"偷国民大员的姨太太"。"阿贞"不愧细姨族，属叫派，当我对国民的宝眷揭竿而起、进⼊她⾝体时，她哺哺低呼："怎么办？怎么办？"－"怎么办"是个"大哉问"的问题，平常我会注意，但在那样奋兴的时候，谁还答复问题呀。
我跟女人的关系，可分四大类，第一类是跟我有关系的；第二类是没有关系但有肌肤之亲的；第三类只是相识但却长⼊我梦的，所谓梦，主要是⽩⽇梦式意
；第四类最琊门儿，是双方完全不相识的，这种"女人"，主要是她们的照片，尤其是裸照。对这类照片和裸照，我从大学便开始搜集，主要来源是从外国旧画报上取得，不过那时格于环境，所收品质不佳，直到我退伍回来，住在"四席小屋"，一天逛衡路地摊，看到PLAYBOY杂志中间招页的大幅彩⾊裸照，我才开了新眼界，原来裸照可以印得这么精彩！不过，尽管裸照愈收愈多，我的审美标准却愈来愈苛，基本上，我偏爱清秀不俗的女人，女人好看，不但要脫⾐，也要脫尘，PLAYBOY中的女人，脫⾐没问题，问题出在脫尘上，国美人健美成风，但健美过度，人就变得耝壮，要命的是，国美人健美成风二三十年下来，已由健美成风变成健美成疯，他们眼中的女人愈发耝壮，简直不能看了。总计我看这杂志三十多年，中看的裸女照片，不过几张而已，可见我标准之苛。
三十多年来，我最中意的一张是一九六三年一月份的那个女孩子，名叫JudiMoterey，照片是⽩瓷砖砌的露天式浴池边，背景是古希腊⽩⾊塑像和绿⾊植物，这模特儿裸浴泡沫之中，泡沫以上看到部分腿大，再向上看，则是可爱的小庇股，她的Rx房不大，啂头被泡沫所遮，尤呈含蓄之美。发型是梳起来的，脸蛋娇小而秀气。这期的pLAYBOY我共买了两本，一本送给"H"，她也喜这张裸照，给挂在墙上了。我珍蔵的这一张，配上镜框挂在我家，一直"陪伴"我。三十五年来，除了我两次坐牢前后六年多不见以外，跟她神，长达二十九年，可见孰者为真？孰者为幻？孰者为久？孰者为暂？孰者为具体？孰者为平面？己是没有道理的质疑。－一张可爱动人的裸体，你可以跟她同处这么多年，对她意手，"图"里寻她千百度，这还不是实真吗？难道一定要实真的女人吗？这张照片照后三十三年，她的摄影在ThePlaymateBOOk－FiveDecadesofCenterfolds书中回忆，说照她时，"Judiwassuchatinylittlething"可见这位小模特儿的特⾊。
后来她嫁给一位歌手，不知所终。
一九六七年舂天，在文星被迫改组、和我分手后，文星资料室和我家之间的门也封死了。在官方庒力下，文星开始"从良"，编起与政治无关的字典来，成立小组，组员之一，就是"小Y，那时她是政治大学中文系的生学。在这之前两年，她曾投稿《文星》批评我，她来过文星，可是和我缘悭一面。
这次到我隔壁上起班来，一天下班，在路上，我认识了她。她是个有深度而又漂亮的大学女生，她给我的第一印象就是立起"強xx"之念，因为她太人了。我约她在东门"美而廉"餐厅吃饭，她同意了，可是临时写信来，说不来了。我失望之下，仍开车到东门，结果在"美而廉"对面，看到她在看我来不来。她看到我，満意地笑了一下，一切都在不言中。由于我的邀请，她终于同意到我家来。她进门的第一个动作很怪异：拿起我的烟斗，并且把它擦⼲净。我们谈话的时候，她宛如一个梦游中的少女，说着许多"飘在云里"的话，飘呀飘的，从此我们之间写了许多情书。从我写的一些片段里，可以看到我怎么飘的：
虽然现在已是二十一号的凌晨，可是在感觉上，十九号好像还没过去，十小时零一刻钟的"飘在云里"，使我直到现在，还脫离不了"云层"。今天下午去看修车并试车，我没开，由险保公司的一位朋友开代的，我知道我一开一定又出车祸，因为我不能专心，我満脑袋里都是你，（一九六七年三月二十一⽇清早）
…把你的照片拿在手里，多少可控制你捉摸不定的"飘"忽。我觉得只有你在我怀里，在我底下，我才能感到安谧，感到生命和死亡。不管是生机盎然也好，视死如归也罢，我都有一种莫可名状的安谧，我快乐。（一九六七年三月二十一⽇清早）
英国的女诗人，写她爱的境界是"灵"魂所能达到的"⾼、广、深"（height，breadth，depth），我年纪愈大，愈感到用"深"来爱人是一种什么味道。"深"并不玄秘，有许多时候，它甚至用耝浅来表达，表达到"波澜起落无痕迹"的境界，而它的外型，可能反倒雅俗织，⾼低难辨。真正"深"的地步是一种淳化，隐士和老农在一起，隐士淳化的程度，会使凡夫俗子看不出他跟老农的分别，事实上，隐士也不希翼在凡夫俗子面前，要有什么分别。我对爱情的态度，如不谦虚的说："庶几如此"。隐士绝不在乎别人说他是老农，是乡巴佬；我绝不在乎别人说我是狼。（一九六七年三月二十一⽇清早）
今天是星期二，再过了星期三、星期四、星期五、星期六，到星期天上午十点钟，又可以看到你了。你不知道我多么想见你，只可惜你不给我多一点的机会，只可恨时间过得大慢，过到今天）才是星期二－距星期天还有四无多的星期二！你说星期天要带武侠去谈⽔，我已经准备好了…
星期天你武侠完毕，可就便人山学道，"云深不知处"，岂不也好？省得云游在外，整天倾倒众生，搅得文坛醋气薰天。区区管见，不知"Y女史可采及蒭蕘否？（一九六七年三月二十一⽇下午）
谢谢你送我的"基隆港"和"明"。在图中找了半天逃亡渡口，都找没有到。其实找有到又怎么样？－"想到这个岛上有你，而离开这个岛就离开你，我就甘愿"泡"在这里了。雪莱说自由比爱重要，他是谎话家。（一九六七年三月二十三⽇）
下午你走的时候雨很细，我决定不波theryou，楼上看你在雨中消逝，真美。你那条围巾，我真想把它偷下来，放在枕头边，陪我⼊睡。总有一天，我会"绑架"你（既做小偷，又做強盗）－不再一星期见一次，而要⾜⾜看你一星期。一星期才能见你一面，真是太长了，并且长得不放心，那些讨厌的限时信和尾随者，它们多少会使"小Y"起贰心，会使她写出"很后悔答应去淡⽔"一类的刺话，呵，我好气呵我好气，气得简直要⾎庒⾼一⾼。（一九六七年三月二十八⽇）
一位妈妈告诉我的朋友说："这个社会不能没有李敖，李敖应该存在，只要他不追我的女儿！"你看，我多可怕，我在女人中间的信用多可怕！可怕的人要睡了，留下这封信和一篇胎死装订厂的"噤文"给你。这一类的文章，也许慢慢可增加你对我的"面具"的了解。作为一个善于自保的人，我不该有"面具"吗？（一九六七年三月二十八⽇）
今天早上看你打电话，你招手，招得好好（厂幺）
（厂么），你好会招手。我在车上又发现你留下的太镜，我想到你戴太镜时的神气，戴得好好，你好会戴太镜。有时候你很乖，有时候你就不。今天老是想到你很乖。我跑到衡街，在一家象牙店里物⾊一块小象牙，特请名师，为你治一颗小印（三十一号可取），算是对你乖的一种奖励。你可以用这颗图章开空头支票，开得満天飞，飞得跟満天飞的情书一样（"支票与情书齐飞"）。自从"众师情人"至""文化界的大众情人"，你一共写过多少情书？萧盂能真傻，他应该遍访天下，把这本"小Y情书"印出来。
大概是为了给我洗脑，"小Y"弄来一些书给我看，一本是《之上》，叮咛我不要那样喜⾁；另一本是《小⽩驴与我》，鼓舞我要继续长保童心。一九六七年"三月的最后夜一"，我有情书给她：
还有什么能比得过看你"谈笑风生"？享受跟你在一起的"快乐？跟你在一起的时候，一切"除了小Y"以外的事都云散烟消，你会觉得你飘在云里，浮在⽔上，飘浮之间，你会感到生命与原始，⾊彩与天籁。你不再Dirt，在她轻盈的笑谈中，你已被洗练－你是一头"小⽩驴"。
对我来说，"小Y"的圣洁，实在已把我洗练得不敢再碰她。她喊痛过，叫怕过，惹得你无限怜爱，使你不忍心再使她感到"屈辱"－在她还没放弃这种观念的时候。
"凡有翅的"，可以盘旋攫获，"凡没有翅的"，请勿动手。
弱⾁己不再被強食，要慢慢的，忍耐、等待，从食指开始。
我从泥土里来，又要归于泥土。在来临与归去问，我的生命将被烛油烫醒。泰戈尔已叮咛过："不要忘记那执灯的人。"我不会忘记，直到"天边"，直到永远。
又是深夜，小黑已睡，小猫已睡，"小Y"已睡。今晚，"小Y"会不会"夜午梦回"？梦不要回，等着我，我会用四只脚，跑到你梦中。
到了四月初，"小Y"不再在隔壁编字典了。我送了一组笔（一支钢笔、一支原子笔）给她：
"小丫，最后一声喊邻居的：
这不算是季子挂剑，但总算是我久己心许的一点小礼物。这种Parker75型的钢笔不能刻字，所以我先把一个美丽的名字，刻在象牙上。
钢笔，我己替你装好一次你喜的墨⽔；原子笔，我代你换成红⾊，虽然用红笔写信的⽇子，已经消逝，但"以备不时之需"，也是好的。
"走这道楼梯的⽇子"，到底己近尾声。我不知道我还能说些什么。我只清楚的知道，我不会再站在第四扇窗前，第四扇对我来说，不再有窗，也不再有窗外。恰像那失去小⽩驴的朋友，我回到了寂寞，又回到孤单。
你，不再是邻居，而我，却是被留在隔壁的守夜者。你的离去，使墙和空气，完全不同。我承担的，是一切你留下的触忆。你给了我属十我的一切，带走的，只是一片彩云。
写这封信，几次被泪⽔搅，我奇怪今晚我竟忍不住它。
你也奇怪吧。"Y，一个对你"板脸"并说"我不对女人太好"的⾁食者，竟也有这样的时候。
敖之一九六七、四、七。
这一阵子的情书之多，是我一生之最：
大雨时候，我赶到杭州南路，又绕到南门市场，转了两次，都找不到你，我想送你上学，我怕雨淋了你。虽然我知道你喜被雨淋，（像查泰莱夫人？）可是我不准，我不要你在大雨中诗意。如果你实在有"被淋症"，（又以名词加人！）
还是到我那"联合国"的浴室来吧。在淋浴噴头底下，随你诗意去。我答应不偷看你澡洗，因为我只要听，就很満⾜了。
（一九六七年四月三一四⽇）
想我吗？一边走一边哭的"小Y"，还敢再嘴硬说不想我吗？我不像你那么"虚伪"，我⼲脆承认我好想你好想你，我的"姨太太"（指我的小汽车）也好想你好想你。你的眼镜，你的桥牌，你的"之上"…都还在"姨大太"那里，一切都没有变，惟一变的，只是不再见到我⾝边的人。在15－16216，我曾跟我⾝边的"小y"度过多少甜藌的回忆，曾有多少亲近，多少摸抚，多少许诺与忻喜，多少忻喜与哀愁。如今，这些，都转变成"两地书"，惟一不同的是我不会称你做"广平兄"，你不是"兄"，因为你没有资格（缺乏"且"），还是让我来称你做"小Y"。…我不该在乎过去别人怎么称呼过你，不是吗？因为过去的"小Y"，并没有"开始"，而我，现在正写"创世纪"。（一九六七年四月十⽇）
你说："…你得答应，不要为了生我的气，或别的原因而不给我写信。"我好喜你这样说。其实，"小Y"想想看，我怎么会不给你写信呢？写信似乎已是我们之间惟一的连锁——惟一你批准的连锁，我不会再失去，在你我之间，你收回的，业已大多，只剩了这么一点了，好像只剩下湾台，什么时候，才是我"反攻"的⽇子呢？（一九六七年四月十一⽇）
你居然有这种逸兴，居然看起坟来，居然想起了埋骨之地。你说我可活到六十岁，那时候你五十一岁了，要不要comediewithme？也许我们不能"生同居"，但又怎么一定说不可能"死同⽳"呢？青山绿⽔之间，皇天后土之侧，如果你我死在一起，又有什么不好？至少那时候，你真正达到了"与鬼为邻"的境界，我也真正享受到"情女幽魂"。怎么样，"小Y"，你赞成也未？（一九六七年四月十二⽇）
…我是反对婚姻的，起码赞成试婚制，你如果结婚，别忘了要先试试。JeanHarlow不就是没先试婚，结果碰到个痿丈夫吗？要知道丈夫是不是痿，我看还是先到我⾝边来吧…（一九六七年四月十二⽇）
…设法多给我一点吧，我的"小Y"，多给我一点温暖和爱，我被你放逐得快死了，乘风而去，像一首"蝶恋花"，你难道真的要我先在"佳城"中等你？anddieforbeauty？
有一天我死了，不要忘了用你的头发陪我，为我殉葬，我觉睡都需要它，何况是长眠？别忘了。"小Y"，我跟你的长发同在。你的长发，跟我同在。（一九六七年四月十二⽇）
显然的，"小Y"是又惩罚我又十分宠我的：惩罚我，为了我常在"之中"而非"之上"，而她在这方面非常矜持，以致要离我而去好多天；宠我，为了我的一封信，她会剪下全部长发送给我，并在我生⽇时做卡片过来，把她的小照片，暗坎其中。最后，她终于放松了一点，答应跟我进浴室，但她不肯脫光，只是宠我，像个古典女奴般的，为我洗遍⾝体，当她显然漏洗了什么，我提醒她，她背过脸去，还是为我轻轻地洗了。然后，她去了宜兰。四月二十三⽇，我的情书留下了记录：
真的，"小Y"真的，你真的把我宠坏了－我一个人已经不肯再澡洗。从前天以来，我一直飘飘的，"而寂寞不在"，你知道我一直在盼望什么，我盼望时光倒流，盼望乐长驻，盼望历史重演，盼望永远跟你在浴室里，永远不出来。
被你宠，被你照顾，是一种"幸福"，我不需要看那场"幸福"，因为我自己，不是别的，正是"幸福"的剧中人。
四月二十六⽇，我又写道：
从星期一（二十四号）以后，我的右手就有点不对劲起来（不属于阿Q摸了小尼姑头以后的那种不对劲），它不会忘记它在饭桌旁边摸到了什么，也不会忘记后来在绍兴南街的汽车里摸到了什么，那细嫰的、光滑的、柔软的、温暖的、香味的、使人不能自制而要望渴
昅它的，是什么？喂，"小Y"，别以为它是你的，它是我的。如果你一定说它是你的，那么你是我的，所以一代换，它还是我的。
为了它，我觉得我有几分阿Q－⾝为一个失败者，我竟有几分胜利的感觉。这不是嘲弄，不是得意，而是幸福，一种"黏"在可爱的"小Y"的⾝边的幸福。（我想到在"统一"楼下我偎在你⾝边那一幕，我好恬适，只有在你⾝边才有这种恬适，你在那时候第一次承认我是你的情人，忘了吗？）
五月以后，我的情书还多着呢：
今晚跟殷海光聊天两个多小时后，回来收到你的限时信，知道你也"撞车相报"，为之心焦。唉，"小Y"，你好叫人
心，你一离开我，便会有不全安的事发生，你说多槽！你说你该不该时时刻刻跟我在一起，让我保护你？你说该也不该？我昨天提议你陪我觉睡，你竟目为笑谈，想想看昨晚你若陪我睡，"舂风几度"，包你今早容光焕发，精神
満，哪会有撞车的事发生呢？你呀，都是因为你不听话，所以落到撞车的下场。还是快快听话，到我⾝边来吧（我又想起，你何不到我家里来养伤，让我来照顾你？明早打电话时，我会这样提议）。真关心你的伤势，真关心。（一九六七年五月七⽇）
你送我的三个柿饼，今天已到了不得不忍痛丢掉的程度了，我只好把三个封套留下，柿饼丢掉，我好心痛，痛得敢说不在你的伤口之下。你的伤口怎样了？怎么也不写信告诉我一声？你是不是以叫我心为乐？还是跟你那位同室"车"者正在一块儿楚囚对泣？别忘了哭的时候请专用左眼，右面那一只，为伤口起见，总以避免洒泪为宜。（一九六七年五月九⽇）
"小Y"不愧是女作家，她显然喜爱"少女情怀总是诗"的境界，并且倘佯其中，愈久愈好，而对我这种一直喜爱她⾁体而想倘佯她⾝上的人，显然有些落差。有一天，我和她亲热得被她认为太"过度"了，她生气走了。我也故示冷淡。三个月后，我写了一信：
Y：
因为你的通讯地点改变，所以这封信只是试投。三个月不见，你还是一个沉醉于情二分怯的小孩子吗？我不觉得你有进步，如果你有进步，你早该回来，用⾝体向我道歉。我并没有如你所说的"重新陌生"，但我非常不⾼兴你三个月前的态度，你把我当成了什么？"重新陌生"的也许是那个又把"你"当"您"的人，把"大李"当无名氏的人。有时候，你简直是小孩子，需要taming，我不知道你还挣扎些什么，反抗些什么，你难道以为你会成功吗？至于我，当然如你所说，有"冷酷的面目"，就凭这副面目，我才混到今天，女人和国民才不能把我吃掉，否则的话，我还能用"男子汉"的招牌骗人吗？
一九六七年八月二十四号，
狂童之狂也者
第二年五月，"小Y"写了一篇文章，历数她的情人，在"号外"一节写到了一个人，那就是我：
我在街上碰到你，你问我要去哪里，我说，我还不知道。
你问我是不是在等你，你的脸上闪着很多开玩笑的表情，没想到我竟认真地点起头来，我说是的，我喃喃地说是的，我在等你，号外。
我从来不曾肯定什么，就像我不能肯定我的等待从什么时候开始，我惟一能肯定的是：我是等你吧。
刚认识你的时候，你笑着问我，你该排在第几号？我笑着，我的笑代表了我的惊愕，我想了一下才说，你排在十三号吧，或许我曾给了你为男孩编号的感觉；我没问你，也没认真的解释。你呵呵地笑了两声，你说你连十三号都不是，你是号外。对吗？
我开心地笑起来，我不要说不对，从此，我便认真的对自己喊起你号外来。
我喜同你说话，喜同你开玩笑，喜听你说笑话，可是，这只是我喜而已，你的回应是淡淡的，有时候我对自己说，号外也许一点也不喜我吧！号外一定不会喜陪我在风中散步，号外也不会和我在雨中撑一把伞，号外多么不同，但这种不同是当然的，因为他不喜我。
号外，你一定也有过很着的时候，只是，我遇到你的时候嫌晚了一些，而对我来说，遇到你却是太早了一些，那时，我还不懂得抓住一点点自以为是的爱情，虽然，那种爱情也没什么用！
我应该有很多你的记忆，但是，我抬起眼睛，觉得一切都很茫然。我站在光照不到的地方，光和你一起消失，我实在该走近你，但我还是不走近你的好，我怕听到梦碎裂的声音，梦的破碎在无形中我还经受得起，我怕我还要固执一个没有回复的爱情，我又望见你的年轻在光底下焕发着，我轻轻地闭上眼睛，我让心一阵接一阵地菗着痛。你让我懂得什么叫心痛。
号外，如果我对你有过幻想、有过望渴，那么让我的幻想、我的望渴就这样死去，死去从你⾝上，让我的爱情连同我的幻想、我的望渴一同埋葬，埋葬在你⾝上。
（也许，你真的是号外吧，还好你说过你是号外，不然，在大街上我该如何站立，如何排列呢？）
写"号外"时候的"小Y"，人已在港香。终于有一天，她回来了，她返台度假，她想通了："我实在该走近你。"我们手牵手，依偎着，一起走进明山"新荟芳36"，在温泉旅馆中，她给了我处女所能给出的一切。－"我的幻想、我的望渴就这样死去，死去从你⾝上，让我的爱情连同我的幻想、我的望渴一同埋葬，埋葬在你⾝上。"最近，她一语成愿，真的埋葬在我⾝上。当我"強xx"她的时候、当她茫中喃喃说"我要死了，我要死了"的时候，回想起来，那的确是一种"死去从你⾝上"，我仿佛觉得：这可爱的小处女，正在被躏蹂中同我一起死去、一起死去。在灵⾁边缘、在生死线外，人间还有更好的死法吗？