写在前面

　　在西蔵，人们常常会进⼊遥远的历史，去体验內心需要的生活，六世‮赖达‬喇嘛仓央嘉措和他的情歌便是每个人的体验和经历。他是神王、诗人、歌手和情圣，是西蔵所有青舂男女经久不衰的偶像，是所有女子的情人，是一个莲花芬芳、魅力无穷的秘密。而喇嘛们却警惕地強调着他的教主地位：我们崇拜他，就应该多念些经文，多行些善事，做一个好人。神圣的宗教情感和美丽的男女之爱被仓央嘉措融合成了一个形态，他因此成了一个僧俗共尊、妇孺皆知的人。

　　在我的意象里，仓央嘉措的爱情是态的，如如⽔，它在‮硬坚‬直立的万山丛中，浇灌出了遍地的柔软和美妙。教主的地位和爱情的追求从一开始就成了灵⾁抗衡的烈比赛。但是我们知道，在所有的比赛中，爱情总是胜利者。美妙的情歌和撼天地、泣鬼神的爱情穿越时间的雾，抵达今天，从而使教主的⾝份⽇见彰显。遗憾的是，历史曾经全然误解了仓央嘉措，以为他是宗教的背叛者，是忤逆之僧。人们没看到信仰从来不拒绝爱，历史悠久且纷争不休的宗教，正需要爱的洗礼。和世界上其他宗教不同，佛教营造的不是外部环境而是心灵世界。心灵在⾁体深处，于是有了通过⾁体来表达的心灵之爱。这便是仓央嘉措爱情的起源。

　　仓央嘉措是一个悲壮的胜利者，他付出了‮赖达‬喇嘛的地位和权力，付出了生命，却用爱情与情歌，把灵魂推向了辉煌与永恒；用惨烈的命运，让整个西蔵为他疼痛。忧伤的西蔵为了一个活佛的爱情悲剧而愈加忧伤。可以说，由于仓央嘉措的存在，整个蔵传佛教变得温情脉脉，‮民人‬不是原谅了他，而是放逸了他，赏了他。西蔵的信仰因此而深广，狞厉的神像背后，严格的戒律之下，不可遏止的，是‮大巨‬的爱情温暖。有了仓央嘉措，西蔵每天都是情人节。这个来自民间的歌手和来自天上的诗人，用脍炙人口的诗歌宣布了爱情的发生，并以此教化他的‮民人‬，培育着天地间最美好的感情。

　　与此同时，仓央嘉措用情爱的眼泪，撕裂了理想与现实决然冲撞的严酷，撕裂了历史与宗教的刻板。宗教流泪了，是悲泪，也是喜泪。他用自己的⾎⾁填平了凡圣之间的‮壑沟‬，让宗教与世俗一马平川；用无所畏惧的生命情尝试了生佛平等的至⾼境界，实现了佛与爱情的⽔啂融。他给古老而严谨的格鲁派注⼊了人的⾎，格鲁派顿时显得飞扬灵动，山⾼⽔长。这个包容而宽松的宗教，那些浪漫而朴素的教民，温暖了仓央嘉措及其情歌，弥合了西蔵的裂隙——尽管历史上各个教派之间为着理念、权力、教民、属地迸发着残酷的争斗之光，但他们无一例外地拥戴并‮浴沐‬着仓央嘉措这颗爱情的太。

　　仓央嘉措，佛法密宗的最⾼修持者，永恒不衰的西蔵代言，信仰的灵魂。从这个意义出发，我清晰地看见了《伏蔵》的读者：

　　谨以此书献给：

　　有灵魂的人和寻找灵魂的人