第十三章

　　“新将军”名叫新永，是肃亲王豪格之后；他的爵位极低，是第十二等的奉恩将军，但先世屡经优差厚缺，家道极丰，所以新永是八旗有名的纨绔；方观承称之为“阔少”是比较客气的说法。这一次请“吃⾁”是为了他嫁妹。像这样的喜事，本无铺张的必要，但纨绔行事，想来只要有个借口，便要摆阔。“吃⾁”照规矩是不发请帖的，可是口头上放出风声去，说是“新将军”这回请吃⾁，预备了五十口猪，即表示来者不拒，所以好热闹的旗人一传十，十传百，相约：“八月初十，上新将军府上闹一闹去。”

　　曹震是必须去“闹一闹”的。这天早晨起的甚早，换上公服，腰带上挂了一把刀靶上用宝石镶出北斗七星，装饰的极其华丽的解手刀；又在怀中揣上一叠用上好清酱浸润，九蒸九晒，⼲透了的⾼丽纸。但一切都检点好了，却不动⾝，只安坐喝茶。

　　“你怎么还不走？”锦儿问说：“平时去‘吃⾁’，不都是天刚一亮就出门的吗？”

　　“今儿能迟不能早；早了就见不着我要见的人了。”

　　“你这叫什么话，迟了会误事，早去了等着，怎么会见不着？”

　　“你不懂，别多问。”

　　“随你去！”锦儿赌气转⾝要走；却又回头说道：“你别忘了，你晚上约了雪芹吃饭，别在胡同里鬼混的老晚才回来；我们姊妹俩可没有那么多工夫陪他。”

　　“我知道。晚上约他有要紧事请，怎么会忘？”

　　说完，看时候差不多了，套车带着魏升直奔新永住宅。他家在皇城以南的东江米巷，那条胡同极宽，但车马填塞，热闹非凡，曹震得官小，自己识趣，在胡同口下了车，步行而往。只见新永家张灯结彩，门口站着大兴县的四名差役，以及本宅的几个下人，一律簇新的蓝布大褂，带着红缨帽，挺胸突肚，神气得很。其中有一个听差，认识曹震，闪⾝出来，含笑招呼，将他引了进去。转过屏门，只见天井中已搭了⾼与阶齐的“地平”上铺猩红毡条，一圈一圈的客人，席地而坐，几无隙地。

　　曹震不慌不忙得抬眼看去，有个三十来岁，脸如银盆，气概轩昂的贵公子，穿一件月白四开契袍，药系⻩带，上照一件石青布褂，绣虎的补子，头上是蓝顶子，是宗室而封奉恩将军的服饰，正为主人无疑。

　　因此，曹震不待通报，便从中间留出来的走道上，急趋而前，蹲⾝请安，口中说道：“恭喜，恭喜。”

　　新永不认识曹震，但也不必请教姓氏，只是照样回了礼，答一声“多谢，多谢，请随便坐。”

　　等曹震一转⾝，只听西南角上有人站起来招手；口中喊道：“通声，通声！来这儿坐。”

　　这是纳亲特意好的，那个人名叫志海，是个蓝领侍卫；认识曹震，而与安泰极熟。这天相约来吃⾁，而特为占了较宽的地位，等曹震走上前来，他往一旁挪一挪，腾出来一个座位。

　　“这位见过吧？”志海指着安泰问。

　　“不是安三爷吗？”曹震答说：“见过，见过。”

　　“喔，喔，恕我眼拙。”安泰向志海说道：“志二哥，劳驾，你给引见引见。”

　　“內务府的曹二爷，平郡王的內亲。”

　　“啊！”安泰的神气显然不同了“失敬，失敬。”

　　这是主人家的听差给曹震送来一个小铜碗，志海从公用的大铜碗中为他舀了一勺⾁汤；曹震从容不迫的掏出⾼丽纸来，撕了半块扔在小铜碗里，白汤马上变黑了。然后，取出解手刀，连肥代精片下一大薄片，在酱汤碗里浸一下，送入口中大嚼。

　　“喝酒吧！”

　　就是上好的“烧刀子”承在白瓷海碗中，递接而饮，犹存传杯的古风。曹震喝了一口，递向下首，顺便请教：“贵姓？”

　　那人年纪很轻，显得有些腼腆，艰欲作答；志海急忙从旁揷嘴“这位是安王爷，安三爷的令弟。”

　　“喔，幸会，幸会。”曹震自我介绍“敝姓曹，单名震，行二。”

　　“曹二爷！”

　　就招呼了这一声，安王再无别话了。曹震原想“套近乎”竟无从启齿。志海是纳亲的亲信，寿命为曹震与安泰拉拢，见此光镜便托故起⾝，以便曹震得与安泰接席，有交谈的机会。

　　“听说安三爷府上的乩坛，灵验无比。”

　　安泰立刻抬起眼来“曹二爷，”他很注意得问：“是听谁说的？”

　　“是听舍弟所说。”

　　“令弟？”安泰凝神响了一会问道：“令弟多大年纪？”

　　“二十四，不，二十五了。”

　　“那就没有见过。”我有三、四个姓曹的朋友，年纪最轻的也四十岁了。“安泰又问：“曹二爷也好此道？”

　　“我很相信，不过不大有机会拜坛。舍弟是內行，他们也常请神，每次舍弟都派司职的。”

　　“原来如此！”安泰又问：“令弟在坛上是什么司值？”

　　“他是‘下手’。”

　　扶乩是用木制的乩笔，在铺沙的乩盘中写出字来，为降坛之神代言；木笔两端延伸成了个丁字形，左右二人各以中指顶住横棒的两端，在右者名为“上手”负责操纵；在左者名为“下手”必须配合上手移动，当乩动如飞时，下手配合如果不够严密，就会出错。

　　安泰那个乩坛，有两名手下，但都欠敏捷，所以听的曹震的话，心中一动，随即说道：“几时带了令弟，到舍间来玩儿吗。”

　　“是，是。理当来拜会。”

　　“不敢当，”安泰问说：“知道舍间在那儿吗？”

　　“要请教。”

　　“舍间在东城为将军胡同西口路北第二家。”

　　“那不离大兴县衙门挺近吗？”

　　“对了！”安泰欣然答说。

　　“往北各一条胡同就是大兴县。你可一定来。”

　　“是，是！就这几天带舍弟去请安。”

　　“好说，好说！”安泰将接到手里的大酒碗转给曹震。

　　一入座，曹震就问起扶乩。他只听说曹雪芹颇好此道，以为必然确信冥冥之中，自有乩仙，不到曹雪芹脫口答道：“假的！”

　　这就不但曹震，连锦儿也忍不住要质问了“既然是假的，你怎么一直迷这玩意呢？”她说：“世界上从没有明明知道是假的，还当真的一样，你又不是痴了。”

　　“好玩儿嘛！”曹雪芹略作回忆，不自觉的破颜而笑“看扶乩的人、或者问世的人受窘，是在时间很好笑的事。”

　　“好嘛！”锦儿兴味盎然的“你到将来听听。”

　　“慢，慢！”曹震此时还没有听笑话的心情，向爱妻摇手说道：“我先跟雪芹谈谈正经。”所谓“谈正经”就是要问明何以见得扶乩是假；如何假法，为什么要做假？

　　“要问为什么作假，原因可多着呢！拿我来说，我扶乩作假是好玩，随便⾼兴要什么人降坛。”曹雪芹说：“有一会轮到我扶乩，有人告诉我，来客中有个姓秦的，不信扶乩，存心要来找碴，最好把他撵走。我说‘容易。’到焚符招仙以后，我判了一手降坛诗“饮酒读书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲到凌烟阁，第一功名不爱钱。”

　　“那不是岳飞的诗吗？”曹震揷了一句嘴。

　　“不错。相传是他的诗。有人便问：‘尊神是岳武穆？’我判道：‘然也’。接下来乩笔如狂，却没有字；这表示降坛的乩仙在发威，问事的人面⾊如土，赶紧磕头。我把乩笔停一停又判：“会之后人，何得在此？”大家恍然大悟，主人家赶紧跟姓秦的说好话，把他请了出去。你们想，好玩不好玩？“曹震听得哈哈大笑，锦儿却不明白，怔怔得问说：“这有什么好笑？”

　　“有‘会之后人’在座，才会有岳武穆降坛。”曹震为她解释“会之就是秦桧的号。在河南姓岳的跟姓秦的是不打交道的，那年我跟老太爷起早进京，经过汤阴，亲眼看见一个赶车的，听说车上进京会试的举子姓秦，无锡人，当时就停车，非让姓秦的下车不可。后来那姓秦的还中了状元。”

　　“原来是你故意捣鬼！”锦儿看着曹雪芹，笑骂了一句：“真缺德。”

　　“像我这样还算是好的，有的恶作剧揭人隐私，真能叫人下不了台。”曹雪芹又说：“乩坛人花样很多。专有一般江湖游士，装神弄鬼，弄得好为主人家奉为上宾；弄得不好，混一顿吃喝，早早走路。”

　　曹震将他这段话，一字不遗的都听了进去；心中寻思，安泰家必定也养着这样的几个游士，而且可想得到的，必是⾼手，不然不至于会让理亲王如此迷信。

　　“怎么叫弄得不好？”锦儿问说：“是弄假让人拆穿了？”

　　“对，那些人有个秘本，上面都是些呑呑吐吐的话，看起来暗蔵玄机，其实是故弄玄虚。”曹雪芹又说：“那些人的手段，⾼下就在出不出⽑病，出了⽑病能不能补救。”

　　“你倒举个例子，看看是怎么出了⽑病？”

　　曹雪芹想了一下说：“好！我说个故事你听。”他说：有一回文友雅集请来一个生客扶乩；乩仙的降坛诗是两首七绝，第一首是：沉香亭子好舂天，斗酒题诗可百篇，妃子妙年亲捧砚，至今衣染御炉烟。第二首是：満林枫叶蓟门秋，五百年前忆旧游，偶与瑶池仙子遇，相携且上酒家楼。

　　“原来是李谪仙！”

　　乩笔判道：“然也。”

　　“大仙，”突然有人抗声说道：“降坛诗与大仙生平行谊，不甚相符，是何缘故？”

　　乩笔又判：“何言不符？”

　　“第一，”那人屈着手指数“照杜工部‘醉中八仙歌’形容，大仙斗酒诗百篇，不在沉香亭；第二，‘妃子’自然是杨贵妃，马嵬坡香消玉碎时，已经三十八岁，在沉香亭为大仙捧砚那时，已经不是妙年了；第三，大仙生平足迹未到蓟门，怎么说‘忽忆旧游’；第四，唐玄宗天宝到现在，也不知五百年。大仙是不是记错了。”

　　大家一听驳的有理，都目注乩盘，看李太白如何做答？哪知乩笔停了半天，只判得四个字，用了半句陶渊明的诗：“我醉欲眠。”扶乩的人却真如中了酒一般双颊如火，连耳朵后面都红了。

　　“照你说来，都是假的。”锦儿不服气得问：“莫非就从来没有应验过？”

　　“当然有，这跟测字一样，偶尔触机，如有神助，说的话准得很；而且准得离奇，准得意想不到。这也就是扶乩好玩的地方。”

　　“扶乩怎么好玩？”监厨回来的翠宝在门外接口。

　　有了三四分酒意的曹雪芹，谈兴来了“我讲件妙事给你们听。”他略想一想说：“有个姓陈的翰林——”这姓陈的是翰林院编修，有一天扶乩问前程，乩仙判下一首诗：“舂风一笑手扶筇，桃李花开泼眼浓，好是寻香双蛱蝶，粉墙缠过巧相逢。”陈编修猜想了‮夜一‬，始终莫测⾼深，也就丢开了。过了半个月“翰詹大考”定制詹事府少詹事以下，翰林院侍读学士以下，数年一“大考”题目出自钦命，有翰林院掌院及特简的大学士、尚书阅卷，⾼下共分四等，一等超擢；二等內记名，有应升之缺出，提请升补；三等罚俸；四等降调。如果连四等都够不上，足见文字荒疏，就要“勒令致休”回家吃老米饭去了。

　　陈编修考在四等，降调知县。大家说乩仙那首诗的第二句应验“桃李花开泼眼浓，”是用河阳一县花的故事—汉置河阳县在今河南孟县附近，县中遍种桃花，而晋朝的美男子潘岳曾坐宰河阳，这两件是摆在一起，传为美谈，也成了做县官的一个典故。

　　新进士朝考，如果不能入翰林，用为部员或知县；陈编修散馆留馆，历时三年，又当了四年编修，不道回头去当风尘俗吏的知县，七年辛苦，付之东流，‮意失‬可想。因而同年纷纷慰问。到的陈家，门上拄了一支拐杖来应门，一问起来，第一句诗也应验了。原来主仆的想法不同。陈编修是个穷翰林，听差长随，跟着受罪；如果外方做地方官，此辈的生路就来了。尤其是门上称为“门稿”百姓打官司呈递状子，照例要送“门包”最少也需二两银子；倘或是富家出了命案，或者与人争夺田产，或者是关乎妇女名节的风化案子，那张状子的门包，上百两也是常事。

　　这天有人来送信，说陈编修外放知县，那门上正站在台阶上，听的主人坏消息，却是他的意外喜信，情不自噤的手舞足蹈，大声笑道“这下该我交运了。”一句话未完，只听“咕咚”一声，从台阶上失足摔在院子里，把条腿摔坏了，所以策杖而行。这不是“舂风一笑手扶筇”？一首诗应验了半首，而三、四两句，仍旧不得其解。

　　几天以后，陈家邻居听说陈编修，开⾰了两名听差，却不知是何缘故，一打听之下，才知道那两句诗之妙。原来那两名听差，因为门稿是“肥缺”都想谋夺到手；但原来的门上，顺理成章当门稿，非得主人格外眷顾，不能如愿。这两个听差，不约而同的都去求教一个一向有“智多星”之称的同伴，许以重酬。此人来者不拒，教了他们同样的一条“美人计”当然，那两个听差彼此都不知道，暗中还有对手。

　　那天是月底，晚上黑沉沉一片，那两个听差的老婆，都打扮得花枝招展，一个捧了一盘点心，一个捧了一壶茶，沿回廊摸索着到陈编修的书房，准备自荐。不到时间凑的巧，两人在墙角撞了个満怀，点心茶壶都打碎在地，惊动了上下来探问，两人无地自容之下，都迁怒对方，一个骂“不要脸”一个骂“狐狸精”陈编修看着不象话，把那两个听差都辞退了。这便是“好是寻香双蛱蝶，粉墙绕过巧相逢。”曹雪芹的这个故事，讲的锦儿与翠宝笑不可支。曹震心想，这样下去，曹雪芹喝醉了就无法再谈正事。于是开口发话：“你们也笑够了，暂请回避，我跟雪芹有话要谈。”

　　曹雪芹不免纳闷，一上来就谈扶乩，又说谈正经，这两者如何能有关联？因此，他止杯不饮，向翠宝要了一碗小米粥，一面喝着，一面凝神静听。“有个安泰，家里有个乩坛，你总知道吧？”

　　“安三家里的乩坛很有名，怎么不知道？不过，我也只是听说很灵，不知其如何灵法？”

　　“你想不想去看一看。”

　　“当然想啊？”曹雪芹问道：“震二哥，你认识安三？”

　　“以前见过，今儿早晨在吃⾁会上才交谈。”曹震停了一下又问：“他如果想请你在乩坛执事，你⼲不⼲？”

　　曹雪芹料知其中必有讲究，便不作承诺“那得看情形，”他说：“震二哥你知道的，我不喜欢受拘束。”

　　“我知道。不过这件事关系很大，你能不能为大局，暂且受一点委屈？”

　　“震二哥这么说，我不能讲个不字了。”曹雪芹接着便问问：“可不知道要我⼲什么。”

　　“反正是在乩坛上⼲活儿，我也不知道他会要你⼲什么？不过，有一层你一定得花点心思，要让他相信你，你才能明白他们在捣什么鬼？”

　　“‘他们’？”曹雪芹不解“是指那些人？”

　　曹震蘸着茶水在桌上写了个“理”字，轻声问道：“懂了没有？”

　　“嗯！”曹雪芹有些踌躇了，想了又想，终于忍不住说了出来：“震二哥，参与人的隐私，可不是一件好玩的事，而况他们⼲的是玩儿脑袋的事。”

　　“你怕什么？有王爷做主。”曹震又说：“这件事办完了，有你的好处。”

　　听说有平郡王做主，曹雪芹的疑惧稍减；但他一向喜欢光明磊落，觉得类此行径，是小人之所为，因而虽默默同意，脸上却总带着不甚情愿的神气。曹振阅历甚深，而况是从小看着曹雪芹长大的，自然能从他脸上看到心里。他在想，⼲这种事，全靠自己处处留意，随机应变，方有所获，如果漫不经心，毫不起劲，露了行蔵，那就无益有害了。曹雪芹的性情，不是⼲这种事的人，曹震不免气沮；心想，不必強人所难吧！但想来想去，想不出可托以腹心而能打入安泰家乩坛的人，不用曹雪芹便是放弃大好机会。既然如此，说不得只好想法子鼓舞他了。

　　略一思索，他有话说了：“雪芹，你不是最好奇吗？这件事是千载难遇的奇事，他会怎么变化，你最先知道，这还不能让你过瘾吗？”他极力怂恿“你倒想想，自古以来，有皇上当得好好的，忽然说，皇位不能传给儿子，要传位给别人了，有这种奇事吗？”

　　“那也不足为奇，”曹雪芹答说：“宋朝的‘金匮之盟’就是。”

　　曹震自然不知由此一段史实，当即问说：“那是怎么回事？”

　　“宋太祖的杜太后，临终以前把宋太祖找了来，说国赖长君，你将来传位给‮二老‬匡义；匡义传位给老三光美；再传位给你的儿子德昭。宋太祖很孝顺，表示遵命照办。于是把”半部论语治天下“的赵普找了来，那杜太后的遗命写了下来，蔵入金匮。这就是“金匮之盟”

　　“后来呢？”

　　“后来，自然是宋太宗得了皇位。”曹雪芹又说：“‘烛影摇红’是桩疑案。不过既有‘金匮之盟’，大家也就没话说了。”

　　“原来是‘烛影摇红’啊！”曹震有理会了“再以后呢？传位给谁？”

　　“宋太宗传子而非传弟。”曹雪芹答说：“那是因为赵普的一句话：一误不可再误。”

　　“意思是宋太祖传弟而不传子是错了；劝宋太宗不能一错再错。”

　　“就是这个意思。”

　　“那就对了。现在跟当年就是不一样。当今皇上就是不愿意当宋太祖，连一错都不肯错。好戏在后头，你难道不想在其中演一角；所谓‘躬逢其盛’，我都替你可惜。”

　　一番话将曹雪芹说的好奇心大发，终于有了跃跃欲试的劲道。不过他也抱定了一个宗旨，只做旁观，绝不参与，只当助手，不作主张。于是第二天下午，曹震备了一份珍贵的土仪，带着曹雪芹去拜访安泰。曹震的礼貌周到；曹雪芹气度安详，实在给了安泰极大的好感。谈到扶乩，曹雪芹有问必答，颇为內行；不知不觉，暮⾊降临，曹震起⾝告辞。

　　“别走！别走！在这里便饭。”安泰伸手做个阻拦的‮势姿‬“今天晚上是坛期，你们不可错过。”

　　意思是说，有什么疑难之事，正好称此机会，请将坛的乩仙，指点迷津。曹震便欣然答说：“是，是，真是不可错过。不过初次拜会，便要叨扰，成了恶客了。”

　　“言重，言重，吃顿便饭，算得了什么。可有一句话，我得先说，今儿没有酒。过一天咱们好好儿喝。”

　　“是的。喝得満脸通红，瞻仰乩坛，未免不敬。”

　　“这倒也不能一概而论。如果是济颠降坛，总得叫人陪他喝一阵。”安泰又说：“我是因为曾经有人喝醉了，顶撞乩仙，后来出了事，所以不得以立这个规矩。”

　　于是早早吃了饭，闲坐喝茶时，宾客渐集，都是来赶坛期的；曹震的熟人很多，曹雪芹却一个不识，便悄悄退避一旁，冷眼旁观。

　　“令弟呢？”他看见安泰在问曹震。

　　“在这儿。”曹雪芹不待曹震开口，便既现⾝上前：“安三爷有话吩咐。”

　　“我给引见两个朋友，都是敝坛的好手。”

　　这两个人便是所谓“江湖游士”一个叫张友龙，一个叫何彤。都在四十岁上下，仪表都还不俗。彼此互道了“久仰、幸会”只听安泰⾼声说道：“时候差不多了，各位请吧！”

　　宾客随着主人家‮导领‬，来到假山上一座阁子中的乩坛，烧香焚苻，由何彤坐上手；张友龙作下手，在大家屏息等待之中，乩笔动了。“万乘弃草芥，一担装山河，自古帝王宅，相残骨⾁多。”降坛诗以后，乩仙报名“老衲应文是也！”

　　这时便有人窃窃私议；曹震也低声问说：“这老和尚是谁？”

　　“是给燕王夺了天下的明惠帝。”

　　就在这时候，有个听差在安泰耳际不知说了句什么？安泰随即急趋而出；过不多久，陪着一群宾客复回乩坛。为头的中年人长得极⾼，瘦削的脸，肤⾊极白，两耳贴⾁，双眼上揷，一幅不爱理人的模样。

　　“这是谁？”曹雪芹低声问说。

　　“你没有见他‘卧龙袋’下一截⻩带子？你想还有谁？”

　　原来他就是理王！曹雪芹心想，这晚上有好戏看了。一个念头还未转完“好戏”似乎便上场了。只见理亲王一看从乩盘中录下来的事，顿时脸⾊大变；左右随从及安泰也都显得很紧张了。其时乩笔又动了，是催人发问：“诸居士有待老衲说法者乎？尚有滇南傅洽大师之约，不克久待也。”

　　催归催，沉默归沉默。因为不知乩仙来历的人，不敢随便说话，知道的因为牵连着建文逊国之事，怕触犯忌讳，更不敢随便开口。这样冷着场，使得安泰大为不安；举目环视，一眼发现曹雪芹，脸上立即显得轻松了。

　　“老弟，”他走过来轻声说道：“你总知道这位乩仙是何方神圣？来，你上！”

　　曹雪芹还在踌躇，发觉曹震在他⾝后轻轻推了一把，那就不必推辞了。走上前去行礼通称，心想，最好问些无关宏旨的话，千万别惹是非。“上仙自称法号，那么，谷王开金川门迎燕王进城，上仙出亡是却有其事啰？”

　　“久成定论，何劳查问？”

　　这样的口吻，似乎不太客气，曹雪芹心里在想，这上手何彤有些可恶，不妨出个难题考一考他。转念又想，在这种场合，谨慎为妙，忍一忍不必多事。于是他又问道：“世传上仙出亡，是由傅洽大师剃度，可有这话？”

　　“若非傅洽剃染，何致入狱多年？”

　　依然是诘责的语气，但曹雪芹仍旧忍住了“郑和七次下南洋，”他问：“是为访求上仙踪迹？”

　　“然也。”

　　“胡滢呢？便走天下二十年之久，想来一定寻到上仙了？”

　　“试猜之。”

　　这又是故意刁难，曹雪芹心想，若说遇见，他可说没有；若说没有，他又可说有，反正总要给人一个没趣，不如不猜。“弟子愚昧，请上仙明示。”

　　“胡滢于永乐二十一年还朝，星夜驰赴宣化，吾四叔夜半披衣召见，即此一事，思过半矣。”

　　乩仙所说的“吾四叔”即指先封燕王，后来称帝的明成祖。“靖难之变”既由金川门入南京，宮中大火，火息获尸体一具，指为建文自焚的证据。其实这是皇后的遗体，建文帝已削发为僧，取法名应文，渡江远走西南。为之剃染的是⾼僧傅洽，因而入狱十六年，后由助燕王取天下的姚广孝求情，始获释放。

　　为了访寻建文踪迹，除遣太监郑和出海以外，并派都给事中胡滢，以访“仙人张邋遢”为名，遍行天下州郡乡邑，隐察建文蔵⾝所在。永乐二十一年还朝，其时成祖亲征漠北，驻扎宣化，得报胡滢一到，不急等到天明，便即召见，漏下四鼓，方始辞出。显然的，胡滢已觅的建文，并获保证，觉无再争天下之心；此所以星夜驰谒，为的是向成祖报喜。

　　其时乩笔又动，判的是“尔尚有所讯否？”

　　好胜的曹雪芹，本来已不想问了；看乩仙这样语气，不能不有所表现，想了一下问说：“上仙即弃万乘如草芥，又如何‘收拾起大地山河一担装’？有不舍之意？”降坛诗中那一句：“一担装山河”原是由一本家喻户晓的杂剧“千种禄”又名“千钟戮”的曲文，就是曹雪芹所念的那一句“收拾起大地山河一担装”套来的。与“万乘弃草芥”自相矛盾，看来不易回答。不过何彤是个中⾼手，乩笔动处，判下两句：“皇位可弃，吾土误民不可弃。”一看是这话，曹雪芹立即警觉，在问会有“至⼲未便”的话出现，当下表示诚服，行礼而退。

　　这是安泰上前祝祷：“弟子知道大仙跟傅洽大师有约，不敢久留，只不知何时能请仙驾再临？”

　　乩仙的答复是：“问我何时复降？总归有曰重来。人间游戏识英才，欠我坛前一拜。”

　　曹雪芹上口便知，是半阙“西江月”心中自语：这“雄才”不知说谁？反正决不是指自己，因为早在坛前拜过了。

　　年头尚未转完，乩笔又动；续写那首“西江月”的后半阙“旧曰燕享未到，今朝北国低徊；⾼墙幽死有余哀，嫡子东宮犹在。”这就很明显了，所谓“雄才”指的是一向以“东宮嫡子”自居的理亲王弘皙。转眼看时，弘皙亦急趋上前，拜倒坛下，唇吻翕动，是在默祷。

　　“鉴子心诚，来曰三鼓，且复一行。老衲去也！”乩笔嘎然而止。