第九百一十九章 从此朕既国家!（1）

　　刘彻驱车，带着文武百官，在军队的簇拥下，来到了太庙之外。

　　太庙与未央宮的距离本来就不远。

　　在事实上，整个汉室历史的前中期，先帝的宗庙，都是陈列于未央宮和长乐宮的宮墙之下。

　　这是为了方便皇帝能时刻前往祖宗的宗庙之中，与先祖谈，获得祖先的授权和力量加持，从而统治天下。

　　譬如，汉‮记书‬载，宣帝即位初期，就常常前往昭帝的孝昭庙，经常整夜整夜待在孝昭庙之中，长跪昭帝⾐冠前。

　　这个举措的效果非常明显。

　　不止使得霍氏不敢对其动手。

　　而且拉拢了包括张安世在內的许多昭帝遗臣。

　　霍光死后，霍氏的子孙们甚至曾经打算和计划趁宣帝夜宿孝昭庙时发动兵变，挟持宣帝，再行废立。

　　但此事被宣帝所洞悉，兵变失败，霍氏被诛杀⼲净。

　　从那以后，汉家才确定了‘夜不⼊庙’，只能‘待明而⼊’的制度。

　　宣帝依靠着死了的昭帝，才稳固了自己权利，拉拢了大臣和贵族。

　　但搞笑的是，宣帝一死，他的儿子元帝，就把昭帝⾐冠出巡的必经之路肥牛亭赐给了大臣张禹做陵墓，从此昭帝⾐冠只能绕道。

　　从这就可以看出来，老刘家的皇帝们呢。

　　对于祖宗其实不是那么尊重的。

　　就像刘彻现在所走的这条御道。

　　它是惠帝修建的，为了方便自己出⼊未央宮，前往长乐宮请安。

　　但问题是，这条道路横亘在刘邦的⾼庙⾐冠出巡必经之路。

　　为了自己方便，老爹的⾐冠出巡之路都能抢。

　　这要放在礼法制度严苛的宗周时期，惠帝能被天下人的唾沫淹死。

　　但在汉室，天子最大，天子没有错误（人主无过举）。

　　所以，为了维护惠帝的光辉和伟大，就只能⿇烦刘邦的⾐冠挪窝了。

　　于是，就有了原庙制度。

　　将刘邦的⾐冠送到了渭北的长陵，在当地给刘邦再起一座神庙，供奉其⾐冠。

　　顺便一提，想出这个主意和弄出这个制度的人叫叔孙通。

　　再纯正不过的儒家巨头，哪怕是后世的司马光再怎么扼腕叹息，也不得不承认其儒家先驱的地位。

　　至于太史公司马迁，更是认为叔孙通是‘儒宗’。

　　认为没有叔孙通，儒家的传承，早就要断绝！

　　乘着驷车，走在这条道路上，刘彻也不由得叹息了一声：“吾之叔孙生何在？”

　　曾经，他确实不齿和不屑过叔孙通的私德和为人。

　　但当了皇帝后，尤其是坐了四年天下后。

　　刘彻的观念早已经改变了。

　　这个世界，本不需要所谓的完美的圣人，也不存在那样的人物。

　　周公尚且有恐惧流言⽇。

　　何况其他人？

　　尤其是儒家这样的学派，假如出现个所谓的圣人，那极有可能会发生灾难。

　　无论什么思想和学派，甚至于宗教、派。

　　原教旨主义者，都是人类之敌。

　　死抱着几百年前的老古董，不愿睁眼看世界，与时俱进，顺应世界和时代的发展需要的人或者学派。

　　不是会害死他自己，就必定会害死相信他的‮家国‬和民族！

　　反倒是叔孙通这样能随机应变，与时俱进，据需要和现实，毫无顾忌的改变自己的想法和观念的人，才是最佳的学派领袖。

　　所谓大直若诎，道固委蛇。

　　总之，在‮国中‬，不能给统治者跪下来唱‮服征‬，不能顺应社会发展需要而变化的学派、思想和宗教，肯定会被统治者的刀教做人。

　　这样想着的时候，刘彻的驷车，抵达了太庙门外。

　　此刻的太庙附近，已经被军队围的⽔怈不通。

　　两三千个火把，照的整个世界如同⽩昼。

　　“恭陛下！”

　　刘彻的车驾抵达，立刻引起了军队的山呼海啸。

　　这呼声是如此的大，以至于就连长安城外的一些村落也都听到了声响。

　　“长城城发生了什么？”许多不明真相的群众从榻上翻⾝而起，打‮房开‬门，远眺远方。

　　若不是汉室有着严格的闾里制度。

　　所有的居民区，一到天黑就会落闸，严噤出⼊。

　　不然的话，八卦们真有种跑去宮墙下面，围观围观的冲动。

　　而这也是刘礼和刘富的子孙们选择在平明之前，夜闯太庙，进行哭庙的原因。

　　假如是大⽩天，姑且不说能不能进得去。

　　就算进去了，下场也是恒定的——掉脑袋。

　　没有比刘氏更清楚自己家族做派的人了。

　　当年，⾼祖皇帝能对项羽说：请分我一碗，更能毫无顾忌的将自己的子儿女，统统推下车，丢给项羽。

　　子孙后代，哪怕不如祖宗。

　　也绝对不会受任何人的要挟。

　　而选择在平明之前，进⼊太庙，则将风险降到了最低，也给了天子和自己都留了后路。

　　只要事情能够得到解决，天亮以后，朝廷完全可以发布诸如天子夜谒太庙这样的新闻来堵天下人的嘴巴。

　　最多，最多，民间的八卦们能多一条议论和编排的趣闻。

　　此刻，听到了天子车驾到来的动静。

　　太庙正厅之內的十几位元王子孙，立刻就按照计划，匍匐在地上，用尽全⾝的力气，放声痛哭。

　　太庙的庙堂上，烛光绰绰，供奉在太庙正中的⾼座之上，用着木架支撑的太上皇⾐冠空空如也，宽大的袖袍，舞动的九旒，无风自动。

　　仿佛那位驾崩数十年的刘氏先祖的灵魂，正从九泉归来，冥冥垂视着自己的子孙后代。

　　庙堂內外，数十位手持长戟和斧钺的甲士，如临大敌一般，将武器对准了庙堂正中的元王子嗣们。

　　这些都是保卫太庙的武士。

　　基本都是贵族士大夫的后代。

　　汉家制度，封君以上及两千石，都需要奉献子侄给祖宗的宗庙值守一到两年，以此完成自己的人臣义务。

　　而他们今夜无疑已经失职了。

　　按照制度，只砍他们的脑袋，已经是皇恩浩！

　　几个庙祝官和庙祀官，脸⾊苍⽩，浑⾝发软的看着这一切。

　　尽管他们恨不得马上下令，命令庙堂卫士，将这些贼子杀光。

　　但他们不能。

　　祖宗宗庙，神圣而严肃。

　　别说是⾎渐庙堂，便是⼊庙之前，没有‮浴沐‬斋戒，宁心静神，祛除內外污秽。

　　也是对祖宗神明的大不敬。

　　庙堂溅⾎，更是对列祖列宗的亵渎。

　　会让祖先的灵魂发怒，并拒绝接受⾎食和香火。

　　特别是在汉室，这样的情况一旦发生，所有在场或者不在场的太庙工作人员和其家族，全部都要掉脑袋。

　　………

　　“刘道！”

　　“刘登！”

　　“刘固！”

　　刘彻走下撵车后，就对着太庙內喊话：“朕已至此！”

　　“尔等若还有半分人臣之心，孝子之意，还念半分元王之德…”刘彻正义凛然的说道：“就立刻给朕滚出太庙，休要惊扰太上皇！”

　　“太庙一草一木，若有半分损伤，尔等都是获罪于天，将使元王、夷王之德，一朝丧尽！”

　　刘彻的话，清清楚楚的传到了太庙之內。

　　片刻后，就有三位⾝着素服，全⾝带孝的贵族男子，一步一跪，来到太庙门口。

　　数千把武器，立刻对准了这三人。

　　明晃晃的刀剑戟，将他们包围。

　　只要稍有异动，立刻就能将他们砍成⾁泥。

　　当然，这样的情况，基本不会发生。

　　太庙前后，都是不能见⾎的。

　　见⾎则等于亵渎祖宗神灵！

　　哪怕是当年诸侯大臣共诛吕氏，面对一些逃进⾼庙和惠帝的诸吕羽，也是无可奈何，只能通过围困和心理攻势，劝说和威他们出降。

　　没有人，甚至连皇帝也承担不起宗庙溅⾎的后果。

　　当然，这只限于稳胜券的情况下。

　　在战之时，就没有这些顾忌。

　　譬如同样在诛除诸吕时，当南北两军各为其主战之际，⾼庙和惠庙前，流⾎三尺，非常常见。

　　“孽臣不孝子道、登、固，顿首百拜，请见天子！”三人都镇定的拜道。

　　事到如今，对他们来说，没有其他好想的了，只有一条路——见到天子，陈述自己的冤屈和委屈。

　　这样，天子但凡要脸面，就不会下死手，甚至为了脸面，还要安抚他们。

　　“将这些孽子给朕带过来…”刘彻挥手下令，但视线却已经移向了东方的长乐宮方向。

　　这出戏，唱到这里，已经快到收尾了。

　　但还缺最后一个程序——既让元王的子孙来喊冤。

　　他们喊冤，刘彻当然不会听，也不会同意。

　　但是，这却能施加強大的庒力给与东宮。

　　如此，就可以确保，无论如何，无论东宮愿意或者不愿意，从此以后，不再⼲政！

　　东宮不再⼲政后，馆陶就成为了无之⽔。

　　刘彻虽然依旧不敢对丈⺟娘怎么怎么样。

　　但是，却可以削其威权，收其特权，箍其双⾜。

　　这是刘彻必然要做的事情。

　　不然，他这边励精图治，馆陶和诸窦外戚，拼命挖墙脚，损‮家国‬以肥自己。

　　这让刘彻怎么刷新吏治？

　　怎么告诉文武百官，大家都要奉公守法，廉洁利民？

　　这不是搞笑吗？

　　在实质上来说，刘彻所针对的，其实就是以馆陶为首的宮廷外戚贵族游说集团。

　　这些家伙，十几年来作恶多端，屡屡揷手和⼲涉‮家国‬大政和‮员官‬任免。

　　刘彻忍他们忍到现在，已然是忍无可忍！

　　片刻后，刘道、刘登和刘固三兄弟就被带到了刘彻面前。

　　这三兄弟，刘彻都认识。

　　刘道是刘礼的长子，刘登是刘富的世子，刘固则是仲子。

　　从前与刘彻关系还行，曾经随行游猎上林苑。

　　但此刻，这三位过去的宗室手⾜，如同狗彘一般，无力的匍匐在刘彻面前。

　　“陛下…”刘道三兄弟一见到刘彻，立刻就跪下来，顿首在地上：“孽臣不孝子道等罪孽深重，无颜再见陛下，只是事关祖宗香火承祀，罪臣等不得已，唯有出此下策？”

　　“祖宗宗庙，天下之重，社稷之要，尔等无论是何缘由，擅闯宗庙，惊扰神明，都是不容于天下…”刘彻淡淡的说道：“尔等知道了吗？”

　　“臣等知之…”刘道脫下冠帽，匍匐而拜：“惊扰太上皇之灵，臣等罪在不赦，不死不⾜以谢天下！”

　　在决定来之前，他们就已经知道了，自己会是个什么下场。

　　毋庸置疑，不会有人能容忍惊扰祖宗神灵的人。

　　祖宗神明受惊，天子也要脫帽谢罪，还要具太牢，以告罪于列祖列宗。

　　主辱臣死，令天子陷⼊此种境地的人，无论是谁，无论地位⾼低，都是死字。

　　但在汉室，在如今。

　　对很多士大夫贵族而言，个人生死，不⾜一提。

　　家族和宗族的香火传续，才是最重要的。

　　它重于生命和荣辱。

　　倘若家族香火宗庙在某一代人手里断绝。

　　那此人与他的子孙死后，都要以发覆面，以示不敢见列祖列宗于九泉之意。

　　甚至，还不能立陵墓墓碑，不能⼊祀宗庙，与先祖们一起接受子孙供奉。

　　于此时的士大夫贵族来说，这是比死亡更残酷，比荣辱更重要的事情。

　　当年，留候张不疑与其门大夫合谋杀害楚国內史，论法当死，最终被太宗皇帝批准赎死，但剥夺一切爵位，废为城旦，留候侯国就此断绝。

　　这是太宗皇帝仁慈吗？

　　恰恰相反，这是最大的羞辱和最严苛的刑罚。

　　张不疑死后，其尸首以竹席一卷，随便挖了个坑就埋了。

　　其冢上无封土，其陵墓无陪葬，其发须覆面。

　　这样的人，哪怕死后到了九泉之下，也将是孤魂野鬼。

　　没有人知道他，不会有人祭祀他。

　　他的祖先和他的后代，将他抛弃。

　　在宗祀的神主牌上，永远不会看到他的名字。

　　比起这样的下场，死亡，真的一点都不可怕，甚至相当仁慈。

　　与之形成鲜明对比的是瓒候萧何家族。

　　当初，萧何的孙子萧同坐法废国。

　　但是，因为太宗皇帝准许从萧何的诸子中选择一人继嗣，改封为筑候。

　　所以，萧同的神主牌，得以被引⼊萧家宗庙，甚至，最终还捞到了一个谥号。

　　等到了萧何的第四代时，又出了问题。

　　那一代的筑候萧则，作死的去侵占民田，还与让人通奷，结果被廷尉逮个正着。

　　于是，筑候一系绝嗣。

　　但不要紧，先帝在吴楚之前，又从老萧家中选了一个子嗣，承袭香火。

　　在可以预见的未来，这萧何子嗣支脉之间击鼓传花，相互比赛作死的事情，估计还要发生无数次。

　　但，只要皇位上坐的还是刘邦的子嗣，天子还姓刘。

　　他们家的富贵，就可以保证。

　　然而，这个世界终归只有一个萧何，能被⾼皇帝赞誉为‘功劳第一’的兴汉名臣。

　　显然，他们这些元王支脉的地位，拍马也不及萧何。

　　对刘道等人来说，想要死后不落到张不疑那样的悲惨下场，以至于连宗祀都不能⼊祀。

　　那就只能用他们的⾎来给子孙后代，铺平道路了。

　　甚至，他们觉得，自己的死是值得的。

　　而假如有人连死都不怕了，那这个世界大抵也就没有什么能让他们恐惧的事情了。

　　“伏唯陛下圣裁：罪臣等皆元王子嗣，先帝在⽇，曾亲口御封，吾等之⽗⼊祀楚国，以奉元王宗庙！”刘道恭⾝一拜说道：“奈何先帝早崩，陛下承天应命，即位大宝，以楚赵之事尽委于东宮…然东宮老朽，不能视事，犹豫不决，今⽇属臣⽗，明⽇爱红候…”

　　“住嘴！”刘彻冷然打断他们的诉说：“太皇太后，也是你们能议论的吗？”

　　“太皇太后，躬太宗之德，佐先帝之命，用之于朕，⺟仪天下，威容昭曜，天下皆感其德而服其义，昔者夏开之莘后，文王之姜后，不过如此！”

　　“尔等居然胆敢妄议太皇太后？”刘彻一脸悲愤的说道：“朕能饶你们，天下也不能饶你们！”

　　这是必然要做的脸面功夫和表面之事。

　　从古至今，刘彻从来没有看到过，有那个明智的统治者，会将自己內部的矛盾和利害，公开的宣扬给天下看。

　　只有那些****和笨蛋蠢货，才会以为公开了矛盾，自己就能占据主动。

　　殊不知，矛盾的公开，必然导致烈的权力斗争。

　　任何东西，在没公开前，哪怕彼此已经疏通⽔火，有我无他了，但也还可以遮掩，可以隐蔵，可以缓冲。

　　一旦公开，就等于告诉自己和对手：来吧，我们决一死战吧，不是你死，就是我亡！

　　这岂非是****？

　　尤其是东宮和未央宮之间的关系，敏感而脆弱。

　　这就是刘彻为什么一直要忍着窦氏和馆陶挖墙脚，而装作大度的模样。

　　实在是他知道。

　　对皇帝而言，不能只顾一时慡。

　　慡完之后，还要考虑怎么收拾烂摊子。

　　东宮的问题是客观存在的，但窦氏外戚和馆陶的问题，却是可以通过其他手段噤绝的。

　　公开矛盾无助于解决问题，只会让问题更糟糕。

　　史书之上，可不乏有着流⾎漂橹，陈尸宮廷的悲剧。

　　“朕命令尔等，以及诸元王子嗣，即刻⾁袒出太庙，谢罪于朕前！”刘彻厉声说道：“如此，念在元王夷王之德，朕或许还会从轻发落，不然，获罪于天，无可祷也！”(未完待续。)