第一千两百三十六章 开万世之太平（1）
翌⽇，清晨，
光普照大地。
石渠阁会议也步⼊了最后的尾声。
在经过了两天的紧张刺
和烈的內讧后。
诸子家百的巨头，将品尝到他们期待已久的劳动成果——参政议政！
这也是文人士大夫们望渴和盼望的事情。
指点江山，扬文字，不就是为了最终可以站到金字塔的顶尖，来指挥国政吗？
特别是儒家，几乎所有派系的人，从巨头到徒子徒孙，昨天晚上，都是动的一宿没睡。
儒家等待沾染权柄的时间太久太久了。
从孔子开始，每一个儒生，都在憧憬着自己与君王、大臣，议论政治，指点得失的时刻。
但可惜的是，在过去的数百年，他们从未得到过机会。
孔子曾经周游列国，与各国君王把酒言
。
但，每一个家国的国君，都只是尊敬他，但未将权力授予给他，让他大展拳脚。
只有在鲁国，他才稍稍一展抱负。
主持和完成了齐鲁的盟会。
但这其实并没有卵用…
孟子时期，新时代的儒家，在孟子的导领下，再次向着权力发起冲击。
但是…
尽管孟子对儒家进行了改⾰，进一步完善了整个理论体系。
然而…
孟子生不逢时…
当他游走天下时，正是国中古典时代的⻩金时代。
当是时，诸子家百，相
辉映。
墨家与杨朱学派，正是如⽇中天。天下学者，非杨朱，既墨家。
稷下学宮之中的⻩老学派，也开始展露头角。
而当时的天下，更是处于一种无比紧张刺的军备竞赛和变法竞赛之中。
精⼲历练而冷酷无情的法家官僚，主导着世界的战和。
孟子提倡的学说与思想，没有任何市场。
与孔子一样，孟子依然可以面见齐赵魏等強国的君王。
但，依然然并卵。
法家，在秦、魏、赵、韩，掌握大权。
⻩老派死死把住了齐、楚之地。
在民间，墨家和杨朱学派，才是真正的霸主。
所以，那一次，儒家不仅仅没有实现理想，甚至可以说败的很惨很惨！
就连名不经传的告子，都可以成为孟子的对手。
至于农家的许行，更是让孟子感受到了绝大庒力。
孟子之后的儒家，再次陷⼊了沉寂。
直到荀子崛起。
荀子创造
的开始推动儒法合流，甚至不惜亲自⼊秦，与秦国的主政者谈判。
但是，法家表示——哥有墨家和农家这两个小弟就够，儒家最多当个小妾。
所以，荀子的努力失败了。
儒法合流，至今都只是一个构想，而从未变成现实。
正所谓越得不到，所以越想要。
在历经了数百年的等待后，今天，儒家终于可以一尝权力的滋味，一享参政议政的乐趣。
人人都是兴致
，精神抖索。
杂家和墨家也同样摩拳擦掌。
唯有⻩老派和法家，一副淡然的模样。
他们当然有理由淡然了。
几百年来，在政治上，他们都是赢家。
特别是法家，自商君开始，就风光至今。
万里长城，是他们修建的，贯通天下的直道与驰道通，也是他们缔造的，甚至，天下的法律和秩序，也是他们打下的基础。
当朝大臣，超过三分之一，是法家的人。
重要职位上，法家更是傲视群雄。
而⻩老学也不赖，在漫长的数百年时光中，他们一直是齐国的当政者。
到了汉室，更是得到了天下。
家国制度和社稷法度，全是他们设计的——当然，稍微抄袭了一下法家的东西，但这不是事！
或许，儒家和其他学派，会特别有趣兴在石渠阁上，讨论国政。
但法家和⻩老派，却都是趣兴缺缺。
原因很简单——石渠阁上抛出来的议题，肯定是些无伤大雅的东西，很可能是属于那种在廷议上常常被拿来当垫脚和暖场的议题。
刘彻捏着丞相周亚夫报上来的数个议题，抬眼看了看，然后想了想，他需要从中选择出三个，作为给天下人的代。
而怎么选，就有讲究了。
好在周亚夫的眼光，非常毒辣。
挑选的议题，也很符合石渠阁的需要。
石渠阁是什么地方？
汉室版的政协！
政协应该讨论什么？
当然是当政者早就已经做好决定，或者是属于边边角角的议题。
拿出来，就是为了世人鼓掌的。
不过呢，这种东西，心知肚明就可以了。
嘴上，当然要用词委婉一些，提纲要⾼大一些，至少，在表面上要让人知道，他们确实在参政议政，也确实在指导家国层面的经济政治和文化事业。
不然的话，谁跟你玩啊！
想到这里，刘彻就想起了历史上，昭宣时期的石渠阁会议。
那个石渠阁之会，可谓是真正的国全政治会议！
不仅仅商讨学术问题和战和之事，更直接讨论涉及了家国经济和政治层面的重要议题，其中就包括盐铁与酒类的官营是否正确这样的大事！
是以，石渠阁之会，又被称为盐铁会议！
而且，那个石渠阁之会，还是成功的！
地方上的士绅对着执政者发起烈猛抨击和攻击，取得了许多成效，废除了许多制度和法律。
其中酒类和铁器的官营制度被废除！
与石渠阁会议相比，后世欧米狂吹的所谓英国大宪章会议，晚了至少两千年！
但…
刘彻很清楚，石渠阁之会最后的下场——统治阶级，被它吓坏了。
所以，昭宣之后，再无石渠阁之会。
这个本可以作为国中式的利益集团的谈判和妥协的协商机制，从此不复存在，成为千古绝唱。
正是因为刘彻知道历史上的那个石渠阁之会最终的结果。
所以，刘彻知道，想要让石渠阁之会的模式成功。
那么，就必须从一个可有可无的趴体开始。
而且，国中与西方的社会、人文、地理和环境完全不同。
在国中，永远不可能出现类似西方那种所谓****，实则是真****的政治模式。
原因很简单。
西方人过的不开心了，就可以裂分，可以立独。
但在国中…
秦始皇、汉⾼帝、隋文帝、明太祖以及天朝太祖在看着你。
裂分？
隋文帝说的好：朕受命于天，作百姓民⽗⺟，岂因一⾐带⽔而不拯之乎？
随后，百万隋军过大江，南方的陈王朝灰飞烟灭。
对国中人来说，统一和解救在暴政统治下⽔深火热的民人，就是上天赋予的使命！
所以，国中永世不会分离！
即使暂时分离。
一百年，两百年，乃至于更久，也必会有王者打起‘拯民于⽔火’的大旗，重新统一！
在这样的环境下，必然拳头最大的掌握真理。
而掌握真理的人会跟你啰嗦？
秦始皇能坑儒，汉⾼帝可以在儒生帽子里撒尿，明太祖可以挥手就让数万人头落地。
谁他妈跟你温文尔雅的商量？
不服就⼲！
脾气好的君王，如汉太宗，唐太宗，大概会跟各方山头有话好好说话。
但脾气暴躁的秦始皇汉⾼帝和明太祖，则肯定会懒得与你废话！
最最重要的是，社会的民意，甚至包括哪些倒霉蛋，都会觉得，这是理所应当，天经地义的事情。
天子，不掌握一切，主宰一切，那还是天子吗？
所以，刘彻清楚，在国中这片土壤上，不存在西方的****代议制的基础。
因为体制不同，文化不同，所面对的社会和民众也完全不同。
向西方那样玩****共和，贵族共和。
让一帮子所谓议员和元老凌驾于皇帝脑袋上。
你信不信，第二天，就有边疆的军队和贵族，打起勤王的旗号，然后四方勤王之士，纷至沓来，天下所有阶级和派系都团结起来，打进长安，解救被欺凌的天子，归政于皇帝！
不用看其他的，霓虹后世就玩了一出尊王攘夷，打倒幕府的戏码。
即使是到了新世纪，泰国国王，也可以指挥军队，随时让民选府政滚蛋！
归
结底，这是东西方文化和制度的差异。
就像南方可以种⽔稻，但北方只能在小麦、粟米之中选择。
你把南方的⽔稻，种到北方，就算能种活，能打多少米？
国中的政治，自古以来就是有圣王出，则群臣俯首，天下景从，号令之下，带甲百万，流⾎漂橹。
而皇帝能力不行，那就垂拱而治，将大权让渡给大臣和贵族，自己当个泥塑的雕塑。
但是，君王的威权和权柄依然在。
除非是王朝末路，号令不出宮闱。
不然，不管外面的权臣有多厉害，一条⾐带⾎诏出，则八方勤王大军到！
不用看别人，就看刘彻的祖⽗，汉太宗就知道了。
想当年，太宗刚刚即位的时候，手里头，仅有从代国带来的数百随从而已。
与之相比，灌婴、陈平、周，以及天下列侯诸侯诸侯王手里，掌握着数以十万的军队，控制着一切权力。
所谓天子，就是一个雕塑。
然而，不过两年，一切功勋元老，风吹雨打去。
南北两军全部宣誓效忠天子，天下诸侯王纷纷朝贡，表示忠心。
从大河到长江，天下俯首，万民恭谨！
曾经手握大权的元老勋臣，全部被赶回家种田。
曾经握有雄兵数十万的绛候周，甚至被丢进了大牢，几乎没命出来！
你可以说太宗是汉室难得一出的手腕和心都独一无二的君王。
那惠帝呢？
惠帝可是曾经被曹参拿着口⽔洗脸，出了名的儒雅君王。
看上去，他只是一个雕塑和泥偶。
但实际上，当年，惠帝发怒的时候，连吕后都要靠边站！
而西方的君王则完全没有这种权力和威势。
他们甚至还要受制于教廷。
而且，其社会和家国，也是完完全全的封建制度。
领主和贵族，将家国瓜分殆尽。
国王打仗，甚至需要跟贵族借钱借兵。
所以，未来的石渠阁制度，哪怕发展的再先进，也充其量，只是从政协变成人大。
嗯，多了一个可以提议案的权力，但实际上，依然是只能鼓掌。
再往后继续发展，那就不是刘彻所能知道和预测的事情了。
但他知道，他现在要做好和维护好，石渠阁会议的制度和规则这样一个事情。
原因很简单。
假如有一个石渠阁会议的机制存在，那么，皇帝、大臣、贵族以及地方上的山头，就有了一个协商和妥协的地方。
会减少很多很多不必要的⿇烦和不必要的问题。
更可以清清楚楚的将来自民间，至少是地方上的利益集团的诉求，告诉家国的顶层和当政者——你们这么玩，我们很不満！
而当一方表达了不満，另一方，自然只能在妥协、协商和**之中二选一。
这样发展下去，或许过个一百年，两百年，持续稳固发展，这石渠阁会议将成为除了朝议外的第二个政治舞台。
而且，还可以在未来，成为联系和巩固那些在⾝毒啊大夏啊西域的诸侯王国与央中
府政谈判和流的舞台。
这可比某位或者某几位诸侯王不慡了，把旗一扯，或者清君侧，或者⼲脆挑明就是要⼲強的太多！
而要想做到这一点，第一步怎么迈出去，迈的好不好，就至关重要了。
历史上的石渠阁会议最终之所以消失无踪，就跟第一步迈错了有关！
尼玛，下面的山头一上来，就要怼我们？
大臣和贵族，肯定不乐意！
皇帝更加不乐意！
下面的山头，更是吓得半死，战战兢兢，几乎都要尿
子——谁不害怕惹⽑了权贵，然后杀全家呢？
一念及此，刘彻将周亚夫送来的议题，重新审视了一下，然后，他从其中挑选出来三个，再将之封住，递给旁边的汲黯，吩咐道：“将此传给丞相，请丞相代朕宣告诸卿！”
“诺！”汲黯跪着接过那个被封装起来的三个议题，然后，恭⾝缓步后退，慢慢的走到台下的周亚夫⾝边，将这些封装好的帛书给他。
而周亚夫则立刻恭⾝接过托盘，再将之转给丞相內史番训。
后者完全跪在地上，双手恭敬托举托盘，将之呈递在周亚夫⾝前。
周亚夫则首先向刘彻恭⾝一拜，道：“臣丞相亚⽗，谨奉圣命，宣读诏书！”
………
可能是昨天晚上感冒了的缘故，今天有些脑子
，但不要紧，今天还是三更！
下一章会晚一点~~~~~(未完待续。)