第10部 卷九百四十八

　　辛溥大唐故真空寺尼韦提墓志铭和尚贾氏，洛人也。曾祖宪，朝请大夫河南府翟县令。祖（阙一字）朝散大夫卫尉寺主簿。父元？，绵州昌明县令。皆德音孔昭，庶绩斯在，世济厥美，不殒其英。庆溢锺于上人，上人即昌明府君之第二女也。天生聪明，道贷神气，夙闻真觉，早悟津，童年出家，克象法。洎乎处道，降伏其心，入清净智，破昏暗德，经行苦行，莫之与京。谓真如之其凝，岂波旬之见惑？住持戒律，曾不倦（阙一字）荒宁；洁己修身，每屡空而无积。享年？有（阙五字）十一月十二，大渐于真空寺也。无累之疚疾，有一朝之溘然，晤言不昏，视寂灭之（阙一字）；其容不改，则慎行而弥肃。倏忽大夜，宛（阙一字）云亡，缁徒饮恨者继踵，门人芒然者如捣，偕痛疾之何依，空啼？兆而永。上人之昆弟（阙一字）或澄清（阙二字）或从政郡邑，服勤王事，咸阙临丧。粤以（阙二字）十一月廿五，安厝于万年县御宿乡，礼也。于戏！（阙四字）彼仁何负？积善多庆，彼善何为？冥冥泉户。何（阙三字）寂寂蒿里，谁德为邻？溥忝从母之义，恸瞻仰之（阙五字）毫强为铭曰：（阙四字）必（阙二字）法雄，庆于德。必先我大通，于何上（阙四字）终降年不永，饮恨攸同。悲凉已矣，天问难穷。辛齐物对番官判〈番官请稍食不给，诉求达吏。〉六卿分职，百揆时叙，开之以府寺，间之以胥徒，所以理天下之人，将以成天下之务。虽动珂振？，尝闻献纳之臣；而负版持囊，亦资趋走之吏。番官之辈，实惟卑冗，九未齿，一命何阶？心有规于斗储，意仍希于稍食。恭寻甲令，缅觌彝章，事列科条，谁敢逾越？辛则然对掌？擅放穿墙恶判〈丁获？付已掌，已愍？放之。丁殴已。又甲孟穿墙为水窦，其恶于街衢。坊人论告。〉帝德广运，皇纲载纽，鸟兽咸若，闾阎且千。は卵无不时之求，比屋有可封之美。丁以庸妄，谬居东户之朝；孟以讠叟闻，获染南风之化。自合依仁游艺，颂明王之盛德，鼓腹击壤，歌太平之乐事。何得盘游无度，肆情于？鹿之间；穿匪恒，秽于街衢之内。已则志惟恻隐，处食野之长驱；坊则情深嫉恶，在公庭而载理，徵诸故事，已有？付之高；考之今法，孟有干违之衅。请科殴已之犯，仍坐穿墙之愆。庶不惭于丹笔，亦无愧于青史。陈廷章水轮赋（以“汲引之道，成于运轮”为韵）水能利物，轮乃曲成，升降农夫之用，低徊随匠氏之程。始崩腾以电散，俄宛转以风生。虽破于川湄，善行无迹；既斡于波面，终夜有声。观夫斫木而为，凭河而引，箭驰可得而滴沥，辐凑必循乎规准。何先何后？互兴而自契心期；不疾不徐，迭用而宁因手。信劳机于出没，惟与而推移。殊辘轳以致功，就其深矣；鄙桔槔之烦力，使自趋之。转毂谅由乎顺动，盈科每悦于柔随。远望蹄涔，讵有朱殷之；挹兹鳞起，终无涂附之期。作霖或自于斯干，更彰乎就燥，回环润乎嘉毂，氵存至逾于行潦。钩深致远，沿洄而可使在山；积少之多，灌输而各由其道。尔其扬清浊，吐故纳新，辗桃花之活活，摇杏叶之鳞鳞。一勺每劳于濡轨，三材必赖于工人。浴海上之朝光，升如御；泛江中之夜影，重似月轮。常虚受以载沈，表能圆于独运，低徊而涯岸非阻，委曲而农桑介训。惠可周于地利，空г负郭之田；材足任于天津，多寄临川之郡。池陂无漉，畎浍既潴，用能务实，势凌虚，磬折而下随毖彼，持盈而上善依于。当浸稻之时，宁非沃壤；映生蒲之处，相类安车。异矣哉！俯此沟塍，润于原隰，成形必仰乎膏雨，屈已且安于卑。苟量远大之功，庶无惭于瓮汲。斗牛间有紫气赋（以“平吴之后，异色逾朗”为韵）天空原清，剑气方呈，始象夺朱之，未知埋狱之情。氛昏乍歇，淮海初平。贯斗牛于九霄，正当吴分；藏辘轳于午夜，远在丰城。历彼岁时，间于躔次，雄芒毁表乎潜感，灵物且悲乎遐弃。增华台室，方期独见之明；彩天阶，乍惑众人之意。思上彻而既久，旁求而未遂。谓绕枢之电，郁郁弥彰；想干吕之？，亭亭自异。殊祥可验，直质不渝，委照自归乎有晋，藏锋若避于亡吴。对西揭之星，望何劳于尹喜；临北走之，相宁藉于风胡。观其出以标奇，凝而成象，既蜿蜒而久郁，亦？而再朗。陋中之青晕，每驻寥空；掩天际之非烟，潜通惚恍。光而不耀，昏以为期，漠漠而沦讵灭，昭昭而默识犹而。（疑）东方未明，始讶乎气之聚也；地不爱宝，益见乎天将假之。仰观列位之中，俯叶偃兵之后，利刃犹郁，清时幸偶。宣溢目，乍殷银汉之；侔卫身，未配金章之绶。其象也甚殊，其明也则逾，愤陆沈于江表，结一彩于天衢。凌夹月之霞，徘徊碧落；透霭空之，隐映白榆。永夕犹存，其光未匿，齐效珍之金景，鄙如虹之玉。不因槎客之犯，如遇雷公之识。傥观此以见求，冀龙泉兮可得。腐草为萤赋（以“积腐有光，可名为萤”为韵）厌？败草，霏微夜萤，若受天之明命，能在地以成形，始烂然于朽壤，俄蠢尔于荒庭。形质甚微，异囊中之点点；本既朽，想河畔之青青。彼若昧而未彰，此如茨而久积；始前衰而委化，终后显而可觌。寂然不动，应大暑于兹时；默尔而成，？温风于永夕。徒观夫从微至著，出死入生，几变青袍之，渐加丹鸟之名。匪我愆期，故分形于夜朗；自他有耀，因易貌而宵行。故得陈，腾宿莽，质化幽蔼，气非腥腐。无声无臭，同朽苇之成蛩；有显有微，殊积？之为蛊。小明必俟其时变，待ウ稍观其类聚，并桃虫而映彼中林，齐藿？而光于旧圃。始则退藏，终能发扬，讵蒙茏于阶砌，初熠？于池塘，岂比膏腴之地，多依粪土之墙。每留滞于三时，不愆于候；既生成于六月，必见其光。徒有异于升沈，信莫分于彼我，得赋象而自出，故非时而不可。晶荧乍起，讶林际之无烟；的？渐生，疑池中之有火。陨霜杀兮自晦，零雨被兮增萎，考书文之小大咸若，载月令而远近相随。始经黄落之馀，三年不化；既及朱明之节，一可为。农夫之务既停，？氏之芟已久，飞光兮倏尔而至，向晦兮于何不有？斯所以成武子之能勤，冀聚之于书牖。艾人赋（以“悬艾为人，以禳毒气”为韵）采彼艾兮，及此佳辰，标至灵以卫物，因善救以成人。当户而居，恶莠言兮结舌；负墙而立，甘菜以安身。异发能以求旧，方止恶以知新。原夫生亦有涯，寂然没齿。盈虽于楚客，奋臂若威乎厉鬼！苟三年之疾，虽云来者可追；而五为期，岂复怨乎不以。蓬头亦取其容直，蒿目似存乎深视。行止于百姓之病，虽云具体而微；育材于万物之灵，必见尽瘁以俟。直躬不坠，气可禳，每表先生之候，善为君子之防。类宗则之初来，一朝而获；顺夏正之聚蓄，久要不忘。终蹑虚而挂户，爰摭实以升堂。想在野之时，岂谓生无柢；及得门之后，如其自有肝肠。列名号于冰台，载典常于玉烛，免绳持而遏恶，因草创而成俗，以枝叶为肤革之胞，藉麻丝为筋骨之属。待时而用，益彰惟尔之能；不怒而威，讵可比诈予于毒。起自蒿莱之下，处乎轩屏之前，奉百药而首出，展四肢而脉连。异萱草之忘忧，孰云言树；等匏瓜之不食，焉肯徒悬？蔼尔端容，森然屏气，逾刍狗而善御，并木奴而为贵。虽雷奔电，宁闻乎危者使倾；而暑往寒来，亦见乎后生可畏。故得揽兰莫比，悬苇未奇，委质而桐君是录，焚躯而介子相随。宜尔室家，略备诗人之采；不祈土地，雅同儒者之为。及夫气散于中，貌萎于外，干时匪谓其徼福，焦思亦齐乎远害。斯人也而有斯疾，见灵沟之灵艾。风不鸣条赋（以“天下和平则如此”为韵）风之起兮，不触而行；条之应兮，有动无声。察微祥于生植，表静理于承平，轻摇而晓初滴，暗袅而鸠转鸣，入杨园而若舞，拂花径而如。寂兮寞兮，自南自北，其去莫止，其来可测。方萦仙树，万年之影稍垂；爰报圣时，五之期不忒。长养资于皇化，沈潜契乎元德。似有心于松柏之内，上下依依；类无言于桃李之间，往来默默。叶随转，柔荑共舒，？丝光于空际，惹絮影于馀。听莫得闻，讶繁柯之蔑尔；视之不见，惊叠萼之攒如。倏自迩而通遐，俄起彼而集此。顺八方之候，若有若无；调四序之宜，时止则止。由是轻才偃草，细不扬波，异秋之摧木，同扇而微和。均习习之容，宁比夫空而至；绝萧萧之响，谁谓其高台则多。散漫千林，翱翔九野，修通匪于疾徐，溥畅必齐其高下。含其元也，亦类于人焉；静以化之，乃符于王者。片尘靡惊于厚地，群籁皆息于晴天，对翩翩之歇鸟，任ィィ之鸣蝉。感之深殊桂鸣于秦树，害乎物鄙禾偃于周田。我国家化将时茂，德与风传，伫见倾梧之后，栖仪凤于君前。冰泉赋（以“应气而发蒙”为韵）众润将行，一初胜，刚柔合德，远近潜应。动能依节，自契周书之言；未入淇，岂若卫诗之兴？时也冰填井？，冷池塘，？无声于短景，终有骛于灵长。于是微消涸Ё，稍变潜藏，既闻乎下能顺上，岂关乎不承。深且异于潢？，孰云咸竭？用堪和于酒醴，谁见必香？居壅郁而将听，声潺？而尚未，虽幽深之可测，终远大之为贵。未知所？，愿添沧海之；必得其宜，无俟黄钟之气。潋滟如彼，清泠注兹，其道也诚于远矣，其深也可以述而。望朱夏而龙文生，定四时而不惑；当元冬而麋角解，后五以为期。暗漾怀珠之媚，潜漱玉之姿。鄙借势而为澜，每遇秋风之冽冽；待声而解冻，必由春日之迟迟。全其以守柔，相其时而勿越，思玉溜之才吐，若岷江之初？。出崖之下，潜润涧；涌溪之中，轻摇石发。决诸可见其澹淡，冽彼讵同夫汨没？异雷惊之蛰，犹若陆沈；当治（疑）理之时，不虞乾没。当今化源毕启，时令皆同，睹阳光之下达，昭帝泽之潜通。浮带地之功，暂留坎[QVDC]；运知天之德，终异童蒙。倘或导于外，发其中，冀有裨于江汉，得善于无穷。陈硎螳螂拒辙赋（以“怒臂当车，生不知量”为韵）蠢彼微虫，勇而不惧，当往来之辙迹，阻东西之驰骛，闻？监？监而虎蹲，伫辚辚而狼顾。见危致命，方确尔而靡迁；唯敌是求，乃毅然而增怒。且肖形卓荦，植强梁，岂奔冲之足畏，非会达而不当。逸乔桀，雄姿昂，抛轻躯致之死地，壮前趾若有巨防。观卧辙之时，似当黄霸；想埋轮之处，何惮张纲？其或输粟千箱，迓姬百两，方击毂之自远，己张拳而相向。死且如归，路何能让？苟不折节，于焉用壮！？旱其目曾不见机，挥以肱岂为知量？其理何如？其生忽诸，祸甚触株之兔，危同戏鼎之鱼。行无逗挠，立必？。在圣人之经，诚宜避地；非长者之辙，讵肯回车？且麟伤岂仁，龙醢非智，思控抟而莫及，谕溺而何啻？不若履薄兢兢，临深惴惴，任肖翘之可？，曷︹御之不避？微茫肤血，岂足殷其左轮；展转路尘，宁止断其右臂！居当假息，动必阽危，舍鸣蝉而莫捕，蔑黄雀而不知。傥所据非据，亦何斯违斯。谓豺狼之不若，念虺蜴而何为？且含气之类，求生之厚，岂必贤哉？曷云能不？独不降志，自贻伊咎，诚？蔺轹之所加，谅齑粉而何有。奚必矜夫？，冒彼彭彭，愿陈力之方盛，意当途之足惊。曲循天理，深居物情，徒纠纷而莫纪，固密勿而难明。傥不载驰载驱，广人之用；当念无︼无︷，遂尔之生。陈？修贿赂公行论秋之时，晋主夏盟，威服天下。及大夫专政，贿赂公行，内外离析。是故示威平邱而齐叛，辞请召陵而蔡叛，盟于沙咸而郑叛，次于五氏而卫叛。莅于郑会于夹谷，歃血于黄而鲁叛。诸侯既叛于外，大夫复叛于内，故奔于晋而赵鞅叛，入于朝歌而荀寅与士吉叛。以晋国之大，天下莫强焉！而卒之败坏而不能守者。臧哀伯曰：“国家之败，由官也。官之失德，宠赂章也。晋卿始祸，缘卫贡也。乐祁见执，献杨？也。蔡侯从吴，荀寅货也。昭公弗纳，范鞅赂也。而晋室不复能主盟矣！”夫为国以义不以利，而处晋朝者，贿赂公行如此，晋安得而不败乎？典午之时，政以贿成，亦由是也。杜预在外镇，数饷遗洛中贵要。或问其故。曰：“吾但恐为害，不求益也。”夫杜预最为忠贤，且复当武帝时，朝廷清明，纪纲未甚紊乱；而预所以为保身之计者，尚只在于馈遗权贵。则是贿赂之风，固已滥觞于此时矣！延及后世，兹风益炽。荀郗都督青兖，见朝政，惧祸及己，多所结。每得珍物，即遗都下亲贵。兖去洛五百里，恐不鲜矣，募得千里牛，旦发暮还。观荀郗之所以为身谋者，亦无以异于杜预也。夫厚苞苴以赂权门，在二子固不得为有守；然所以使人如此，则当时在朝廷者，亦不得为无罪也。是故读王沈之《释时论》有曰：“融融皆趋热之士，其在炉冶之门者，推挟炭之子。苟非斯人，不如其已。”读鲁褒之《钱神论》，有曰：“京邑衣冠，疲劳讲肄，厌闻清谈，对之假寐。见我家兄，莫不惊视！何必读书？然后富贵。”观二人愤时之所作者如此，则知当朝士大夫贪墨成风，几于不可救药也。晋室安得不凌迟？毁誉于善恶之实，情慝奔于货之途。干宝谓晋之败坏也如此，其知言乎！陈仲卿驷不及舌赋（以“枢机一发，荣辱之本”为韵）言如兮，惟舌是出，咎将至兮，徒驷之疾。既力竭而罔逮，则厉阶而非一。孰云不进，谅金铄以难追；尚谓莫扪，苟星奔而愈失。由是知所大者，吾将诫之，虽加于鞭策，诚有谬于毫？。不且息焉，想喋喋而自远；非敢后也，因？而罔追。尔其逝矣将兴，班如忽越，彼悬蹄之莫驰，伊利口之斯发，犹在耳而旋失须臾，若过隙而终烦灭没。詹詹如掉，俄出有而入无；薄薄陟遐，想劳筋而苦节。岂独嚣然未殄，倏尔既徂，徵其如驾之捷，防其不密之枢。如沸如腾，讶已成于枝叶；靡瞻靡顾，信空骋于道途。原夫贵以寡尤，取之不辱，虑一出而匪，故再驱而是勖。苟如簧之靡定，是见瘁躬；若捕影之无由，宁劳蹀足？是知听之则咎，鼓之或非，靡不忘于可复，固必在于知机。虽齐景之则多，爰思灭迹；傥张仪之尚在，讵可违？至哉立彼教言，先乎根本，宏影响之靡诫，惧众多之招损。崩腾未渫，侔逐而自勤；反覆虽柔，见如电之将远。是知孔甘者辱，若讷者荣，期自虞于速祸，故必遣于遄征。君子所以存劝诫，立度程，虽奔走而致远，吾知夫莫疾于声。陈山甫五丁力士开蜀门赋（以“蛮国廓开，遂通人俗”为韵）伊山为蜀，是曰蛮俗。惟天俾秦，厥生神人，拔长蛇而？，辟广岫之嶙峋。在昔褒斜未通，羌？异域。彼为夷国，物产难究，封疆罕测。秦将广其南，冠其北，张仪于是度其势，量其力，假牛之计斯设，馈女之功是克。蜀王乃命力士，辟高山，贪功饕餮，忘情险艰，扪峰峦于侧，抉虺蜮于？间。将以砥崭？，等跻攀，振衣而力抗千嶂，攘臂而威陵八蛮。俄而白摇，元天忽霍，鬼哭神怨，风号雾廓，怒？森植，雄心震跃，洒珠汗以雹散，瞪星眸而电落。将断烟霭，排？，讶巨灵之所拓；蹂重林，回绝壑，疑夏后之所凿。吁可畏哉！砰轰若雷，虎视五岳，鲸九垓。徒见其豁若谷，ゃ若堆，横隐嶙，直崔嵬。大应心踣，高随手摧。江标峻栈之形，呀然地裂；阙斗高峰之，？砉若天开。已而后患方启，前心莫遂，喧阗兮乍进秦卒，逦迤而全收蜀地，道路无阻，关梁有备。旋闻五丁死而蛮移，一径通而秦人至，虽共工之勇，将触也非雄，项籍之力，将拔也宁同。曾未若擘秀岭，骇苍穹，今古攸赖，华夷是通，羽？死以填谷，草树惊摧而堕空。遂使鞭石之帝，移山之公，壮志难夺，莫不慕其英风。有征无战赋（以“安人以德，不战而旋”为韵）皇威克宣，强敌无全，始建牙而耀武，终不杀而摧坚。授师律以徂征，凿门而出；指戎夷而向化，掉鞅而旋。静难以仁，胜残以德。绥怀未及，方资吊伐之谋；氛？潜消，讵假貔貅之力？命将必先于制胜，数谋宁劳于逐北，三令著而狼野自清，七德彰而枭心已息。是知训戎有律，料敌无遗，乘地形而动众，顺天讨以行师，播武烈为先登之旅，尊英风为遏之资。利百胜者，不其殆矣；尚九变者，于斯远而。于是指途而边鄙革心，按甲而凶渠授首，向威怀而将顺，将血刃而何有？行当尽敌，制在于成规；武以止戈，匪劳于善。念安人之可待，怀斗志而终不。当其蕴龙韬以启路，驰豹骑以清尘，鄙身膏于草野，笑血染于车轮。所以示专命，柔远人。扬分阃之威，无逾六月；来有苗之类，不俟七旬。一举干戈，载？弓矢，惟义是徇，惟仁是以，有以见解纷之谋，有以见知难之旨。且夫治兵在于克敌，定在于图安，苟率人以知化，宁黩武以自残？所以不矜其庸功，不事乎权变，文教被于含育，武德彰于？县。由是而言，善用师者，不在乎善战。汉武帝重见李夫人赋（以“求诸异术，再见真形”为韵）昔汉武帝，丧李夫人，叹妍婉兮不返，悲む帐兮空陈。于是诏秘？之方士，致平生之幻身。来其迹于虚无，初惊有象；察其仪之婉丽，已讶如真。时也斋心月殿，属目兰室，仿佛烟光，飘遥蕙质。修蛾再睹，不俟返魂之香；逝水潜回，讵假长生之术。原夫恍惚之际，从容视诸，想车尘于雾眇，疑？响于风馀，峨峨兮稍辨？鬓，冉冉兮渐识绡裾。洛水之灵非匹，巫山之梦不如。所谓神仙之事，变化之异，过隙之光已无，倾国之容再媚，悲睿旨于凝听，悼皇情于愕睇。恍兮有望，知感召之多方；倏尔员来，讶生死之殊致。当其椒风向夕，蕙盈庭，谓已从于？雨，终不间于幽冥。寂寞瑶阶，永谢虚无之迹；凄凉月幌，犹分似是之形。若往还留，心目眩。诚君恩之再造，异术足徵，岂风烛之重然，真形可见。固可以辨其妄，辍其求，去清怀之惑志，释元思之殷忧。扰扰纷纷，意真灵之如在；薰歇烬灭，竟芳尘之不留。其来也形之如寄，往也生之若浮。于是望断惊鸿，悲深解？，向窈窕而乍失，顾容华而不昧。由是而言，可以知生之不再。禹凿龙门赋（以“利济生人，功存圣德”为韵）控引河源，凿山为门，辟两崖而龙蟠虎踞，飞一带而电雷奔。所以拯流离于品物，佐含育于乾坤，邈矣而高踪斯在，巍然而诡状斯存。昔夏王披简援图，尽力沟洫，万方附会以恭命，百工子来而奉职，畚锸具而势蹙风？，岩岫分而状成阃阈。波涛有路，无非汲引之功；鳞介攸居，咸被生成之德。异夫屹尔崖？，张为？闳，悬赴势以中注，巨石乘危而下倾。拉丛林而山灵叶赞，回大壑而水怪奔惊，故凝滞者得以其恶，昏垫者得以厚其生。当其相地所宜。兆人攸利。山峥嵘而启，水薄而俄至。汤汤浩浩，俱成畎浍之；原隰陂池，皆为生植之地。道迈前古，芳后尘，岂不以开济之功莫大，通之用如神？龙跃新渚，鱼旧津。四载之劳，终成于舜；九年之患，空愧于尧人。始也设以规模，不资钤闭，？横结驷之状，走高车之势。广滥觞之运，水无不通；裨造化之遗，人无不济。茂绩崇崇，与无穷，豁？而分远碧，来浩渺而写晴虹，不愧锡圭之命，宁惭拓土之功。是以羲轩等美，唐虞齐盛，故当辉烁于帝图，不然何以应千年之圣？望思台赋汉武帝以惑生听，卫太子以危疑出奔，始误谗谀之巧，长违覆育之恩。高台有揭，悔过无门。峨峨九层，已断兴哀之目；眇眇千里，不归幽愤之魂。嗟乎！望以穷高，思以及远。为父之慈靡及，恨而莫追；为子之道既乖，惭而勿反。当其版筑初设，土工聿修，旁窥转，下视？浮。所以取其远无不鉴，近无不周，导宸衷于旷望，表元思之殷忧。岂比夫柏梁为耳目之玩，通天穷汗漫之游，眄无涯，增怀永久，意来思之可待，念追悔而终不。事殊子？，空引决以自伤；迹异申生，谅为孝而何有？悲夫！见危致命，有去无归，诚一朝之忿斯极，岂三年之恩可违？于是跨层高之杳杳，属远思之依依。俯氵存雷之音，常思出震；仰列星之象，犹恋重辉。岂知登台有悼往之心，陟岵无怀归之叹。晓光东上，含万恨而意深；暮色西沈，向四隅而望断。徒劳乎积财厚地，累土长空，想迢遥于元圃，悲寂寞于青宫。鉴失聪明，将后悔而何及？台高？汉，自贻咎于无穷。原夫义绝君亲，祸由臣仆，致两伤于疑忌，在一言之所黩。是台也，可以申鉴于后王，岂徒处高明而纵目！陈有章幽兰赋（以“远芳袭人，终古无绝”为韵）翘翘嘉卉，独成国香，在深林以秀，向无人而见芳。幽之可居，达萌芽于壑；时不可失，吐芬香于。所以萦翘十步，名传九畹。自下并高，结耸？，布叶逾密，重未晚。开缃蕊而乍合，擢丹颖而何远。好遵正直，生匪临于科径；不向？，质宁被于长坂。独茂幽壑，厌若错薪。几沾雨，犹苦风尘。采掇兮有，芳菲兮度，得临刈楚之地，曷异修词之人？燕妃梦中，荣何名而不遂；蜀琴曲里，奏何声而不新。况众英聚集，传香气而相袭；佳葱茏，带烟翠而攒丛。固已叹夫贞洁，期见赏于始终。幽处斯久，照临忽通，喜会无私之，深系有力之风。幽莫过于芳兰，诚匪同诸草莽，充佩而灵均不弃，入握而仙都必取。讵比夫山上蘼芜，泥中蘅杜，将虚名以共播，竟无善而足数。焉知夫光善才于左思，能成赋于师古而已哉！知我者谓我如硕儒，不知我者谓我如生刍。此幽人之未已，亦何代而云无？幸逢昭代，得遇良哲，虽偕薰莸，固有分别。勿以卉，不顾幽芬；勿以地寒，不轸孤绝。倘折英而入用，庶有光于优劣者也。文嵩即墨侯传石虚中，字居默，南越高要人也。好山水，隐遁不仕。因采访使遇之于端溪，谓曰：“子有朴质沈厚之德，兼有奇相。体貌紫光，嘘呵润澈，颇负材器，但未遇哲匠琢磨耳。《礼》不云乎：『玉不琢，不成器；人不学，不知道』子其谓矣！今明天子御四海，六合之内，无不用之材，无不成之器。我今奉命巡察天下风俗，采访海内遗逸，安敢辄忘厥职，见贤不荐者欤？子无恋溪泉，自取沈弃耳。”虚中曰：“仆生此南土，远在峡隅。自不知材堪器用，既辱采顾，敢不唯命是从！”采访使遂命博士金渐之规矩磨？龙，不不月，果然业就。虚中器度方图，皆有边岸，朴谨默，中心坦然，若汪汪万顷之量也。采访使以闻于有司，考试之，与燕人易元光研？合道，遂为？水之。有司荐于上，上授之文史，登台省，处右职。上利其器用，嘉其谨默，诏命常侍御案之右，以备濡染。因累勋绩，封为即墨侯。虚中自历位，常与宣城元锐、燕人易元光、华楮知白常侍左右，皆同出处。时人号为“相须之友”史臣曰：“卫有大夫石？昔，其先颛帝之苗裔也。出靖伯之后曰甫，甫生石仲，仲之后曰？昔。秋时仕卫，世为大夫焉。即墨侯石氏与卫大夫即不同也。盖出五行之，八音之灵，岳结而生。禀质而名，怀宝为玉，吐气为？，发硎利刃，与天地常存者也。”管城侯传元锐，字文锋，宣城人。（阙）于东墅而生昴宿，一名“旄头”遂姓氏，世居兔（阙）少昊时，因少暴农之稼，为？鸠氏所擒，诛之以为乾豆。其族有窜于江南者，居于宣城溧山中，宗族豪盛。元锐之世二代祖聿，因秦始皇时遣大将军蒙恬南征吴楚，疑其有三窟之计，恃狡而不从，使前锋围而尽执其族，择其首领酋健者，縻缚之献于麾下。大将军问聿之能。曰：“善编录简册。自有文字已来，注记略无遗漏。”大将军奇之，用命为掾，掌管记。及凯旋，闻于上，为筑城而居其族，遂以文翰著名。其子士载，汉时佐太史公修史，有劲直之称。天子因览前代史，嘉其述美恶不隐，文简而事备，拜左右史，以积劳累功封管城侯，子孙世修厥职。能业其官，累代袭爵不绝，皆与名贤硕德如张伯英、卫伯玉、索幼安、锺元常、韦仲将、王逸少、王子猷并为执友。历宋齐已来，朝廷益以为重。锐之曾大父如椽，与王？为神契之；大父如聿，与江文通、纪少瑜有彩毫镂管之惠，皆文章之会友也。锐为人颖悟俊利，其方也如凿，其圆也如规，其得用也称旨。则默默而作，随心应手，有如风雨之声者，有如鸾鹤回翔之势，龙蛇奔走之状者。能为文多记，不倦濡染。光祖德也，起家校书郎，直馆，迁中书令，袭爵管城侯。圣朝庶政修（阙）易元光同被诏常侍御案，（阙）须之友。天子以六合晏然，志在坟典，因诏元锐专职修撰。锐久蒙委用，心力以殚，至于疲惫，书札疏，惧不称旨，遂恳上疏告老。上览之嘉叹曰：“所谓达士知止足矣！”优诏可之曰：“壮则驱驰，老则休息，载书方册，有德可观。卿仰止前哲，宜加厚礼，可工部尚书致仕就国，光优贤之道也。”仍以其嗣职焉。史臣曰：管城氏之先，盖昴宿之。取笔头之名以为氏，以与姬姓伯郑之后氏不同族也。其子孙则盛于伯之后，其器用则遍及月所烛之地也。天子至于士庶，无不重之者也。朝廷及天下公府曹署，随其大小，皆处右职。功德显着，宗族蕃昌云。樊子新对厅子判〈厅子执砚，翻泻？物。擒获科之。〉各备尔曹，以供共职，罄输冰，同洽风规。公府峥嵘具寮瞻瞩，事光文物，掌设防非，犹众派之源，若提纲而集目。尚恐禽栖入噪，络青琐于傍喧；蛛网丝，架朱窗而上掩。岂意故为翻泻，用慢章程，德不缮心，罪亦旋踵。违周氏之戒器，水覆绳愆；览刘氏之朝衣，羹倾宥过。法开有误，理亦从宜。