第06部 卷五百三十一

　　杨系系，大历中进士。通天台赋（以“洪台独出，浮景在下”为韵）伊昔炎汉，功高化洪。乐率土之暨，筑通天而且崇。初一篑以发地，终百寻以隐空。构之以？便梓，饰之以丹红。浮彩外烁，光内融。赫兮ピ兮，独出烟云之表；壮矣丽矣，迥标天地之中。柏梁不同，井干非匹。势岌嶷以山峙，体？而景轶。中邃？窕，入之者当昼而居昏；上？が？曾，登之者先曙而观。？于是乎晏处，安期于是乎暇逸。月上壁而旁飞，云缘梯而下出。粲粲彩彩，灵仙兮所在。若瑶台之云栖，冠鳌山于溟海。炳炳彪彪，天子兮共游。若琼楼之霞蔚，照龙烛于昆邱。光玉树而葱翠，影甘泉以沈浮。于是孝武皇帝绍祚┰允，登眺远骋。高揖八极，俯窥万井。拂轩？之宛虹，步檐楹之倒影。乃言曰：“可以临万国，可以游九垓。”凡厥层构，莫先斯台。窥地底以豁险，Р天门以崔巍。谓四夷不遐，将拓迹以开统；见百神咸在，则祈褫而禳灾。既玉女之下视，复金乌之上回。既而褒云献赋，文质彬郁。且曰：“陛下承天启圣，聿膺多福。”排玉户于玉堂，？金铺于金屋。亦可以上忧宗社，下恤？独。何峻极于台榭，恣娱于耳目。将乘奔而独惧，矧长途而中宿。至矣哉！斯言也。我皇德循楷式，帝锡纯嘏。傥茅茨而是陋，尧何事乎光宅天下。郑叔齐叔齐，德宗时人。新开石岩记城之西北维有山曰独秀，宋颜延之尝守兹郡，赋诗云：“未若独秀者，峨峨郛邑间。”嘉名之得，盖肇于此。不藉不倚，不骞不崩，临百雉而特立，扶重霄而直上。仙挹石髓，结而为膏；神凿嵌窦，呀而为室。嚣滓可远，幽偏自新。胜概岑寂，人无知者。大历中，御史中丞陇西公保障南服。三年政成，乃考宣尼庙于山下，设东西庠以居胄子。备俎豆仪，以亲释菜，虽峻止可寻，而丛薄未翦。公乃目常从以上，每指荒榛而授事。为力无几，得兹焉，闳而外廉，隘以傍达，立则艮其背，行则踬其腓。于是申谋左右，朋进畚锸。壤之可跳者，布以增径；石之可转者，积而就阶。景未移表，则致虚生白矣。岂非天赋其质，智详其用乎？何暑往寒袭，前人之略也？譬犹士君子韬迹独居，懿文游艺，不遇知己发明，则蓬蒿向晦，毕命沦恨，盐车无所伸其骏，和氏不得成其宝矣。篆刻非宠，庶贻后贤。建中元年八月廿八记。武元衡元衡字伯苍，河南缑氏人。举进士，德宗朝迁御史中丞，元和二年由户部侍郎拜门下侍郎同中书门下平章事，检校吏部尚书，充剑南节度使，封临淮郡公。八年复知政事。王丞宗上疏请赦吴元济，使人白事中书，元衡叱其悖慢。承宗怒，使盗害之。赠司徒，谥忠愍。贺甘表臣某言：伏奉今月九圣恩，以元和殿前所降甘，宣示百寮者。伏闻圣德至而和风应，元气滋而灵降。不有上瑞，曷彰盛时？况甘惟旨味，则仁泽。岂无外野？故呈祥于中，不于别殿，特表庆于元和。光凝栖凤之林，气？传香之树，将使五灵集祉，奕叶芳。伏惟陛下先天奉时，王道立极，不言而风雨咸若，无为而正祥荐至。故得蒸云降，睹不？，如脂如饴，珠连星缀。可以彰圣感，可以保丰年。汉致金盘，魏称琼爵，方兹冥贶，固有惭德。臣遇斯鸿造，幸偶昌期，希代称符，微生毕睹。载欣载贺，徒竭犬马之诚；舞之咏之，共乐华胥之俗。无任。贺连理棠树合瓜白兔表臣某言：臣闻至德有感，嘉瑞必呈。非汪洋滂霈，不能动神灵；非葳蕤合Ш，无以彰明盛。伏惟陛下登建皇极，二纪于兹，情无忘于一，德弥新于万载。怀徕反侧，优容直谅。至仁所渐，潜销于毒螫；大赉所及，无间于忽荒。故得正祥荐臻，策简填委。迨于今，不可胜书。此实上天所以丁宁，俟登封告成也。今又见许州长社县刘斌地内连理棠树图，徐州彭城县守志园中合瓜图，又进白兔并图等。伏以甘棠符于国号，连理表于邑中，瓜瓞颂于诗人，合守于园内。兔居卯位，白顺金色：金者取象于武臣；白者，明资于义邑。足表巍巍宗社，长庆于大同；赫赫天枝，永崇于皇度。俾秉旄节，必效诚，县象告人，焯乎明著。窃览前志，历考休徵，积彼千载之祥，无兹一岁之盛。臣忝私恩，睹所未闻，？舞之诚，倍百恒品。无任。寒食谢赐新火及衣表臣某言：中使至，奉宣进止，赐臣新火及衣等。荧煌自天，纤丽同降。束带敛衽，尽饰之道已加；捧炬回光，照临之荣荐及。臣某中谢。臣以薄才，滥居台宪，旷官尸禄，骤涉岁年。陛下未责前过，尚容旧职，忝陪班列，兢惕每多，载冒簪缨，惭惶益甚。今时惟清明，律中姑洗，当改燧火。既荷惟新之恩，未去？袍；更沐衣轻之赐，猥沾鄙陋。曲被幽微，臣虽至愚，岂不知愧！伏以先皇之德未报，陛下之泽又深，揣分循涯，过叨奖遇，将仰申裨补，俯效涓埃。惟当以火烛心，焚灼不忘于尽瘁；以衣励已，曳娄常誓于糜躯。嫉恶触，进贤推善，有死莫贰，知无不为；伏冀圣慈，鉴臣丹慊。无任踊跃屏营之至。谢赐新火及新茶表臣某言：中使至，奉宣圣旨，赐臣新茶二斤者。慈泽曲临，恩波下浃，光烛闾里，荣加微，惊失图，荷戴无力。臣某中谢。臣庸琐无堪，谬参风宪，旷官尸禄，已涉岁年。窃位妨贤，心知不可。陛下宏上天之私覆，回白之馀光。锡贡颁荣，布芳新于令节；钻燧改火，烛幽昧于蓬门。既荷惟新之恩，更沐时珍之赐，将何以仰申裨补，俯效涓埃？惟当焚灼丹诚，激励愚鲁。况先朝之恩未报，陛下之泽又深，省分循涯，伏增陨越。无任感戴屏营之至。议朝参官班序奏贞元二年御史中丞窦参所奏，凡诸使兼宪官者，除元帅都统节度观察都团练防御等使，馀并在本官之位。其后苏弁、于硕以度支郎中兼御史中丞，邓泳以易州刺史兼御史大夫，皆奉进旨，令在同类之上。伏以前后异同，遵守不一。臣谨议。伏请自今常参官兼御史大夫中丞者，准简省官立在本品同类之下。请选举限内仍朝参奏前件等司：近起十月，至来年三月，称在选举限内，不奉朝参。令式无文，礼敬斯阙，一年之内，半岁不朝。准贞元十二年中丞王颜奉敕厘革，载在明文。寻又因循，辄自更改。若以兵部礼部选举限内事繁，即中书门下御史台度支京兆府公事至重，朝请如常，而况旬节已赐归休，常参又许分。一月之内，才奉十朝参，其间甚热甚寒，皆蒙颁放。臣以为王颜举奏甚详，当时敕文处分甚备，请准贞元十一年四月敕旨，自今以后，永为常式。他年妄改前条，请委台词弹奏，庶使班行式序，典法无亏。请停忌告陵并荐瓜果等使奏伏以先王制礼，皆有著定之文；后圣沿情，或徇一时之敬。过犹不及，遂至于烦。询于有司，兼酌礼意，若无厘改，有黩旧章，其太庙诸陵遣使，臣等商量，每岁除太庙时飨及太庙朔望上食诸陵、朔望莫亲陵朝晡奠外，余飨食及忌告陵等并请停。其果实、甘橘、蒲萄、菱梨等，皆远方进奉，陵邑所无，并请遣使于诸陵荐献。果实之中，甘瓜特异，亦谓至时上荐，其余瓜果及四时杂物，并望委陵令与奉陵县计会，及时供荐，其专遣使亦请停。庶宏圣敬之心，不亏严洁之祀。请待制官于延英侯对疏本置前件官，以备顾问，比来多不奏事，有问虚设。又贞元七年更有次对官，虽议两置，去岁已停。今惟以六品已下清官，前例恐非尽善。伏请自今已后，兼以中书门下省、御史台拾遗、监察御史及尚书省六品诸司四品已上职事官、东宫师傅、宾客、詹事及王府诸傅等，每坐两人待制。正衙退后，令于延英候对，以为常式。刘商郎中集序天运地转，刚柔生焉；礼辩乐形，文章出焉。天之文莫丽乎月，地之文莫秀乎山川。圣人观象立言，用稽述作，发乎情，形于咏歌：大则明天下政途，弥纶王化；小则舒一时幽愤，刺见《国风》。故子夏云：“在心为志，发言为诗。”声成文谓之音也，固可动天地，感鬼神，则正始之道存焉。有唐文士彭城刘公讳商字子夏，眷予一先后之辈，睦予两中外之亲。缘情所锺，爱亦加等。顾惟遭幸，秉国枢重，燮赞台衡之务，统临井络之人。其孤乃缄？遗文，提捧万里，猥期序引，将佐词林。予感悼故知，恻览华藻，珠玉缀错，清泠自飘，皆素所狎闻也。泫然涕下，不能自收。矧公遐情浩然，酷尚山水，著文之外，妙极丹青。好事君子，或持冰素，越淮湖，求一松一石，片云孤鹤。获者宝之，虽楚璧南金，不之过也。晚岁摆落尘滓，割弃亲爱，梦寐灵仙之境，逍遥元牝之门，又安知不攀附云霓，蜕迹岩壑，超然悬解，与漫汗游乎无间？著歌行等篇，皆思入？冥，势含飞动，滋琼瑰之朗润，浚发绮绣之浓华，触境成文，随文变象。是谓折繁音于孤韵。贯清济于洪者也。今所编录凡二百七十七篇，及早岁著胡笳词十八拍，出入沙之勤，崎岖惊畏之患，亦云至矣。有若太原王绪、河东裴茂、茂弟荐、河南豆卢峰冯翊、严绅、绅弟绶，及余伯舅洎于子夏，咸以儒业相资，冠胄群族，雄词丽句，遍在人间。子与司空严公，亲结义深，相与编葺，恨不得继采诗之末，播于乐章，且传诸名士，庶几不朽。忝以宿姻旧好，抚事追书，故言之不让也。祭李吉甫文维元和九年月，某官谨遣某，以清酌之奠，敬祭于故中书侍郎同中书门下平章事赠司空赵国公李公之灵。元之和，变乎？，升为星辰，播为贤哲。当四序迭运，克成岁功，九德咸宜，用彰圣道。惟公锺茂间气，诞灵中和；圭璧镇于岩廊，宫商备于韶？；经文纬武，睹奥知微；究理之源，极天人之涯际。洎濯缨清汉，鸣？天墀，出入三朝，徘徊二纪，论思掖，润王猷。属元圣御极之初，昊天降休之，公内参密命，外正戎机，竭心膂以振皇纲，励诚以辅元化。故得三光离朗，九有澄清；南定句吴，西歼邛？；默运宏略，宏宣大猷。及公亮采登庸，予忝台阶接武。翊戴元首，弼谐神人，论道罔违，恩波共浃。及公推毂淮海，予亦仗钺坤维。俱荷宠惊，各从藩翰；骘庶汇，惠洽颛蒙；化訾窳之人，变浇漓之俗。声应义，契重情申；信誓之言，期于没齿。隋宫井络，相去万里。山水澄鲜，烟绵错峙。风传丽句，缄开素鲤。金石相投，铿然在耳。再徵黄霸，继入丹墀。启沃同心，岁寒其期。运属休明，道济无为。星霜八变，态不移。或乘赏花，或对酒诗，音容不间，燕语忘疲。宜保太和，克享期颐。报功于岱岳，侍宴于瑶池。庭菊有芳，朝尚滋。臂遽失，瞥如飙驰。惜乎时方泰而寿不与。噫！道行而数奇，复淮夷之成算，虽人亡而事遗。轸悼皇情，哀册诔。瞻彼洛土，青乌爰止。千里申奠，九原同寄。抚嵇绍而不孤，铭太邱而无愧。呜呼哀哉！尚飨。韦贯之贯之，名纯，避宪宗讳以字行，举进士。贞元初登贤良科，授校书郎，永贞时累迁尚书右丞，以本官同中书门下平章事，迁中书侍郎，罢为吏部侍郎，穆宗朝为工部尚书。卒年六十二，赠右仆，谥曰贞，后更谥曰文。南平郡王高崇文神道碑唯圣奉天刑，奋神武，振起隆平之运者，非得臣无以成其业；唯贤抱英略，任艰难，垂鸿不朽之绩者，非偶圣无以展其材：故理之主兴，则佐命之臣出。天人之际，厥有明祗，应期感发，若合符契。皇唐十一叶，明天子受位，将惩祸于四方，天锡以忠武之臣，登翊钧衡，赞扬威烈。此圣贤相遇者，以其天人合发之运欤？侯谁膺之？则南平王其从也。公讳崇文，其先齐太公之胄，自敬仲得姓，而望于渤海。及容止奔燕，或家于范，今则为幽潞人也。奕世以礼义传家法，至公七叶，无分居异财，化行于乡，开元降制使存慰，及旌表门闾者，咸至于再。曾祖艺，朝散大夫试汴州长史；祖夔，试梁州司马，赠梁州都督；考行晖，正议大夫试怀州别驾，赠户部尚书：咸晦名垂裕，庆不在其身。公锺天之灵，发地之秀，膺时之杰，起圣之期。幼观儒书，不屑章句，雅尚义节，志存功名。遂学兵钤，习骑，术穷秘要，艺擅国能。天宝末，胡夷之难，因投笔砚，事平卢军偏裨，随镇淮右。宝应中，代宗避狄陕服，公从戎师，又赴难行营，扈跸还京，策勋居最。其后智光之称晋，灵曜之ㄈ扰大梁，崇义之负固襄汉，常率别部为前锋，功冠诸军，累官执金吾太常。贞元初始授陈许节度都候，及领所部随韩全义镇长武城，神策淮南陈许浙右四军同戍。公总其侯奄之任，临下简肃，士众悦而归之。寻加开府仪同三司，始受蒲璧，启封渤海。五年，败犬戎于宁州，军师书勋，授节制之号，公亦迁职而进封为王。及全义还朝，委以留务，四迁至御史中丞。十四年遂为长武城大使，卒伍贯于素隶，纪律明于先令。划壤为寨，风尘不惊；彻田为粮，榛荒尽辟。讫五六载，昆夷不敢东顾，边城晏闭。二十一年就迁御史大夫。自至德已还，天下多垒，拥旄守土者，至五十馀镇，每主帅就世，将吏有得，其柄者，多假众怙力，以求代袭。朝廷每不得已，因而命之。是岁也，西蜀戎帅相国韦公，其其佐刘辟，将踵武前事，乃拒诏命，胁使臣，围梓潼，争据剑门之险。今上深惟宿弊，将一戎衣，以正四方。谋于庙堂，宰臣杜公黄裳赞定其策，因荐公可任大事。元年正月拜工部尚书右神策行营节度，总护诸将，便道南征。公之在镇，缮甲兵，励士卒，常如待敌。及奉诏而至，即进路，三革五刃，无不完具。前军克剑阁，遂解重围，危城载邑，失地全复。即授东川节制，转兵部尚书左丞。奋师败剑之馀，当芟夷焚？之后，拊巡创？，怀辑逋离；敷恺悌之仁，起常伤之气。义勇争奋，羸饿者来苏。贼众退保鹿头，我师进至罗江县，相距半舍。自五月至于仲秋，小战则小利，大战则大利。夺其险要，挫其锐气，贼乃坚壁不敢争锋。然而凭高阻深。绵亘十里，我攻彼守，众寡相悬。候便宜，旷岁月，则伤财留费，稽我灵诛，乃表请济师，以图大举。及军继至，则分命勇锐，入其心腹，绝其饣侯粮，介于连垒之中而军焉。且俾申输前诏，开约降之路。其大将仇良辅等，执送辟子方叔及婿苏强，众四万馀人，束手候命。公乃俘二孽以献。释将卒之缚，复授以兵，俾还龙垒，无彼我之虞。军吏咸有献疑，谓非受降之道。公曰：“彼逆以迫凶威，父母子为其劫质，今既穷归贳死，夫何惧哉？”遂使降众先驱，连营旅进。辟率馀奔于西山，公遣大将高霞寓、郦定进以轻骑追捕。及位（疑）于灌田，辟弃马投江，二将倒戟而出之，遂擒以至，械送阙下，行献告之礼而戮焉。公入成都，申严令，无敢侵掠。市不改肆，农不易亩，百姓感悦，如霁重而熙爱也。又以天子恩泽，布于一方，胁从诖误者，咸宥其罪。斩贼将邢Г以徇曰：“莫如此伪效诚款，持两端。”三军接？，如振尘埃而濯江汉也。粤以十月迁检校司空，领全蜀十有三州，外达诸蛮成泉安武，赐实封三百户，封南平王。侍从之臣，纪功篆石，建碑于鹿头之下，盖今相国裴公之词。斯为不朽矣。是役也，师人赀费，皆仰给有司；量估僦直，归于幕府。凡计缗百四十馀万，其用未半，而寇难平。主者请私赢。公曰：“有土实可以奉军，国财非所宜隐。”尽命列上，归之县官。时蜀之府藏竭，无以赏功，佐吏请重税编户。公曰：“恩未及而遽徵敛，人将不堪。”但命阅簿书，籍逋责，得以备用。？不益赋，吏无敢欺。公常斥西戎，复凉陇。自居益部，亟以急病为请，愿守边陲。天子壮其忠，且将付以一面之寄，乃授相印，仗钺于？，京西诸军，都受统制。边城动洽威惠，故以不约而信，不令而严。居三岁，戎政允量。将朝于京，既而有疾。犹扶强首路，则以展？令效驾，而大病至焉。以元和四年九月二十有五，薨于官，享龄六十有四。军府哀恸，如丧亲戚；皇情震悼，不听朝者三。册赠司徒，？以米粟布帛，有加常等。礼官考行，谥曰“威武”明年正月二十，葬我司徒南平王于万年县，设奠于国门之外，百官成位，吊哭以送。君臣之义厚矣，哀荣之礼备矣。夫人董姓，汝州长史同珍之女，正位中阃，佐佑仁贤，翟？未荣，鹊巢空在。秋三十有一，以大历十有四年五月一终。元和三年追封郇国。洎兹启殡淮右，从公于居。嗣子金紫光禄大夫行思王傅上柱国上谷郡开国公食邑二千户士政，次子检校秘书监兼御史中丞士荣，季子左卫率府胄曹参军士明，渐渍义方，事由忠孝，保持门户，克缵家声。君子知南平之业为不忘矣。惟公气勇烈，行易直，内器剑距，外不矫饰。其治戎也，持重有节制，信赏以劝之，明罚以齐之；严不近苛，奇必合正。每临敌制变，励如猛鸷，迅如风雨，启行助雷霆之威，断后保河山之阻，故攻无不克，守无不固。其牧人也，使之蚕而衣，稼而食，不夺其时，不竭其力，载其清净，一与休息，故不能亲誉而潜饮其德。蜀川隆富，首冠藩服，我以功而居有之，是宜保尊荣、安暇豫矣。然而不屑宠利，徇国捐躬，振高风，时弊。子文逃禄，去病辞第，订之于我，彼何琐细。四纪事军旅，百战成勋庸，遭逢盛明，升受鼎钺，有贤人可大之业，张盛后神武之威。独立一时，我无惭德。自回旆南藩，作？西鄙，朝廷以之倚仗，四国以之瞻仰。贪稔祸者，窃视惕息，彻其谋。呜呼！天不？遗，夺我何速。公之冢嫡，以贯之常学斯文，谬掌书命，授以不刊，俾传信词。采遗烈于世家，无惭实录；奉孝思之诚托，有愧当仁。式表新阡，永昭神道。铭曰：幽朔之都，浸辽镇碣。气象盘郁，英灵峻发。克生南平，为人杰。幼秉忠壮，蹈兹武节。韬略悬解，艺能冠绝。天宝季岁，胡夷猖獗。爰执干橹，遂从征伐。屡偾豺牙，频探虎。勋名克树，爵禄有列。惟天因人，惟人奉天。惟贤？圣，惟圣资贤。灵命骘，有开必先。自昔多难，方隅擅权。兵袭位，四纪之年。光烁我后，雄断坚。将致武训，俾夫顽迁。蠢尔庸蜀，负险专地。帝谓南平，总戎为帅。式遏略，辅成吾志。南平秉钺，如火烈烈。取彼凶孽，献于天阙。式其怙，必？夷灭。万邦震惊，九截荒札。乐土全蜀，任雄一方，南平莅止，匪居匪康。我怀急病，整守西疆。帝庸嘉信，于？斯镇。受委戎统，登荣相印。鼎饣束方饪，干戈未衅。任重道远，时行运穷。舟移巨壑，下高舂。摧藏壮气，恻怆遗忠。缛礼归厚，明思有融。哀哀令嗣，克孝惟终。篆记乐石，昭明世功。奋乎千载，式是英风。赵需需，德宗朝为兵部郎中。谏复用卢杞为饶州刺史疏伏以吉州长史卢杞，外矫俭简，内藏；三年擅权，百揆失序，恶直丑正，国殄人；天地神祗所知，蛮夷华夏同弃。伏惟故事，皆得上闻，自杞为相，要官大臣，动逾月不敢奏闻，百寮惴惴，常惧颠危。及京邑倾沦，皇舆播越，陛下炳然觉悟，出弃遐荒。制曰：“忠谠壅于上闻，朝野为之侧目。”由是忠良劝，内外忻。今复用为饶州刺史，众情失望，皆谓非宜。臣闻君之所以临万姓者政也，万姓之所以戴君者心也。傥加巨之宠，必失万姓之心。乞回圣慈，遽辍新命。重论复用卢杞疏卢杞蒙蔽天听，隳紊朝典，致危国，职杞之由，可谓公私巨蠹，中外弃物。自闻再加擢用，忠良痛骨，士庶寒心。臣昨者沥肝上闻，冒死不恐，冀回宸眷，用快群情，至今拳拳，未奉圣旨。物议腾沸，行路惊嗟，人之无良，一至于此。伏乞俯从众望，永弃臣，幸免诛夷，足明恩贷。特加荣宠，恐造祸阶。臣等忝列谏司，今陈狂瞽。常仲儒仲儒，代德间人，与韦执谊相善。河中府新修文宣王庙碑立于水，成于气，以位天地；勇于震，奋于乙，是生万物。天地之大，万物之多，若无圣人，谁与准绳？故能范而不过，类而不遗者也。然则乘时设教，必生大圣以首之：庖羲氏甄才焕文，君人子天，神农以之，首于皇而体至道也；轩辕氏推荚命官，度方顺纪，颛顼奉之，首于帝而法元德也；夏后氏奠山通川，因地制赋，殷汤继之，首于王而明大化也。理相资，质文代变。洎有周而衰焉，平桓以还，鸿然。非圣人之述《易》，羲农之道消矣；非圣人之辩问，轩辕之帝衰矣；非圣人之删《书》，夏殷之王微矣；非圣人之作《秋》，周室卑而诸侯僭矣。故夫子彰皇系帝，叙王尊周，首于儒而开大教也。是知前圣之遗风将绝，夫子不得不生；中古之彝训将兴，夫子不得不作。故《礼》云：“百代以俟圣人而不惑也。”有天下者，遵其易简，溯其元命，可以致于清静；遵其广大，宏其覆载，可以致于雍熙；遵其礼让，蹈其夷旷，可以致于和平。苟或失常，滔滔源，德滋非而霸功作矣。代易于上，教尊于下，运否于既往，位崇于将来，形于国而达于家，万乐和而百礼成，郁郁洋洋，与月而终矣。巨唐教本六经，德怀三古，拯大道于既溺，复醇源于已ㄤ。追谥文宣，显用王礼，太学之制，形于四方。贞元五年，秋仲上下，元帅司空侍中咸宁王浑公，有献于先师，退而言曰：“斯庙也，左廛右署，前军后府，晨暮之间，喧阗四起，非肃雍致敬之地。”爰命略址于城，得南端安焉。出退食之中财，任闲人之馀力，属役如素，十旬而成。祠庭有闲，荐设有严，衅落之礼行，飨献之仪具。是则贾之嚣薄，师之阅习，吏之讥诃，寂寥于兹矣。噫！我公以身柱国，竭力戴君，齐心孔门，禀奉如在。《易》曰：“化而裁之，默而成之。”公气和，德会几义。又曰：“其静也专，其动也直。”公志尚纯一，行必中正。《语》曰：“文武之道，未坠于地。”公有全社稷之勋，合经纬之用。又曰：“学之无倦，行之以忠。”公有遵理化之勤，及人民之信。古训是式，新庙奕奕，尊异显赫，举集其门也。至哉！小子明朝退飞，幕府获？，叹息徘徊，敢扬颂声。其辞曰：昭昭五星，元文之经。浩浩五行，元气之形。维上纪下，灾昏祥明。圣人居中，百化适成。五星九元，醇朴不曜。降及尧舜，存乎典诰。文王既没，孔子乃绍。质文异时，月代照。肇自开辟，Е无迹。考于六籍，穷古尽昔。微禹之功，水土共融。微儒之风，华夷？。大圣同德，垂训作则。山川九州，礼乐万国。羲轩之道，夫子明之。百王缵焉，仰而营之。夫子之教，巨唐兴之。皇帝奉焉，式而宏之。皇帝之化，藩翰扬之。司空行焉，敬而将之。肃肃新祠，煌煌盛仪。祀享不失，弦诵以时。儒风载扬，天地同期。王仲周仲周，京兆人，徙居汲郡。中进士甲科，以大理评事摄监察御史。代杜司徒谢封邑表臣佑言：伏奉恩制，封臣小男母李氏密国夫人。臣某中谢，伏以《礼经》明文，妇人本无爵命。秦汉以降，优贤以宠闺门，固无谬及，有紊彝典。臣小男母李氏，本非主馈；若贵云因子，臣男尚自微；礼有从夫，臣又早逝殁。岂伊末品，忽被殊私。此盖陛下念臣齿发渐衰，宾祭无主，俾立家而有裕，遂开国以疏封。《诗》美鹊巢，惧无德而自处；《礼》荣翟？，恐负乘以贻灾。瞻上天而以惧以惭，顾中阃而载荣载跃。不任荷惧屏营之至。代王尚书谢一子官状右臣素乏器能，谬司方镇，败公之责，夙夜惟忧。延世之荣，雨覃及。顾老臣以增惧，念童子以何知。恩私忽临，负荷无力。不胜感恩惶恐屏营之至。第二状臣某言：伏见某月制，除臣男凭御史中丞。捧读纶音，惊惭无据。臣顷战伐，河北，男亦随身救援。李忠顿军易定。属陛下迁幸，闻及河南。臣留与论婚娶，然得引军关右，坚保渭桥。承算略于皇明，摧凶丑于都邑，事关圣运，功匪众人。陛下特以微功，录其小子，年未登于弱冠，官已及于中司。若以忠孝而升，且无往例；若由臣（阙二字）授，是紊国章。臣初沐殊私，即将陈让，但缘李忠在外，方遏寇戎，已行之恩，难可追止；柔远之体，或要顺从。勉承不次之荣，益荷无穷之惠。君亲垂施，并居逾等之官；父子同心，各获捐躯之地。不胜感荷屏营之至。端午进银器衣服状右，伏以楚俗遗风，素传角黍，野人之志，每愿献芹。上件衣服，裁制实昧于上国，针缕多惭于天造。恳诚所至，庶备祝尧。谨遣某官随状奉进。第二状右，伏以垂衣圣代，角黍良辰，述职之诚，愿有所献。器用非宝，宁备下陈之仪，缣帛至微，庶同长命之缕。前件银器花纱等，谨遣某官随状奉进。第三状右，臣伏以千年昌运，属在圣朝，五佳辰，方临仲月。臣谬司垣翰，不获称庆阙庭，对东海窃慕于朝宗，望南山辄思于上寿。前件银器花纱等，谨遣某官随状奉进。第四状右，伏以圣寿千年，不假封人之祝；嘉辰五，用申臣子之诚。前件器物纱绢等，不敢法外徵科，皆积军中馀羡。远尘旒？，伏用兢惶。谨差某官随状奉进。降诞进器物状右，伏以淑气牧人，运归圣德，天临照，庆集嘉辰。瞻太极之肇分，仰蒙汜之初浴。忻感戴，踊跃屏营。臣限守方隅，不获称贺。上件银器等，随状奉进。第二状右，伏以紫气充庭，黄河变，用符昌运，式表诞弥。虽圣寿齐天，不假封人之祝，而献芹为礼，空驰野老之诚。上件银器绵锦绫绮等，谨遣某官随状奉进。第三状右，伏以厥诞祥，惟天降圣，连率土，庆集兹辰。前件器物，虽竭愚诚，申上献，顾惟简薄，难备下陈。伏以陛下勤恤为心，慈俭成德，是用恭行圣旨，为礼不宝，远物为珍。臣限以？守遐藩，不获申庆天阙。窃同纤草，长倾向之诚；愿比封人，远献如山之寿。无任恋慕跃之至。第四状右，伏以四月孟夏，千年圣期，社鸣表祥，河清叶庆。臣于是，限守列藩，不获望南山以献觞，闻击石以率舞。屏营恋慕，不知所裁。上件器物等，谨遣某官随状奉献。奏度女道士无名尼等状右，伏以代理宏道，三教同归；圣诞佳辰，万灵叶庆。上件女道士无名尼，或早授毕法，已闻具戒，愿编僧道之录，永遂修持之心。今因降诞，伏乞赐其正度。奏姚季立充女道士状右件骁将自贞元年身亡，其行服三年，情礼毕备。去岁秋首，已及祥除，素习真经，志愿入道。伏以草野之人，能修柏舟之誓，义足以劝，志不可移。今因圣诞之辰，愿崇景福，请度充女道士，法名真元，仍请就润州道林观。张贾贾，蒲州人，宪宗朝官兵部尚书。衡诚悬赋（以“无敢欺以轻重”为韵）衡称物以致用，诚至以作孚。惟衡也，表正直之有则；惟诚也，俾轻重之不逾。是将默运乎规矩，显微乎锱铢。齐月于七政，协天地于三无。且衡之德也，权以相扶。正之道也，礼以为枢。权得其诚而物无不应，礼归于正而不可诬。是知大德所感，小人是惨。举轻为重，彼于信而自亏；犯正以，将畏礼而罔敢。衡之用也可大，衡之设也无欺。既有别于高下，固非差于毫厘。懿夫设尔而倚，坦然而夷。其大不让，其细不遗。始执谦而益矣，终忌而损之。必盈缩而得度，乃中正而自持。宏于道，深可均于五则；遵乎信，宜作配于四时。原夫衡为器之轨，礼为邦之纪。宰物者必察其所持，为政者必视其所以。均则无怨，是将施德于人；审乃不欺，故曰为仁由己。彼天下之至，实至人之用情。衡持平而固本，权应变而定倾。俾廉者之中节，抑贪夫而不争。虚而受钧石，不能以为重；进而就圭撮，不足以为轻。惟合德之为美，故进退而有程。我有司以守职持，群才所奉。秉正直之权衡，察善败之轻重。此所以振千古之贞范，副大君之垂拱者也。天道运行成岁赋（以题为韵）稽元气之成岁，察时运于上元。其始也，黄钟之律中；其终也，招摇之星旋。不见而彰，斯强名以称道；无为而化，故易知以成乾。推以在位，月贞其所躔。运之而五行不息，成之而四序罔愆。万物被仁，咸遂以生植；圣人取则，将设教以昭宣。于以体和而配德，于以奉时而后天。厥惟至化，实资元造。天以默运其时，后以财成其道。形于变化，知否极而受通；著以始终，见物壮而终老。故天道之不紊，必惟命之有分。俾以周环，同圣神而广运。原夫为功不宰，为道永贞。成之以肃杀，煦之以发生。节乃岁经，在一寒而一暑；气为物母，自无名而有名。且居高而济下，谅无迹而能行。天地以和，于焉运泰；德刑既备，然后功成。岂止配五纬而定数，叶三辰而为正。是知天有常规，道有彝制。谐一德以佐主，通四时而辅岁。至仁怕感，思歌造化之功；测管以窥，宁究天人之际。