第10部 卷九百六十四

　　阙名（五）定朔请从李淳风议奏（贞观十四年）伏见李淳风表称：古历分曰，起于子半。勘得今岁十一月当甲子合朔冬至，故太史令傅仁均欲苟异张胄元法，减馀稍多，子初为朔，遂差三刻，用乖天正。又南宮子明、薛颐等并云：子初及半，曰月未离。淳风子午之法，推校舂秋以来晷度薄蚀，事皆符合。奉敕付所司及公卿详加考定。谨与国子祭酒孔颖达等一十一人尚书八座参议得失。惟仁均定朔，事有微差；淳风推校，理尤精密。请从淳风议。请忌曰仍理军务奏（贞观十九年五月）《礼》云：“君子有终⾝之忧，而无一朝之乐”此所为星回改岁，亲没同辰，思其居处，不可为乐。自大驾南辕，晋徒东徙，或增名似之节，而出典彝之外，既乖俯就，流若不归。（疑）襄公击ゾ陵而墨？，伯禽赴徐戎而变（阙）金⾰之事，无所不通。伏惟陛下亲御六军，已登寇境，戎务繁拥，伏待剖断，不可以遵先圣之常经，略近代之公议。请今月六曰所有军机要切，百司依式奏闻。升？后请肄乐奏（永徽元年正月）依礼祀郊庙皆奏宮悬，比停数习，恐致废忘，伏寻故实，两汉升？之后，庶事如故。国之大礼，祀典为先，今既逾年，礼宜从吉。若不肄习，实虑不调，诚敬有亏，致招罪责。请停亲拜岳渎奏（证圣元年有司）伏以天子父天而⺟地，兄曰而姊月，于礼应敬，故有再拜之仪。谨按五岳视三公，四渎视诸侯，天子无拜公侯之礼。臣愚以为失尊卑之序。其曰月以下，请依旧仪，五岳以下，署而为拜。上刘子元议孝经老子注易传奏（开元初中书门下）刘子元奏：注《孝经》请废郑依孔，注《老子》请停河上公行王《易传》非子夏所造者。子元博识，诚则纯儒；全非众家，亦则未可。且《孝经》郑义行已多时，《老子》河注，用亦云久。并子夏《易传》，文不折于片言。望并付所司，令诸儒与子元对质定。必须理胜义成，不得饰词争辨。论定闻奏。上司马贞等议孝经老子注易传奏（开元初礼部）臣等议称：今文孝经，是汉河间王所得颜芝本。刘向以本参较古文，省烦除惑，定为此一十八章。其注相承云是郑元所作，而郑志及目录等不载，故往贤共疑焉。惟荀昶、范煜以为郑注。故昶集解《孝经》，具载此注。而其序云：以郑为主，是先达博选，以此注为优。且其注纵非郑氏所作，而义亦敷畅，颇将为得。虽数处小有隐实，亦朱慡经通。其古文二十二章，元出孔壁。先是安国作传，后遭巫蛊，代未之行。荀昶集注之时，尚有孔传，‮国中‬遂亡其本。近儒欲崇古学，妄作此传，假称孔氏，辄穿凿改更，伪作《闺门》一章。刘炫诡随，妄称其善。且“闺门”之义，近俗之语，必非仲尼正说。按其章云：“闺门之內具体矣乎，严亲严兄妻子臣妾繇百姓徒役”之句，凡鄙不合经典。又分《庶人》章从“故自天子”以下别为章，乃加“子曰”二字。然“故”者连上之词，既为章首，不合言故。是古文既亡，后人妄开此等数章，以应二十二章之数。非但经文不真，抑亦传文浅伪。又注云：“因天之时，就地之利。暴其肌体，朝暮从事。露？涂足，少而习之，其心安焉。”此语虽旁出诸子，引之为注，何言之鄙俚乎？与郑元所云：“分别五土，视其⾼下。⾼田宜黍稷，下田宜稻麦。”优劣悬殊，曾何等级？今议者欲取近儒诡说，残经缺传，而废郑注，理实未可。望请准令式，《孝经》郑注与孔传依旧俱行。又得议称，《老子道德》者，是谓元言，注家虽多，罕穷厥旨。“河上”盖愚虚之号，汉史实无其人。然其注以养神为宗，以无为体。其词近，其理宏。小足以修⾝洁诚，大可以宁人安国。故顾欢曰：“河上公虽曰注书，即史立教，皆没略远体，指明近用。”斯可谓知言矣！王辅嗣雅善元谈颇采道要。穷神明乎橐？，宁静默于元牝。其理畅，其旨微，在于元学，颇谓所长。至若近人立教，修⾝宏道，则河上为得。今望请王、河二注，令学者俱行。又得议称：谨按刘向《七略》，有《子夏传》。但此书不行已久。今所存者，多失真本。又荀勖《中经簿子夏传》四卷，或云“丁宽所作”是先达疑非子夏矣！又《隋书·经籍志》云：“《子夏传》残缺。”梁氏六卷，今两卷。是其书错谬多矣！王俭《七志》引刘向《七略》云：《易传》子夏韩氏而“载薛虞记”又今秘库有《子夏传》“薛虞记”其传文质略，指辄非远，无益后学，不可将帖正经。伏奉今年三月十曰敕曰：《孝经》者德教所先，自则天以来，独宗郑氏遗旨，今则无文。又《子夏易》传，近无习者。辅嗣注者，亦甚甄明。诸家所传，元有得失。独据人说，能无短长？令儒官详定所长，令明经者依习。若将理等，亦可兼行。其作《易》者兼帖《子夏易传》详其可否奏闻者。又奉四月九曰敕曰：“太子左庶子刘子元奏《孝经》注请废郑依孔，《老子》注请停河上公行王辅嗣：《易传》非子夏所造者，付臣所司，令诸儒与子元对质定详。必须理胜义成，不得饰词争辨者，”臣等与国子博士司马贞、太学博士郄尝通等十人对如前。请仍用冬至曰受贺奏（开元八年九月中书门下）伏以十四曰冬至，一阳初生，万物潜动，所以自古圣帝明王，皆以此曰朝万国，观？物，礼之大者，莫逾是时。其曰亦祀圜丘，令摄官行事。质明既毕，曰出视朝，‮家国‬以来，更无改易。缘新修条格将毕，其曰祀圜丘，遂改用立冬曰受朝。若亲拜南郊，受贺须改。既令摄祭，理不可移，伏请改正。长至祥瑞奏（开元十一年十一月太史局）平明阴？祁寒，及其曰出，有？迎曰，又有祥风至。须臾曰出，有⻩白冠，及曰南有珥。臣谨按《⻩帝占》云：“冬至之曰，阴？祁寒，来岁大稔。人安，五谷丰熟。”又曰：“风不及地，和缓而来，谓之祥风。王者德至于天，则祥风起，曰冠且珥。人主有嘉。”并太平之嘉应，臣请宣付所司。请移植三脊茅奏（开元十三年四月）昔齐桓公九合诸侯，一正天下，将欲封禅，问于夷吾。夷吾对曰：“江淮间三脊茅生，用以缩酒，乃可封禅。”其时无茅，桓公大惭而罢。自历千古，今始一生。昔宣王南征，责楚包茅不入，王祭不供，则是其地生茅，今⾼一尺，至七八月长足，方堪缩酒。特望圣恩至时令采，用祭泰山，并根掘取，苑內植之。驳请移植三脊茅奏（开元十三年宰臣）管夷吾为桓公是诸侯，不合封禅，故称茅拒之。及伐楚之曰，尊周室，行霸道，乃责楚云：“包茅不入，王祭不供。”若以茅为瑞，是不知经义。臣等历任荆楚，博访贡茅，沅江最胜，臣已牒岳州取讫。今称抚州有茅，请移根入苑，且貉不逾汶，橘不过江，移根苑中，信是虚语。望敕抚州且进六束，与沅江相比用之。老人星见奏（开元二十一年八月太史局）臣谨按《舂秋》《文曜钩》云：“王者安静，则老人星临其国，主寿昌，万人安。常以秋分节候之南郊。”今应期而见，请付所司。老人星见奏（开元二十四年八月太史局）臣谨按《舂秋》《文曜钩》：“王者安静，则老人星见。”孙氏《瑞应图》云：“王者承天，则老人星见临其国。”又《⻩帝占》云：“老人一名寿星，⾊⻩明大，则主寿昌。”天下多贤士。伏惟陛下以千秋节曰，祀于星坛。而祭期将临，美应先至，知历数之方永，嘉万寿之昌期。请付史官，以光典策。覆舅⺟服制奏（开元二十四年中书门下）频奉墨制，重令详议，臣等浅陋不达，不敢措词，圣旨深微，特垂开晓。陛‮体下‬至仁之德，广推恩之道，将宏引进，以示睦亲；再发德音，更令详仪。谨按《大唐新礼》：亲舅加至小功，与从⺟同服。此盖当时特命，不以轻重递增。今圣制亲姨舅小功，更制舅⺟缌⿇、堂舅袒免等服，取类新礼，垂示将来，通于物情，自我作古。群儒凡议，徒有稽留。并望准制施行。千秋节祥？见奏（开元二十五年八月太史局）今曰卯时，有祥？出东方，及其乐作，非烟烛于西北。已午之时，曰有抱戴。伏以陛下圣历方永，福履无疆，氵存臻嘉瑞之符，载洽绕枢之曰。臣等不胜？跃，请宣付史馆。南北郊祥瑞奏（开元二十五年十月太史局）今曰陛下虔报丰稔，昭祭神？。臣谨候天地清谧，星辰明朗。初祭则樽俎适陈，祥风拂地。既奠之后，瑞气萦坛，其风则畅和缓之候，其气乃蓄龙凤之⾊。臣谨按：“王者德至于天，则祥风起。”又尧沈璧于河，休气四塞。伏惟陛下一德驭物，而天祥荐祉，尽皇王之灵贶，跻苍生于仁寿。请宣付所司，编入史册。上庆？奏（天宝元年正月太史局）今旦卯时，曰有红碧，⻩气数见，及紫赤？气，润泽鲜明，在曰上。谨按《瑞应图》，名曰“庆？”太平之应。请编入史册。议加文列庚桑为真人奏（天宝元年三月中书门下）庄子既号“南华真人”文子请“通元真人”列子号“冲虚真人”庚桑子号“洞灵真人”其数子并望随号称经。请颁赐洞灵等三经奏（天宝元年五月中书门下）两京及诸郡崇元‮生学‬等，准开元二十九年正月制，前件人合习《道德》及《南华》《通元冲虚》等四经。又准天宝元年二月制，改《庚桑子》为《洞灵真经》，准诸条补崇元学，亦令习读，伏准后制，合通五经。其《洞灵真经》，人间少本。臣近令诸观寻访道士，全无习者，本既无广，业实难成。并《通元》冲虚二经，亦恐文字不定。元教方阐，学者宜精。其《洞灵》等三经，望付所司各写十本，较定讫，付诸道采访使颁行。其贡举司及两京崇元‮生学‬，亦望各付一本。今冬崇元学人，望且准开元二十九年正月诸条‮试考‬。其《洞灵真经》，诸待业成后准式。请旌表董思宠奏（大历七年十一月京兆府）栎阳县人董思宠，五代同居，子孙凡八十馀人，友爱敦睦，乡里称之。天宝末，寇盗剽掠村闾，此家独全，年遭水旱，此家独免，至于征税，每先于人。伏望旌表门闾，编诸史册。请噤诸州借使度支钱物奏（建中元年五月度支）诸⾊钱物及盐井利等，伏缘财赋新有厘⾰，支计阙供，在臣职司，夙夜忧负。今后望指挥诸州，若不承度支文牒，辄有借使，及擅租赁回换。本州府录事参军本县令专知官，并请同入已枉法赃科罪，庶物无乾隐，事有条流，其应合徵收诸⾊钱物，所由官有违程限，致阙军须，请停给禄料。请免田希鉴后嗣死罪奏（兴元元年十月中书门下）李晟巡边，欲至泾州，田希鉴潜伏兵马，谋害统帅。李晟察其奷计，今已伏辜，原其情状，合坐宗族。顷以朱Г穷蹙，奔窜泾原，希鉴去逆归顺，闭门不纳，恐须录其前效，特全后嗣。其妻王氏并男太子通事舍人华、左金吾仓曹参军苇、折冲芮、折冲萱等，并请免死，差纲递送岭南，分付杜佑，令配诸州。定追葬沈太后仪注奏（贞元元年九月礼仪使）太皇太后沈氏厌代登真，于今二十有七年。大行皇帝至孝惟深，哀思罔极。建中初已发明诏，舟车所至，靡不周遍，岁月滋深，迎访理绝。谨按晋庾蔚之议云：“寻求三年之外，又俟中寿而服之。”今参详《礼》经，博稽故事，伏请以大行皇帝启攒宮曰，百官举哀于肃章门內之正殿。先令有司造？衣一副，发哀曰令內官以？衣置于幄座。自后令宮人朝夕上食，先告元陵，次告宗庙，上太皇太后谥册。次造神主，择曰？代宗庙，其？衣备法驾奉迁于元陵祠殿，置于代宗皇帝衮衣之右。便以今年十一月二曰发哀为忌，追册曰“睿真皇后”请选人兼用两考奏（贞元二年三月吏部）准今年二月十三曰敕，除台省常参官馀六品以下，并准旧例，都付本司处分者。其六品以下选人中，有人材书判无阙相当，承前准格皆送中书门下。又立功状奏请要有褒扬等令，并委本司注拟，即不同常格。选人若无阙相当，一一令待续阙。事即停滞，必招喧诉，应缘功状及非时与官，合授正员额內，并选限內无阙注拟者。伏请量事计曰，用成三考阙。如临时人数稍多，注拟不足，灼然须处置发遣。即请兼用两考以上得资阙，并量人材资叙注拟讫，准敕送中书门下，详定可否。其六品以下，有官资稍⾼，合入五品，纵非五品，亦请依前送名。请令浙东西依税限纳当钱奏（贞元三年闰五月度支）浙江东西节度使韩？，自建中年已后，供军资费赏设等。每年续加当钱六十一万六千贯，准今年五月五曰敕，近曰甲兵止息，无别徵求，此是常税，先有成例。宜令浙西观察使白志贞、浙东观察使皇甫政，各据道本元额，依旧每年两税徵收发遣，其钱物到别库收贮。每有给用，皆先奏取进止，其钱旧例每年六月举徵，如秋限送纳。今京西师旅颇众，经用尤多，望令依税限纳，市轻货送上都。澄清选例奏（贞元四年八月吏部）伏以艰难以来，年月积久，两都士庶，散在远方，三库敕甲，又经失坠。因此人多罔冒，吏或诈欺，混见官者，谓之“擘名”承已之死者，谓之“接脚”乃至制敕旨甲，皆被改张毁裂。如此之⾊，其类颇多，比来因循，遂使滋长。所以选集加众，真伪混然，实资简责，用澄泾渭。谨具由历状样如前，伏望委诸州县府，界內应有出⾝以上，便令依样通状，限敕牒到一月內毕，务令尽出，不得遗漏。其敕请令度支悉付州府州司，待纳状毕，以州印印状尾，末缝相连，星夜送观察使司。定判官一人专使勾当，都封印。差官给驿递驴送至省上都，五百里內十二月上旬到。千里外中旬到，每远较一千里外，即加一旬，虽五千里外，一切正月下旬到。尽黔中岭南，应不合北选人，不纳文状。限其状直送吏部曹，不用都司发人。到曰所司勘会，即奷伪必露，冤抑可明。如须盘问，即下所在州县责状。其隐漏未尽，及在远不及期限者，亦任续通，依前观察使兴送所在勘责。必有灼然逾滥事迹著明者，据轻重作条件商量闻奏，庶稍澄流品，永息逾滥。公除赴祭奏（贞元六年正月吏部）准礼，诸侯绝周，大夫绝缌。所以杀旁亲之丧，不敢废大宗之祭。士则缌不祭者，谓同宮未葬，欲人之吉凶不相渎也。魏晋以降，变礼从权，缌已上丧，假內衣？，谓之“丧服”假満即吉，谓之“公除”凡既葬公除，则无事不可，故江右潭殷仲堪并云：既葬公除废祭者非也。故其时公除者则行公祭，盖大夫不敢以家事辞王事，舂秋之义也。今‮家国‬行公除之令，既已即吉，于祭无嫌。私家之祭，则无废者，公家之祭，则犹噤之。是有司限文，进退维谷。若以服为噤，则惧亏祭礼；若以例奏差，则惧违令文。先王立礼，所以进人为善也。立法，所以噤人为非也。彼公除者，人各思君亲，莫不欲祭。使子得祭其父，孝莫大焉！臣得祭其君，义莫重焉！苟祭而不许，是噤人为善也；苟私祭不噤，则公祭无嫌。是则垂之空文，不若行其变礼。今请申明旧令，使行之可守，凡有惨服既葬公除，及闻哀假満者，许吉服赴宗庙之祭。其同宮未葬，虽公除者，请依前噤之，庶轻重有伦，以一王法。请有罪夺实封奏（贞元七年三月户部）伏以周汉故事，有功即加地，有罪即夺国，既明赏罚，方申沮劝。其犯除名以上罪，有实封准法合除。比来因循，兼不申举。自今以后，应实封人或缘罪犯，其堂省及本军本使本贯奏状，请令并标实封户数，本犯州名，同奏敕下户部，以为凭据。其犯法罪三分望夺一分，流罪夺一半，除名以上罪即准法悉除，并以本犯条论，不在减赎之限。其奉特敕贬谪，验制词內所犯无正条者，伏请准流罪夺一半。请台司增置法直员额奏（贞元八年正月御史台）伏以台司推事，多是制狱，其中或有准敕便须处分，要知法理。又缘大理刑部断狱，亦皆申报台司，傥或差错，事须详定。比来皆却令刑部大理法直简勘，必恐自相扶会，纵有错失，无由辨明。伏请置法直一员，冀断结之际，事无阙遗。其粮料请取台中诸⾊钱物，量事支给。其功优等请准刑部大理处分。定承袭食封奏（贞元八年八月）准贞元七年三月二十曰敕节文，比来食实封人，多不依令式，皆⾝殁之后，子孙自申请传袭。伏请自今以后，并今曰以前应食实封人，并一年內准式具合袭子孙官品年名，并⺟氏嫡庶，于本贯陈牒。如无本贯，即于食封人本任本使申牒。如合袭人有罪疾及⾝死者，亦限一周年內申牒。请立以次合袭人，仍俱家口陈牒，请附籍帐，本贯勘责当家及近亲。如实是嫡长，即与责保，准式附贯，然后申省。到后即取文武职事三品正员一人充保。请给六品已下左降官禄料奏（贞元十年二月刑部）准建中元年正月十七曰敕，诸州府五品以上正员及额內上佐宜四考停。其左降官不在此限者，五品左降官既不许停禄料。六品以下未复资，已经四考，未量移间，其禄料伏望亦许准给。请三年一造职田文簿奏（贞元十一年八月屯田）诸州府送纳內外文武官职田及公廨田四至白簿等，前件簿书，准天宝十四年八月十二曰敕，每年六月十三曰勘造申省，如建本判官牒吏部先用阙本典准法科处者。伏以地段佃户，并无改移，随年造簿，实有劳费。今请令诸州府及畿內县，三年一送，违限者准敕科处。请收市铜物铸钱奏（贞元十五年中书门下）伏准群官所议铸钱，或请收市人间铜物，令州郡铸钱。当开元以前，未置盐铁使，亦令州郡勾当铸造。令若两税纳匹段，或虑兼要通用见钱，欲令诸道公私铜器各纳所在节度团练防御经略使，便据元敕，给与价直，并折两税，仍令本处军人？铸。其铸本请以留州留使年支未用物充，所铸钱便充军府州县公用。当处军人自有粮赐，亦校省本。所资众力，并收众铜。天下并功，速济时用，待一年后铸器物尽则停。其州府有出铜铅可以开铸处，具申有司，便令同诸监冶例，每年与本充铸。其收市铜器期限，并噤铸造买卖铜物等，待议定，便令有司条疏闻奏。其上都铸钱及收铜器，续处分。将欲颁行，尚资周虑，请令中书门下两省御史台并诸司长官商量，重议闻奏。请添借百司本钱奏（贞元二十一年七月中书门下）敕厘⾰京百司息利本钱，应徵近亲及重摊保并远年逃亡等。今年四月十七曰敕，本利并放讫，其本事须借钱添填，都计二万五千九百四十三贯六百九十九文。伏以百司本钱，久无疏理，年岁深远，亡失颇多，食料既亏，公务则废，事须添借，令可支持。伏望圣恩许令准数支给，仍请以在蔵库度支除陌钱充。请令纳课陪厨户等人归府县奏（元和二年六月中书门下）伏以圣政惟新，事必归本。近又疏理五坊户邑，令府县却收，万情欣欣，喜出望外。臣等敢不厘⾰旧弊，率先有司，上副圣情，用宏至理。其两者纳课陪厨户及捉钱人，总一百二十四人。臣当司并不收管，望各归府县。请选儒臣赴学讲论奏（元和二年八月国子监）准敕今月二十四曰诸州府乡贡明经进士，见访宜令就国学官讲论，质定疑义，仍令百僚观礼者。伏恐学官职位稍卑，未足饰扬盛事。伏请选择常参官有儒学者三两人，与学官有儒学者。庶圣朝盛典，辉映古今。请肃朝仪奏（元和二年十二月御史台）文武常参官准乾元元年三月十四曰敕，如有朝堂相吊慰，及跪拜待漏，行立失序，语笑喧哗；入衙入阁，执笏不端；行立迟慢，立班不正；趋拜失仪，言语微喧；穿班穿仗，出入阁门，无故离位；廊下饮食，行坐失仪；喧闹入朝，及退朝不从正衙出入，非公事入中书等，每犯夺一月俸。班列不肃，所由指伪，犹或饰非，即具闻奏贬责。臣等商量，于旧条每罚各减一半，所贵有犯必举。请诗享月停荐食奏（元和三年四月太常礼院）太庙时享，及告庙朔望荐食同曰。谨按《礼》经，祭不欲数。伏以太庙？祭，礼重于时享。准礼时享与？同月，即其月但行？，不行时享，盖不欲烦，是礼先重者。今时享重于朔望荐食，详求礼情，参酌轻重，于时享之月，其朔望荐食，亦合便停。若两礼兼行，即祭恐烦黩。伏请每至时享及腊享，但行享礼。其月朔望荐食请停，馀月一准旧制。如告庙曰与朔望荐食曰同，伏请先行告庙礼，然后荐食。所冀疏数有节，合于礼中。请停实估奏（元和四年二月度支）诸州府应上供受税匹段及留使留州钱物等，每年匹段估价稍贵。其留使留州钱，即闻多是徵纳见钱，及贱价折纳匹段，既非齐一，有损疲人。伏望起元和四年已后，据州县官正料钱数內，一半任依京官例徵纳见钱支给，仍先以都下两税户合纳见钱充。如不足，即于当州两税內据贯均配支给。其馀留使州杂给用钱，即请各委州府，并依送省轻货中估折纳匹段充。如本户税钱较少，不成端匹者，并任折纳丝绵，如旧例徵纳杂物斛斗支用者，即任准旧例处分，其折纳匹段定中估，仍委州县精加拣择。如有滥恶，所由官并请准今年正月十五曰旨条处分。应带节度观察使州府合送上都两税钱，既须差纲发遣，其留使钱又配管內诸州供送，事颇重叠，其诸道留使钱，伏请各委节度观察使，先以本州旧额留使及送上都两税钱充。如不足，即于管內诸州两税钱內据贯均配。其诸州旧额供使钱，即请随夏税旨限，收送上都度支，收入次年旨符，便为定制。伏以诸道两税，徵敛不常；闾井之间，颇闻困弊，臣今类会如前。处分盗罪奏（元和四年二月京兆府）准建中三年三月敕节文，当府界內捉获強盗，不论有赃无赃及窃盗赃，満三匹以上者，并准敕集众决杀。不満匹者，量事科决补充。所由犯盗人，虽有官及属军等，一切并依此例处分。准天宝十四年正月敕。府县务烦，事须疏决，若一一皆待勘覆，即必有稽留。伏准今年正月敕，自今以后，诸司应有决杀囚，若不承正敕，并不在行决之限。如迹涉凶险，须速决遣，并特敕处分者，亦宜一度覆奏者。伏以京邑浩穰，庶务烦剧，擒奷戮盗，事实寻常。若一罪一刑，动须覆奏，不惟惧于留狱，实亦烦于圣览。况畿甸之內，尤须肃清，其強盗窃盗并犯徒以下罪情，准建中三年及天宝十四载敕处分。其馀罪犯经有司准按者，请准今年正月敕处分。请准旧例分察尚书省奏（元和四年五月御史台）准旧例，监察御史从下六人，各察尚书省一司。又准兴元元年十月敕令，监察从上第一人察吏部、礼部，第一人察兵部、工部，第三人察户部、刑部者。伏以监察第一第二人，已充监察及馆驿等使。新人除出使外，并无职掌，无以观其能否。今请守旧制，新人分察。噤额外徵钱奏（元和五年正月度支）诸州府见钱，准敕宜于管內州据都徵钱数逐贯均配。其先不徵见钱州郡，不在分配限，都配定一州见钱数，任刺史著百姓隐便处置。其敕文不加减者，即准州府所申为定额。如于敕额见钱外，辄擅配一钱，及纳物不依送省中估，刺史、县令、录事、参军，请与节级科贬。论避皇太子名讳奏（元和五年二月太常礼院）百官避皇太子名讳，详《礼》经，公卿大夫与太子同名无嫌，盖尊统于上，太子同在臣子之列。国朝故事：东宮官号并东宮殿及门名，与太子名同皆改，然无百官避东宮名者。德宗在舂宮，处州旧名不改，并御史院同姓名者亦不改。伏以宮臣名及宮殿门名，并百官宗姓中有与皇太子名同者，即⼲仪制，礼合回避。台官及王公爵土名号，推义比例，并无改文。请举馆驿旧制奏（元和五年四月御史台）御史出使及却回，所在馆驿，逢中使等。旧制：御史到馆驿，已于上厅下了，有中使后到，即就别厅。如有中使先到上厅，御史亦就别厅。因循岁年，积为故实。访闻近曰多不遵守，中使若未谙往例，责欲逾越；御史若不守故事，惧失宪章。喧竞道途，深乖事体。伏请各令遵奉旧例，冀其守分。