第01部 卷十二

　　高宗（二）幻戏诏如闻在外有婆罗门胡等，每于戏处，乃将剑刺肚，以刀割舌，幻惑百姓，极非道理。宜并发遣还蕃，勿令久住。仍约束边州，若更有此，并不须遣入朝。放宫人诏为国之道，必从简惠；正家之义，允归俭约。故知兴替之本，得失之基，爰自六宫，刑于四海。既而西都之后，累叶骄奢；东汉之君，相继佚。魏庭晋室，采择无厌，水运仓积，选纳逾广。节文既废，怨旷滋深，糜费极多，弊忘反。朕以寡薄，嗣奉瑶图，临驭八？，亭育万类。向隅之念，每切于忧兢；纳隍之心，实劳于夙夜。率由成训，仰遵先旨。即位之初，备加宽贷。年老宫人，已令放出，椒掖之内，人数犹多。久离亲属之，长供扫除之役，永年幽闭，良深矜悯。又去年霖雨，颇伤苗稼，在于州县，非无乏少，资给后庭，有妨国用，宜申兹大造更量放出宫人。可令官司料简，具录名帐。所司依状散下，归其戚属。若无近亲，任求配偶。所在官府，存心安置，勿使轻薄之徒，辄行欺，空有窃赀之弊，便无偕老之？，务加存恤，令遂所怀。降太子忠为梁王诏昔泰伯高让，载昌姬宗，东海之藩，克隆汉祚。故能业传端委，胙锡蒙，飞茂实于前英，播清虚于远叶。皇太子忠，分景扶木，禀庆天津，早加宠树，礼绝群后。比因朝见，屡陈？挹，论嫡庶之分，辨贵之礼，以贵则皇后有子，以贤则不敢当仁。前后数四，情辞恳恻。义高旷古，道迈前修，宜遂雅怀，以成厥美。可封梁王，食邑二万户，持节都督梁、洋、集、璧四州诸军事梁州刺史，仍别食二千户。赐物二万段，甲第一区。梁州仍置都督府。立代王宏为皇太子诏氵存雷扬祉，承祧之道爰著；重离阐曜，守器之方斯存。故能抚宁军国，永保邦家，详览瑶图，缅瞻遐册，继业垂统，咸率兹典。代王宏，道居嫡允，天纵英姿。品质冲华，神鉴昭远。恭谦表志，仁孝居心，夙彰睿哲之风，早通《诗》、《书》之业。朕以虚薄，方启无疆之祚，永传不朽之基。取则前王，思隆正绪，宜升上嗣，养德东宫，可立为皇太子。仍令所司择，备礼册命。减膳诏上封人所进食极恶，情之忧灼，中宵辍寐，永言给足，取愧良深。夫国以人为本，以食为天，百姓不足，君孰与足？朕临御天下，于今七年，每留心庶绩，轸虑农亩，而政道未凝，仁风犹缺，致令九年无备，四气有乖，遂使去秋霖滞，便即罄竭。所以伫西郊而结念，眷东作以劳怀。岂下乏农夫，上甘珍馔，宜令所司，常进之食，三分减二。令州县举人诏朕受命上元，嗣膺下武，每肃恭旒冕，延想英奇。俯振鹭而企贞臣，仰飞鸿而慕良辅。？台侧席，玉管屡移；宣室整衣，金壶亟改。寂寥靡觌，鉴寐兴怀，比年虽尝进举，遂无英俊。犹恐栖岩而韬奇，乐邱园而晦影。宜令河南、河北、江淮以南州县，或纬俗之英，声驰管乐；或济时之器，价轶萧张：学可帝师，材堪栋辅者，必当任之不次。可明加采访，务尽才杰，州县以礼发遣。令百官各举所知诏济时兴国，实伫九功；御敌安边，亦资七德。朕端拱宣室，思宏景化，将分忧俊？，共逸岩廊。而比者贡寂英奇，举非勇杰，岂称居安虑危之志，处存思之心？如不旌贲远近，则爪牙何寄？宜令京官五品以上，及诸州牧守，各举所知。或勇冠三军，翘关拔山之力，智兼百胜，纬地经天之才。蕴奇策于良平，也功绩于卫霍。踪二起于吴白，轨双李于牧广。赏纤善而万众悦，罚片恶而一军惧。如有此，可加采访，各以奏闻。公主王妃见舅姑父母勿答拜诏天地之尊，人伦已极；舅姑之敬，礼经修重。苟违斯义，有ル彝则。如闻公主出适，王妃作嫔，舅姑父母，皆降礼答拜。此乃子道云替，妇德不循，何以式序家邦，仪刑列辟？自今以后，可明加断，使一依礼法。若更有以贵加于所尊者，令有司随事纠闻。停诸节进献诏朕抚育黎庶，思求政道，俭以训俗，礼以移风，菲食卑宫，庶几前轨。比至五月五，及寒食等诸节日，并有庆事。诸王妃主及诸亲等，营造衣物，雕镂子，竞作奇技，以将进献。巧丽过度，糜费极多，皆由不识朕心，遂至于此。又贞观年中，已有约束，自今以去，并宜停断。所司明加察，随事纠闻。僧尼不得受父母及尊者礼拜诏释典冲虚，有无兼谢，正觉凝寂，彼我俱忘。岂自尊崇，然后为法？圣人之心，主于慈孝。父子君臣之际，长幼仁义之序，与夫周公、孔子之教，异辙同归。弃礼悖德，深所不取。僧尼之徒，自云离俗，先自贵高。父母之亲，人伦以极，整容端坐，受其礼拜，自馀尊属，莫不皆然，有伤名教，实ル彝典。自今以后，僧尼不得受父母及尊者礼拜。分立弥为兴昔亡可汗步真为继往绝可汗诏自西蕃罹，三十馀年，比者贺鲁猖狂，百姓重被劫掠。朕君临四海，情均养育，不可使凶狡之虏，恣行侵渔，无辜之？，久遭涂炭。故遣右屯卫将军苏定方等，统率骑勇，北路讨逐。卿等宣畅皇风，南道抚育，遂使凶渠畏威，夷人慕德。伐叛柔服，西域总平，员鲁父子，既已擒获，诸头部落，须有统领。卿早归阙庭，久参宿卫，深感恩义，甚知法式。所以册立卿等，各为一部可汗。但诸姓从贺鲁，非其本情，卿等才至即降，亦是赤心向国，卿宜与卢承庆等，准其部落大小，位望高下，节级授刺史以下官。建东都诏朕闻践华固德，百二称乎建瓴；卜洛归仁，七百崇乎定鼎。是以控膏腴于天府，启黄图于渭滨，襟沃壤于王城，ゼ绿字于河渚。市朝之城，丽皇州之九纬；丹紫之原，邈神皋之千里。二京之盛，其来自昔。此都中兹宇宙，通赋贡于四方，乎风雨，均朝宗于万国，置{执木}之规犹勤，测圭之地载革，岂得宅帝之乡，独称都于四；来王之邑，匪建国于三川。宜改洛宫为东都。上栋下宇，彼劳昔以难前；广厦高台，我名今而改后。仍兹旧贯，式表宸居。县主称出降诏古称厘降，唯属王姬。比闻县主适人，皆云出降。娶王女者，亦云尚主，滥假名器，深乖礼经。其县主出嫁宜称适，娶王女者称娶，仍改令文。让官诏凡百具僚，群公卿尹，除命甫及，多存饰让。言励己以辞荣，示举能以自代。既取当年之诮，还愆曩烈之风。自兹厥后，须革前事。必税驾濠濮，褫绂岩廊，宜各举所知自代。仍宜显述才行，送付中书省，将随才叙用。临文不讳诏孔宣设教，正名为首，戴圣贻范，嫌名不讳。比见钞写古典，至于朕名，或缺其点画，或随便改换。恐六籍雅言，会意多；九通义，指事全违；诚非立书之本意。自今以后，缮写旧典文字，并宜使成，不须随义改易。止临丧嫁娶及上墓欢乐诏如闻父母初亡，临丧嫁娶，积习久，遂以为恒。亦有送葬之时，共为燕饮，递相酬劝，酣醉始归。或寒食上墓，复为欢乐，坐对松？贾，曾无戚容。既点风猷，并宜断。仍令州县捉搦，勿使更然。令僧道致拜父母诏东台：若夫华裔列圣，异轸而齐驱；中外裁风，百虑而同致。自周霄陨照。汉梦延辉，妙化西移，慧东被。至于元牝邃旨，碧落希声，具开六顺之基，偕叶五常之本，而于爱敬之地，忘乎跪拜之仪。其来永久，罔革兹弊，朕席图登政，崇真导俗，凝襟解之津，陶思常名之境。正以尊亲之道，礼经之格言；孝友之义，诗人之明准。岂可以绝尘峻范，而忘恃怙之敬；拔累贞规，乃遗温清之序。前令道士女冠僧尼等致拜，将恐振骇恒心，爰俾详定。有司咸引典据，兼陈情理，沿革二涂，纷纶相半。朕商扌？群议，沈研幽赜，然箕颍之风，高尚其事，遐想前载，故亦有之。今于君处，勿须致拜。其父母之所，慈育弥深，祗伏斯旷，更将安设？自今已后，即宜跪拜，主者施行。停庆贺糜费诏比每诞育王子公主，诸亲庆贺，多进锦绣纂组，金银雕镂，虚有糜费，深乖节俭。自今以后，即宜并停。留狱诏哀矜折狱，义先吕训，明慎用刑，事昭姬象。朕以寡昧，嗣登宸极，思阐大猷，式隆景运。陷冰是惧，屡想于怀中；御朽弥兢，驰襟于裕下。虚己待物，每从宽政。如闻率土州县，留狱尚繁，困于囚系，致于病死。一岁之中，数盈二百。盖繇上愆亭育之化，下乖尧舜之心，深责在躬，兴言多愧。抑又闻之，与我理天下者，其惟良二千石，今之所任，或亏政道，未详钦恤之旨，但徇苛刻之情。幽絷困滞，证逮遐广，寒暑相袭，风侵，淹乎年月，成其病苦。加以？笞失度，桎梏违法，巧诋深文，去将安适？狱市之寄，何其欤？自兹以后，宜革前弊。罪无大小，不得稽留。其囚病患及罪轻并笞杖等，虽法有常规，恐典吏妄生威福，官人不存简较，或颜面嘱请，触类以之。若仍旧不悛，当加重罚。布告天下，知朕意焉。停封禅及幸东都诏海东二蕃，久愆职贡，近者命帅薄伐，军务事殷。缘河州县，劳于征役，比虽多有蠲免，庶事优矜。万邦俱会，恐致烦扰。劳逸二途，理无兼遂。介邱大礼，及幸东都，并宜且停。恤刑诏天德施行，和在节，言念幽圄，载恻分宵。虽复每有哀矜，犹恐未免枉滥。在京系囚应死者，每将二十人过。李义府罢相诏右相兼行殷王府长史河间郡公李义府，缘兹小技，累升显地。尘之益，未表于铨；公廉之誉，有紊于彝典。漏中之语，鬻宠授之朝恩；占候之人，轻朔望之哀礼。蓄黩货，实玷衣冠；稔恶嫉贤，载亏政道。特以任使多年，未忍加其重罚，宜从遐弃，以肃朝伦。可除名，配？州。其子太子右司议郎津，专恃权门，罕怀忌惮，是务，贿赂无厌，游非所，潜报机密。亦宜明罚，屏迹荒裔，可除名，长振州。罢诸州造船安抚百姓诏朕以寡昧，纂承鸿烈。肃？岩廊之上，凝襟华裔之表。驭奔深于慎，储祉存于勿休，勉己励，详求大化。往为奉成先志，雪黎元，是以数年之间，称兵辽海。虽除凶戡暴，义匪诸身，疲人竭财，役兴于下。泛沧而遐济，践危途而远袭。风涛竞骇，或取沦亡；锋镝挥，非无捐仆。顾惟匪德，事有乖于七旬；在躬延责，情致惭于四海。汤年罪己，鉴寐斯在；汉载富人，周旋切念。者翘车联映，贲帛相辉，庖鼎之前，犹潜秀异；关柝之下，未尽英奇。传逸翰于西雍，？刃殊宝于东序。比王师荐发，戎务实繁，州县官僚，缘兹生过，力役无度，贿赂公行，蠹政伤风，莫斯为甚。前令三十六州造船，已备东行者，即宜并停。凡百在位，宜极言得失，悉陈无隐，以救不逮。仍分遣按察大使，问人疾苦，黜陟官吏，兼司元太常伯窦德元往河南道，并持节分往。其内外官五品以上，各举岩薮幽素之士，广加询访，旁求谣俗，式企英材，充毗阙政。必使八？之内，咸得朕心，万？之中，同夫亲览，宜速颁赐率土，知此意焉。举行封禅所司集岳下诏宜以三年正月，式遵故实，有事于岱宗。所司详求茂典，以从折衷。其诸州都督刺史，以二年十二月便集岳下，诸王十月集东都。缘边州府襟要之处，不在集限。天下诸州，明扬才彦，或销声幽薮，或藏器下僚，并随岳牧举送。加宇文思纯朝散大夫诏周京兆尹左右宫伯大将军司卫上将军少冢宰广陵郡公宇文孝伯，忠亮基心，贞坚表志。刑既逞，方纳谏而求仁；忍忌将加，甘捐躯而殉节。年祀虽永，风烈犹生。宜峻徽章，式旌华胄。其孙左威卫长史思纯，可加授朝散大夫。遣使虑囚诏今和布气，东作聿兴，甘泽虽г，犹未周洽。眷兹南亩，弥用忧勤；瞻彼西郊，良深兢惕，宜顺发生之序，以申简恤之恩。西京及东都诸司，雍雒二州，见囚徒，宜准龙朔元年虑囚例处分。其西京令左侍极兼检校大司宪陆敦信充使。东都令右肃机卢承庆充使，必令息彼冤滞，称朕意焉。颁行麟德历诏夫气象初分，乾坤之位斯定；刚柔递运，寒暑之节攸施。而晦朔相循，炎凉再革，归乎推步，方纪岁时。颛顼应期，重黎司天地之职；放勋承统，羲和掌月之官。履端之道无睽，举正之典斯在。洎乎末代，渐至疏阔。邓平之术，既已多乖；朱浮之言，罕能遵用，九章五纪，莫究微；次月躔，宁循旧度。朕御天抚历，君临万方，眷言兹道，将恐沦缺。钦若垂化，曷为凭焉，爰命所司，研穷详正。仰稽七曜，傍综五家，去其烦衍，裁以要密。古所未通，今则备载。之数可测，盈缩之理无愆。改元履初，占考此历，岁唯甲子，得于天正，合朔之后，应以嘉祥。五纬若连珠，二曜若合璧。虽上元致瑞，实增祗愧，而推测所详，固以悉。气序恒顺，分馀弗舛，以授农时，升平可致。昔洛下闳造汉历，云后八百岁，当有圣人定之。自火德洎我，年将八百，事合当仁，朕亦何让。宜即宣布，永为昭范，可名曰《麟德历》，起来年行用之。安置舞曲诏旧文舞、武舞既不可废，并器服总宜依旧。若悬作《上元舞》，依奏神功《破阵乐》及功成《庆善乐》，并殿庭用舞，并须引出悬外而作。其安置舞曲，宜更商量，作安稳法，并录《凯安》《六变》、《法象》奏闻。赠孔子为太师诏朕闻德契机神，盛烈光于后代；化成天地，元功被于庶物。鲁大司寇宣尼父孔某，资大圣之材，属衰周之末，思屈己济俗，宏道佐时，历聘周，莫能见用。想乘桴以永叹，因获麟而兴感，于是垂素王之雅则，正鲁史之繁文，播鸿业于一时，昭景化于千祀。朕嗣膺宝历，祗奉睿图，宪章前王，规矩先圣，崇至公于海内，行大道于天下。遂得八表？安，两仪泰，功成化洽，礼盛乐和。展采东巡，回舆西土，途经兹境，抚事兴怀。驻跸荒区，愿为师友，瞻望幽墓，思承格言。虽宴寝荒芜，馀基尚在，灵庙虚寂，徽烈犹存，孟轲曰：“自生人以来，未有若孔子者也。”微禹之叹既深，？崇之道宜峻。可追赠太师，庶年代虽远，式范令图，景业维新，仪刑茂实，其庙宇制度卑陋，宜更加修造。仍令三品一人以少牢致祭。？圣侯德伦，既承允绪，有异常，其子孙并宜免赋役。主者施行。上老君元元皇帝尊号诏大道混成，先二仪而立极；至人虚己，妙万物以为言。粤若老君，朕之本系。爰自伏牺之始，暨乎姬周之末。灵应无象，变化多方。游元气以上？，感以下降。或从容宇宙，吐纳风？；或师友帝王，丹青妙化。譬而不测，与月而俱悬。丧在辰，晦迹柱下，大宏雅训，垂范将来。虽心齐于太虚，而理归于真宰。若夫绝圣弃智，安神寡，寂寞杳冥之际，希夷视听之表，淡尔无为，悠然自得。酌之不竭，用之不盈，执大象以还淳，涤元览而遣累，邈乾坤而长久。跨陶钧而亭育。至矣哉！固无得而名也。况乎大圣所资，克昌宝祚；上德所履。允属休期。朕嗣膺灵命，抚临亿兆，总三光之明，而夙宵寅畏；居四大之重，而寝兴祗惕。尽孝敬于宗祧，罄怀柔于幽显，行清静之化，承太平之业，登介邱而展采，坐明堂而受记。飞烟结庆，重轮降祥，鹤应九歌，山呼万岁。越振古而会休徵，冠帝先而为称首。大礼云毕，回舆上京，肃驾赖乡，躬奠椒醑。仰瑞柏而延伫，挹神泉而永叹，如在之思既深，敬始之情弥切。宜昭元本之奥，以彰元圣之功。可追上尊号为太上元元皇帝，圣母为先天太后。祠堂庙宇，并令修创。置令丞各一员，以供荐飨。仍改谷县为真源县。宗庙荐享另奠诏朕以寡德，嗣守宗祧，虽明发载怀，肃恭？祀，践霜而兴感，奉盥洗以增哀。每惟宗庙至敬，虔诚享，而二尊一奠，情有未安，思革旧章，用崇严配。管子曰：“礼者因人之情，缘礼而为之节也。”故三王五帝，礼制不同，损益随时，期于适便。况罔极之恩，既展于兹辰，终身之慕，情深于是，岂可以因循经礼，乖违敬诚？自今以后，宗庙荐享，爵及？簋登？，各宜别奠。其馀牢馔，并依常典。仍用开元通宝钱诏泉布之兴，其来自久，实古今之要重，为公私之宝用。年月既深，伪滥斯起，所以采乾封之号，改铸新钱。静而思之，将为未可。高祖拨反正，爰创轨模；太宗立极承天，无所改作。今废旧造新，恐乖先旨。其开元通宝，宜依旧施行，为万代之法。乾封新铸之钱，令所司贮纳，更不须铸。仍令天下置铸之处，并铸开元通宝钱。宗祀高祖太宗配帝诏夫受命承天，崇至敬于明祀；膺图纂录，昭大孝于严配。是以荐鲦？尝于清庙，集振鹭于西雍，宣雅颂于太师，明肃恭于考室。用能纪配天之盛业，嗣积德之鸿休，永播英声，长为称首。周京道丧，秦室政乖，礼乐沦亡，典经残灭。遂使汉朝博士，空说六宗之文；晋代鸿儒，争陈七祀之议。或同昊天于五帝，或分感帝于五行，自兹以降，递相祖述，议论纷纭，是非莫定。朕以寡薄，嗣膺丕绪，肃承？祀，明发载怀，虔奉宗祧，寤寐兴感。每惟宗庙之重，尊配之仪，思革旧章，以申诚敬。高祖大武皇帝抚运膺期，创业垂统，拯庶类于涂炭，？怀生于寿仁；太宗文皇帝德光齐圣，道极几神，执锐被坚，栉风沐雨，劳形以安百姓，屈己而济四方，泽被区中，恩覃海外。乾坤所以泰，器物于是咸亨，掩元阙而开疆，指青邱而作镇，巍巍，无得名焉。《礼》曰：“化人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。祭者，非物自外至也，自内生于心也。是以惟贤者乃能尽祭之义。”况祖功宗德，道冠百王，尽圣穷神，业高千古。自今以后，祭圜丘五方明堂感帝神州等祠，高祖大武皇帝、太宗文皇帝崇配，仍总祭昊天上帝及五帝于明堂，庶因心致敬，获展虔诚，宗祀配天，就光鸿烈。赠颜曾诏皇太子宏，近因释菜，齿胄上庠，祗事先师，驰心近侍。仰崇山而景行，眷曩哲以勤怀，显颜、曾之特高，扬仁义之双美。请申？赠，载甄芳烈。朕嘉其进德，冀以思齐，训之方，莫斯为尚。颜回可赠太子少师，曾参可赠太子少保，并配享。改元总章大赦诏朕以寡薄，忝承丕绪。奉二圣之遗训，抚亿兆以初临，驭朽兢怀，推沟在念。而上元垂？，宗社降休，岁稔时和，人殷俗，车书混一，文轨大同。简玉泥金，升中告禅，百蛮执贽，万国来庭，朝野娱，华夷胥悦。但为郊？严配，未安太室，布政敷化，犹阙合宫。朕所以昃忘疲，中宵辍寝，讨论坟籍，错综群言。采三代之微，探九皇之至赜，斟酌前载，制造明堂。栋宇方圆之规，虽兼故实；肆筵陈俎之法，独运财成。宣诸内外，博考详求，度其长短，冀广闻见。而鸿生硕儒，俱称尽善，缙绅士子，并奏该通。创此宏模，自我作古，因心既展，情礼获申，永言宗祀，良深感慰。宜命有司，及时赴作，务从折中，称朕意焉。今和在辰，景风扇物，昆虫草木，咸获康宁。朕之百姓，尚多劳止，思覃惠泽，与共更新。可大赦天下，改乾封二年为总章元年，大辟罪以下，皆赦除之。