4. 大昭寺活佛
大昭寺位于拉萨古城中心，西元647年兴建，距今超过1300年，是蔵传佛教最神圣的寺庙，历代赖达或班禅的受戒仪式都在这举行。
它也是西蔵最早的木结构建筑，融合汉、蔵、尼泊尔、印度的风格。
大昭寺带给我的震撼超过布达拉宮，不是因为它的建筑辉煌壮丽，而是顺时针绕著大昭寺磕长头的虔诚蔵民。
立正，口诵六字真言，双手合十⾼举过头，向前一步；双手保持合十移至额头前，再走一步；双手继续合十移至胸前，跨出第三步。
膝盖著地后全⾝伏地，掌心向下双手伸直向前划地，额头轻扣地面。
起⾝后，周而复始。
这些虔诚的蔵民，双手和膝盖戴著护具，蔵袍衣角沾満晨露与尘土。
⾝子葡匐于地、掌心向前划地时，发出沙沙的声响。
他们虽然満脸风霜，表情却总是肃穆。
靠著坚強信念，用⾝体丈量土地，三步一拜，缓缓绕行。
即使只是顺时针绕著大昭寺走一圈，也得花几个小时吧。
如果是远在各地的蔵民要到大昭寺来朝圣呢？
他们得跋山涉水、餐风露宿，一路磕长头，完全不靠任何交通工具。
遇到要涉水时，也会在河岸边磕満河宽的距离，再设法过河。
全程保持磕长头的势姿，可能得花上数年才能抵达心中的圣地。
而在大昭寺旁边，也有一群在原地磕长头的蔵民。
虽然他们并不需要步行，但每个人都认为最少要磕満一万次头，才能表达虔诚。
我在大昭寺外被这些磕长头的蔵民深深打动，呆立许久。
终于醒过来后，买了票，走进大昭寺。
沿顺时针方向参观寺庙，从画満彩绘佛像的千佛廊，穿过夜叉殿、龙王殿，绕过数百盏酥油灯，来到觉康殿。
觉康殿最著名的，就是释迦牟尼12岁时的等⾝像。
这尊金⾝佛像由印度送给国中，再由文成公主带入西蔵。
它的意义不仅仅在于历史价值、文物价值或是艺术价值，最重要的是，这尊佛像跟2500多年前实真的释迦牟尼一模一样。
等⾝像是释迦牟尼得道后，应徒众要求所建造和真⾝一样的佛像。
据说参照了佛祖⺟亲的回忆，并由释迦牟尼亲自开光。
蔵人深信，在等⾝佛像前祈祷，就等于直接向佛祖祈祷。
而且只要够虔诚，愿望就会实现。
我很庆幸这时的游客非常稀少，只有我独自站在这尊等⾝佛像前。
不知不觉间，学习大昭寺外磕长头的蔵民，在佛像前原地磕长头。
我祈求佛祖保佑这世界祥和安康，也请保佑我这次西蔵之行顺利。
一次又一次，不知道磕了多少次头，直到听见有人说：
“你是从湾台来的？”
我停止磕头，站起⾝，回过头看见一位40岁左右的喇嘛。
『你怎么知道？』
我很纳闷，莫非我长著一副蕃薯脸，所以一看便知从湾台来的？
“你的台胞证掉了。”
他手里拿著浅绿⾊的台胞证向我晃了晃。
我摸摸外套口袋，台胞证确实不见，可能是刚刚磕长头时掉了。
我接过他递过来的台胞证，说了声谢谢。
瞥见夹在台胞证內的A4照片，我鼓起勇气说：『请问…』
“有事吗？”他闻声回头。
我将照片摊开，递给他，问：『你知道这是怎么回事吗？』
他看了照片一眼，似乎吓了一跳。
“想见活佛吗？”他突然问。
『可以吗？』我有些不敢置信，『真的可以吗？』
“应该可以。”
『那我该怎么做？』我很紧张。
“献哈达就行。”他微微一笑。
我赶紧到大昭寺外面八廓街上买了条白⾊哈达，再回到大昭寺。
喇嘛引领我在寺內前进，沿途慎重交代一些噤忌，如不可碰触活佛⾝体和配戴的佛珠，也不可要求拍照等。
走到一个看似平凡无奇的房间时，他要我在门外候著，然后他走进。
当他探⾝出来朝我点个头后，我带著紧张与恭敬的心走进房。
活佛坐在铺了蔵毯的矮床上，床边脚下摆了盆木炭火炉，炭火正旺。
我双膝跪地，双手捧著哈达⾼举过头，⾝体弯腰前倾，双手平伸将哈达捧到活佛足下。
活佛用手接过，将哈达挂在我后颈上，然后用两端打了个结。
眼角瞥见活佛右手拿了本经书，将经书轻放在我头顶。
活佛口中喃喃出声，似乎唸著经文。
我闭目聆听，直到诵经声停止。
“你可以起⾝了。”⾝后的喇嘛低声说。
我缓缓站起⾝，弯著腰低下头，退后两步至喇嘛旁，再直起⾝。
“扎西德勒。”活佛双手合十。
『扎西德勒。』我赶紧又弯腰低头，双手合十。
活佛微微一笑，看起来年纪虽超过七十，笑容却像纯真的孩子。
本想开口询问照片上的光圈，但又担心这样很不礼貌。
正不知该如何是好时，⾝旁的喇嘛开了口：“每个光圈代表一尊佛菩萨。”
『啊？』我吃了一惊，转头看着喇嘛。
“活佛刚跟我说，这表示你与佛有缘。”喇嘛又说“他提醒你，要随时随地记得心存善念。”
『嗯。』我双手合十，朝活佛点了点头。
活佛又对著我微微一笑，口中说了几句话。
活佛说的应该是蔵语，我听不懂，不知该如何应对。
“蓝天刺白矛，枯柳披金衣。”喇嘛说。
『什么？』
“活佛的话翻成汉语，大致是这意思。”
我心里默唸这两句话，但完全不懂涵义。
喇嘛提醒我该离开了，我便跟著他走出房门。
“那是金刚结，可以避琊。”喇嘛指著我胸前哈达上的结“记得别开解。”
『我知道了。』
我跟喇嘛互道了声扎西德勒，他将照片还我，便走了。
我登上大昭寺顶层绚丽的金顶，俯视大昭寺广场，又遥望远处山顶上壮观的布达拉宮。
沉思了许久，才离开大昭寺。
经过一排排圆柱形的转经筒，我开始顺时针转动所有的转经筒。
转经筒外壁刻上六字真言，转经筒內部也装著经咒。
蔵民相信每转动一次转经筒，便等于诵了一遍转经筒內的经咒。
转完了转经筒，便在八廓街上随意漫步，走着走着来到玛吉阿米。
我上了二楼，走进店內，刚好遇见石康。
石康拉著我在靠窗的桌子坐下，然后拿了壶酥油茶过来。
“见到活佛了吗？”
『见著了。』我说。
石康很惊讶，问起活佛的种种，我告诉他活佛说的那两句话。
“蓝天刺白矛？”石康猛搔头“枯柳披金衣？”
我摇头摇，表示我也不懂。
“蓝天刺白矛这意思太简单了。”
我和石康同时转过头，一位穿黑衣黑裤戴黑帽的年轻男子站在桌旁。
“你们看。”黑衣人右手指向窗外“那就是蓝天。”
我和石康面面相觑，不知道该说什么。
“再拿根白矛刺刺看就知道了。”黑衣人又说。
“混蛋！你说啥！”石康站起⾝。
黑衣人一溜烟跑到楼梯口，说：
“我不是混蛋，我是神秘人蔡骏。”
说完后，便跑下楼。
石康说西蔵这地方虽然圣洁，但还是有疯子。
“不过枯柳这句倒让我想起一样东西。”石康突然说。
『什么东西？』我问。
“公主柳。”
石康带我走到大昭寺前的小广场，在著名的“唐蕃会盟碑”旁，有一座围牆，围牆內种了株柳树。
据说这是当年文成公主亲手栽种的，所以当地人称“公主柳”
石康说公主柳夏天时仍有茂密翠绿的叶，但冬天叶子掉光了，或许可视之为枯柳。
我们在公主柳旁待了许久，也研究了半天，始终猜不透“枯柳披金衣”的意思。
天⾊暗了，卖蔵饰品的小贩也开始收摊，我们便离开。
“难得来西蔵一趟，你多出去走走。”石康说“边走边琢磨，或许可以得到解答。”
我想想也是，便点点头，再跟石康告别。
回到饭店房间，简单洗个脸后，打算下楼吃晚饭。
走进电梯，看着电梯门上发亮的数字：4、3、2、1。
发亮的“1”突然变暗，电梯內的灯光也瞬间熄灭。
啊？又停电了！