第四十三回 授女将威扶惧内 结狐妖义说朋情

　　世间家道兴隆，切莫夫两不容。

　　果是贤夫祸少，须知内妒外遭穷。

　　长城哭倒称姜女，贵主辞开义宋弘。

　　自古几闻梁孟德，声名天地永长同。

　　却说女将与山门神将拿住反目魔，叫手下用索子捆了。女将骂道：“你这孽障过恶多端，为甚的使作男子汉无情无义，不念室是人伦所重，父母求媒妁，择门当户对，行财下礼，何等心肠，巴不得姻缘凑合，成就了秦晋婚媾，与你生下一男半女，后代荣昌！你却昏了他心志，使作的那男子失了夫纲。便有一等妒恶不贤的妇女，也不想丈夫是一身之主，三从四德罔闻，愿为有家不念，或是心意不遂，或是穿戴不齐，或是家道贫乏，种种说不尽的不贤。还有不念丈夫无后，不容娶妾，绝了他的香烟。最可恨此一等！都是你使作出来，使她失了妇道。如今既已捆住，宜予重罚。”反目魔听了，捣蒜似磕头哀求，只叫：“不是我一人，却是他夫两个你使子，我变嘴脸，再遇着那平恼妇女的唆使丈夫，平恼丈夫的谗谤妇女，使他两个不和。我魔不过就中撺掇撺掇。”女将听了，叫手下重加刑拷，那魔冤苦喊叫异常。却遇着寺中轻尘师徒到施主家去做善事，起得早了，在山门下歇息。猛然，轻尘一梦非梦，不但目见其形，且耳听其实，上前来看，只见索子捆着一个魔在地，云端里一位女将显神。这魔见山门外来了一个和尚，便吆喝求救，说道：“老师父望你慈悲，开个方便，救苦救难。”轻尘乃问来历，魔备诉苦恼。轻尘道：“你这事情与我僧家毫无干碍，管不得你。”魔道：“你僧家摄孤放食，怎么说一切有情无主都沾法会？”只这一句便动了轻尘善念。况他道场施摄专门，乃向女将求个方便。女将道：“方便虽听僧家，只是这孽障作如何方便？”轻尘和尚想了一会，说道：“我施摄法会，虽能普及有情，却不能度得这一种大恶。吾寺静室中有东度圣僧居内，待我天晓求他个方便罢。”轻尘说了，女将随把魔发付与山门神将。她化一道金光去了。后有夸孟光之贤，因何授她女将之职，只因世有悍妇恶过罗剎，故授她个武勇专制一方欺降男子之妇，因成五言四句说道：

　　最恶是悍，而为男子降。

　　因授孟女将，威扶惧内郎。

　　却说轻尘和尚到人家做法事，一心只疑山门外反目魔这一宗异事，回到寺中，仍到静室，只见祖师徒闲坐讲论最上一乘道法，因说普度群生功果。忽然轻尘进得室来，把夜间山门外反目魔事情说出，便问道：“此等世事，亦于度化有情否？”祖师微笑不答。轻尘再三求度，祖师乃说一句”此魔所关最大“，便看着总持道：“度此魔当借于汝。”轻尘便向尼师合掌说道：“师兄，此事须求道力。”总持道：“此事无难度化，只是老师先到金百辆家，看他夫妇何如。或是和好如初，便纲常已正；或是仍复相争，这断因自有方便。”轻尘听了这话，随访到百辆家来问邻询里。人人都说他夫和好如初，便到寺回复尼师。又问道：“祖师一句说所关最大。请乞师兄教明。”尼师道：“此事易晓，吾师开度甚明。盖为夫妇乃人道至大，上继宗祖，下传子孙。不但关血脉之演，实系家道之污隆。若是两相爱敬如宾，夫不纵伤元，妇不妒损德，自然冥送个麒麟之子，五男二女，七子团圆，桂兰并馨，家门昌盛。若是两不相和，冤家债主这情节，不是你我出家人说得，所以老祖说所关最大。”轻尘听了，合掌赞叹，复向尼师问道：“师兄，反目因我备知也。只是山门神将尚收管着反目魔，既不容他入污佛地，又不放他败坏人伦，愿求方便法门，度他远离尘世。”尼师道：“此事何难！我小僧曾入静功，遍游地府，目见不忠不孝之臣子，不爱不敬之夫，个个有应堕之狱，当受之罪。师兄既摄孤，当借人家道场法会，关召这反目魔，备审他历来几家反目，却是为甚不和。我这里也备开应堕的罪狱，叫他永远不入反目之门，莫使作人世夫不明这一种报应。”轻尘听了，便求总持开出地狱罪名。总持道：“地狱在心，何劳纸笔？我说与师兄谛听。”乃说道：

　　夫不爱堕地狱，当审何因行此毒。

　　或嫌貌陋妇家贫，或娶宠妾将辱。

　　或贪嫖赌拒言，或肆骄奢费产屋。

　　盗总是非，致与儿成反目。

　　此等地狱有酆都，罪下油锅灸皮骨。

　　若是妾不循良，欺妯辱娌骂小叔。

　　偷馋抹嘴败家常，邻里街坊多不睦。

　　致使丈夫生厌嫌，因成仇隙犯七出。

　　此等地狱有刀山，罪入火坑烧肌。

　　当下尼师一一说出，轻尘宗宗记了，二师却又附耳与轻尘说一句话。轻尘到道场等法事完毕，摄孤施食时，把尼师这些说的地狱罪案开读了一遍，又炷香关召反目魔。只见山门神将押着魔，于灯烛光摇之下，隐隐见魔畏避，飞空而去，临去说道：“师父，你也说两句度的话儿，只说些地狱罪孽。”轻尘乃把总持附耳的一言说道：“世间有夫妇，如天道有。和，雨泽降；夫妇和，家道成。”只说了这一句，那魔方才灭迹。轻尘斋事圆，回寺备细把这事与尼师说了。只见老祖向轻尘说道：“我等只为演化本国，因愿东度，久留寺中。虽然行所住处，随缘而安，但非本愿。”乃叫徒弟收拾，辞别方丈寺众，拜谢圣像，出山门大路，往东海前行。时值初秋，地方虽异，风景不殊。但见：

　　梧桐飘一叶，时序已初秋。

　　残暑收微雨，萤绕远洲。

　　寒蝉鸣树底，野鹭宿沙头。

　　老僧随节令，与道优游。

　　话表离了万圣禅林数十里，却有个远村，地名新沙，边邻东海。这村人烟辐辏，有座海庵，安宿往来僧众。只因客僧中有一等不为生死出家，却为衣食落发。梆子不知怎敲，经文哪知半句，披着一件缁衣，只会一声佛号。这一化斋不得，倦饿在庵，叹气生恼。却有两个知道些戒行的和尚，见他这嗟嗟叹叹，乃说道：“这和尚化斋不得，入了贪嗔痴孽。”这客僧气哼哼道：“甚么贪嗔痴孽！化斋不出，腹饥难熬。你们吃得的，还得了人家赠斋钱钞，却来说现成话。”只因这客僧不知戒行，动了这种无名火，遂惹出一宗烦恼。却说陶情在山门前怕女将威武，一阵风走了。狐妖见他走，随后赶来，却好赶上陶情，被狐妖一把揪住，说道：“你这妖魔，如何空而走？早早受降，待我老狐索子捆了去见女将。”陶情笑道：“你这忘情的妖狐，想我老陶帮你出反目魔，与你献功。我若是该捆的，那女将也不饶我走了。你得了功，反来赶我，还要绳索来捆。”狐妖听了笑道：“你原来是帮功人役，你叫做甚名何姓？却是哪项来历？”陶情道：“若要问我名姓、来历，我说你听：

　　祖上传是外苗，只因情甚雄豪。

　　有田收得多升斗，采药锅中水火熬。

　　熬成夏秋冬酿，世上要我曹。

　　只因不中高僧意，灵通关上把身逃。

　　四海九州岛都走遍，多情偏遇没情。

　　相逢不饮空回去，枉费心机四处跑。

　　相几个兄和弟，胜似亲生共一胞。

　　一心只为僧怀念，四下谋为要挠。

　　昨朝误听名儿点，助你降魔一盏醪。

　　你今问我名和姓，一字名情本姓陶。

　　狐妖虽然一时帮助女将捉拿魔，却是畏那金睛白额，不得不行出个正气。他听见陶情这一篇话说，便动了他原来的妖心。乃问道：“陶情哥，你为何要阻演化的僧人？相几个甚弟兄？”陶情道：“只为当初受了僧家三言两语之气，他又绝，不与我们好，故此知他演化东度，往往又说长道短，把我们弟兄生疏了，东一个，西一个。如今说不得将错就错，因机生机，与他做一场。”狐妖道：“陶情哥，你们错了念头了。我闻圣僧高道，第一等见明心，第二等慈悲方便，第三等坚持戒行。僧家既持守戒行，不与你有情，却也是他本等，你如何反生机变，鼓惑人心，越犯了他演化的真念？逢一个当方便他，便发一个慈悲。是你以度的事阻他，反是以方便的事叫他行也。”陶情道：“依老狐，作何主意？”狐妖道：“我一人不得两人智，你这几个弟兄如今在何处？必须得他们来计较计较。”陶情道：“我们弟兄一个叫做王，闻他在前村，依附着一个好游的败家子；一个叫做艾多，他依附着一个啬吝鄙夫；一个叫做分心魔，他依附着一个好勇斗狠儿郎。当初灵通关上，我们都有个别号，只因各自生心，怕轮转这劫，都改了名姓。前相聚在万圣寺山门，指望与那僧人们讲个道理。一次把门神将不容，这次又不容，如今寻他们也没用。”狐妖听了道：“你们要阻演化的和尚，却也合了我老狐心意。我老狐昨助女将降魔，也只因畏虎。今老陶既帮助了我降魔之功，我难道不助你阻僧之力？如今我与你同心合义，便拜个管鲍之，陈雷之契。”陶情大喜。

　　当下二妖正结拜个朋友，只听前村海庵中木鱼儿声响，有和尚在里念经。那狐妖侧耳顺风一听，只听得梆子敲，经文念。他便向陶情说道：“是了，是了。这庵中多是演化的和尚，他都是禅和子，连僧也不会应教，胡乱敲梆化缘。我与陶情哥去探个光景，若是可以与他讲个道理，倒也免得彼此生嫌。”陶情依言，乃与狐妖摇身一变，却变了两个士人，一个青年不上二十多岁，一个老者六十余。他两个摇摇摆摆，直入庵来。却只见几个和尚在这庵前几间空屋里，坐着的、站着的、卧着的、盘膝打坐的，也有笑和尚，笑的是有斋吃，有衬钱；也有愁和尚，愁的是没饭吃，没缘化；也有带笑不笑，带愁不愁的。带笑不笑，是见了，尚未尽明了心；带愁不愁，是化饭不着便饿了，这不有身何害！狐妖变的是个青年士人，只得伶伶俐俐上前说话。他不向那笑和尚开口，专向那愁容苦脸的问道：“师父莫非是东行演化的么？”那愁和尚没心没绪，见二士又不似个打斋布施的，便随口答应道：“东行东行，演化演化。”狐妖又问：“在万圣寺中，闻知度了向家父子、郁氏儿男，是列位师父么？”愁和尚随口应道：“正是，正是。”狐妖乃问道：“闻知师父们七情已断，六已除。如今却愁眉不展，面带忧容，有何未断未除？”愁和尚只是随口答应。妖狐乃向陶情说道：“人言高僧不言东度，果然不虚。只他这一任外来转变，只以无心答应，便果是高僧。”陶情道：“真假难测，如今装样的不少。已观其貌，当试其心。内外若一，便是真实。”狐妖道：“也说得是。”乃向众和尚说道：“小子二人住居不远，却是父子相，忘年为友。只因今岁多收了几斛麦，想起人生在世，目皆是空花，惟有善事，乃为实地。善事不越广种福田，我想种福田，只有斋僧布施，是一宗实事。今特到庵要斋些僧众。”那－众客僧听了，笑的也不笑，愁的也不愁，一齐问道：“二位施主原来是要斋僧布施的，却也是作福无量，享福无穷。且请方才说父子之，忘年为友，小僧们只道二位长幼不等，乃今说是情朋友，怎么叫做父子之、忘年为友？”狐妖道：“这位朋友曾与我先人为友，故叫做父子之。我今年方二旬，他已六十余，两相契合不疑，所以叫做忘年为友。”那笑和尚笑着又问道：“我僧家却也有个道友，不知二友之外可有甚好友？”狐妖道：“多着哩！”却是何友，下回自晓。