第五十六章 神农继位

　　天生为了算计伏羲，可是下了大力气了。但是现在还不够，如果仅凭这一件事情，并不能完全使神农疏远伏羲，她还需要下更大的力气。

　　这个时候的天生又是一番不同的样子，粉红道袍下出的手臂之上带着两个小手镯，上面各有五个铃铛，一走一动，铃铛“叮当”脆响。这两个手镯也不是凡物，却是天生炼制的后天功德至宝。这两个手镯乃是一炉所出，分出雌雄，左手为雄，以先天庚金和九天息壤为手镯的主体，五个铃铛可发天生渡天罚时候的五行神雷，还可人心神，铃铛被天生一摇，听者三魂七魄散开，人当时就昏过去任天生宰割，如不及时救治，魂飞魄散之后人也就死了。而且炼制手镯之时，天生加入了五行之气和玄冥补天分给她的功德，竟然有了孔宣五神光的作用，可以收人法宝。

　　雌的也和雄的一样，只是铃铛的作用不同，可发五种神风，正是天生渡天罚时候收的。雌铃铛没有散魂的效果，却是镇魂的作用。带着雌镯，可防御落魂类的法宝的攻击，可镇住主人的魂魄，让主人修炼的时候不被心魔干扰。同时雄镯散魂之后，只有听到雌手镯的铃声之后，魂魄才能重聚，否则只好请圣人出马才行。这一对手镯都是后天功德至宝，不沾因果。并不比老子的金刚镯差。天生炼治完成以后，玄冥补天分给她的功德全部用完，如今天生的手中还有两份功德，一份是后土化轮回时候分给她的，另外一份却是伏羲飞升分给她的，因为伏羲成就人皇之位后，会有功德分给老子，但是伏羲却需要天生的河图洛书，才能衍化出先天八卦，所以分给老子的一份功德分出一线，给了天生。

　　这其中没有女娲和天生换灵宝的事情。因为最后的收益人不是女娲，也不是伏羲，而是老子，老子借了天生的灵宝，自然要分给天生功德，女娲的灵宝只是一个抵押，让天生借灵宝的附加条件罢了。而当初女娲和天生换九天息壤的时候，是女娲拿出了自己应得的利益，换取了自己成圣的机缘，是利益的换，所以她的成圣，不用分给天生功德。

　　天生这个时候正在思考怎么和神农拉上关系，思来想去，天生想到了一个以前的民间传说，好像是神农应该有一条鞭子，叫赭鞭。此鞭虽然没有多大的攻击力，却是可以解百毒，避恶兽。神农就是因为有了这赭鞭之后，才可以尝百草，百毒不侵。虽然天生觉得这个赭鞭对于已经是神仙修为的神农来说没有什么作用，但是多少能够拉上一点的关系。所以她决定炼制一条这样的鞭子，找个机会和神农认识一下。

　　天生从乾坤鼎之中取出一藤条，正是女娲造人时候用的，上面占了女娲血，九天息壤，还有含生气的池水，已经是一件先天的极品材料了。这是当初女娲造人的时候留下的，她造人之后飞升了，却把这藤条随手就扔了，天生去转移人族的时候顺手收了起来，如今正好派上用场。

　　天生把藤条扔到乾坤鼎之中祭炼了九九八十一天之后，本来只是沾上圣人血和九天息壤的藤条已经完全的收了血和息壤之中的灵气，然后天生取了一朵莲花，看了看，扔进乾坤鼎之中，立时两年终于练成一条软鞭。天生不知道赭鞭的样子，但是功用对就可以。

　　如今这赭鞭的样子是土黄的手柄，这是九天息壤的颜色，粉红色的莲花护手，上面有着条条的深红色经络，顺着莲花叶片上面的脉络延伸到手柄之中。正是圣人血深入了花瓣之中。只有三尺长的鞭身，其实却是可长可短，也有一些攻击力。除了解毒，避兽的功用外，还有清心镇神的作用，可以加快持有人的修炼速度，防止外物干扰。

　　宝物出炉之时就有三九天劫，本着不浪费的思想，天生又把打碎的雷劫碎片炼制进了赭鞭之中，上面还有着丝丝的电火花，这样打起人来虽然不会致命，却也可以麻痹敌人，对保护自身有着不可估量的好处。天生炼制完了赭鞭之后，就下到了地仙界，寻找和神农见面的机会去了。

　　神农的母亲叫做任姒，一游华山的时候，梦见神龙入腹，方才怀了神农这个人皇。这里就要说一下了，这个伏羲却是忒不地道，他教人渔猎，衍化先天八卦这都是对的，但是他还定了人伦，本来这也没有什么，但是神农的老妈却是未婚先孕，这样一来，伏羲拍拍股走人了，差点却把神农给害死，要不是神农乃是天定的人皇，自然有天照应，所以经常有异兽前来给任姒送吃的东西，任姒才没有饿死，后来被族中的族长发现了这种情况，任姒方才过上正常人的生活。

　　任姒得到族长的重视之后，烈山氏（神农原名）方才安全的出生。烈山氏出生之后，就显示出了过人的天资，学东西特快。后来因为伏羲改善了捕猎的方法，使得人族的人口增长很快。虽然改善了狩猎的方法使得平了捕获的猎物增加不少，但是随着人口的增长，食物还是很不够用，人族部落之中又出现了因为食物不足，族人饿死的情况。烈山氏不由得想给人族寻找一个稳定的食物来源。最后，烈山氏经过仔细的寻找，相继发现了谷，稻，黍，稷，麦等一些可以食用的植物。烈山氏烧山为田，发明了种植的方法，使得人族再也不用为食物不够而发愁。此时烈山氏的名字已经传遍了人族各部落，威望一时无二，几乎就要赶上人族的共主伏羲了，烈山氏也被人族成为“神农爷”

　　但是随着一件事情的发生，让烈山氏感到非常的棘手，人族之中忽然出现了一种奇怪的现象，不时的有一些人的身体发生奇怪的变异，有的甚至死亡。烈山氏觉得问题的由还是出现在他所寻找到了食物上，于是开始在所有的部落之中行走，他把这样的怪异形象叫做“病”于是人们把一个人从出生到死亡之间的情况加上了这个“病”字，有了生，老，病，死一说。而经过烈山氏的检查，病果然就在他所找到的食物上面，于是又有了“人吃五谷杂粮，哪有不生病的。”这句话。

　　烈山氏有感于“病”是自己带到人族的，心里十分的愧疚。但是人们并没有把生病的事情归罪于烈山氏的身上，毕竟烈山氏使得所有的人族部落再也没有了因为食物不够，族人饿死的事情发生，反而被他悲天悯人的怀所感动，最后烈山氏被所有人族的部落推举为第二任的人皇，为了区别伏羲，人们把伏羲称为天皇，烈山氏为地皇。而烈山氏成为第二任人皇之后，改名为神农氏，自此三皇之一的地皇神农氏出现在了人族的舞台之上。

　　成为人皇之后，神农氏身上的担子是越发的重了起来，做为人族的共主，他有责任给族人带去更美好的生活，而不是把病痛带到族人中间。所以神农在继位为人皇之后，又一次踏上征途（第一次是寻找五谷），这一次他要寻找的不是食物，而是治病的灵药，他必须把病痛从自己的族人身边赶走，这样才能对得起族人对自己的信任，自己才能对得起“人皇”这个高贵的称号，对得起自己的良心。

　　这一次，神农方才开始自己尝百草的经历。因为生病的事件遍及整个地仙界所有的人族之人，所以以前发现的那些仙药根本就派不上用场。因为仙药的数量太少了。就好像一部电视剧之中演的，黄河域发生了瘟疫，皇帝派出了宫廷的御医和一个江湖郎**同去治理瘟疫。宫廷御医的做法是把传染瘟疫的人都隔离开来，然后开了一个药方，上面全是名贵的药材。而江湖郎中只开了一味药材，就是很常见的黄莲，让人装在麻袋之中，投入各处的井水之中，让感染了瘟疫的人去饮用。其实两人的做法都没有错，只是宫廷的御医忘记了，平民百姓买不起名贵的药材，朝廷也一下拿不出可以治疗数万人乃至数十万人瘟疫的药材，江湖郎中的黄莲才是能救他们性命的良药。

　　神农现在要寻找的就是适合所有族人一起使用的普通药材，只是他现在是仙人，凡间的药材对他根本就不起作用。所以神农能够为了观察各种药材的作用和功效，他封印了自己的法力，从一个仙人变成了一个普通人，使自己的身体能够感受到普通药草的功效，好去寻找适合普通人使用的药草。