第二讲 真假曹操

　　他曾经叱咤风云，他死后骂名最多。在演义中，为什么他是白脸的臣？在历史的记载中，为什么他的所作所为自相矛盾？他是贼，是雄，还是英雄？众多说法不一的形象中，哪一个是真实的曹？《易中天品三国之真假曹》即将播出，敬请关注！

　　在上一集中，易中天先生认为，任何历史人物都有三种形象：历史形象、文学形象和民间形象。而三国中，形象最复杂、分歧最多的当属曹。从北宋的时候，人们谈起曹，就非常痛恨。到了《三国演义》里面，曹更是被看作是一个谋权篡位的臣。那么，历史上的曹究竟是一个什么形象呢？厦门大学易中天教授用当代视角回顾三国史料，他心目中的曹究竟是什么形象呢？

　　易中天：

　　今天我们讲曹，讲三国是不可能不讲曹的，所谓三国就是魏蜀吴嘛，而魏的开国皇帝实际上是曹。当然曹在位的时候没有称帝，是他死了以后他儿子曹丕才称帝，追认他为魏武帝，但可以肯定曹是魏的实际上的开创者。曹这个人在历史上的名声不太好，客气的说法叫雄，不客气的说法叫贼，但是鲁迅先生说，曹其实是一个有本事的人，至少是一个英雄。我虽然不是曹一，但非常佩服他。鲁迅先生可以说是近代以来第一个为曹翻案的人，这样一来对曹就有了三种评价——英雄、雄、贼，那么哪一个评价是准确的呢？

　　但是当我们清楚曹的历史形象的时候，我们又发现了一个问题，就是这个历史形象它也不是那么好清楚的。比方说，民间都说曹，很多人不喜欢曹。苏东坡就讲到，在北宋的时候，民间有很多讲史的，就是说书的，说三国，一说到刘备失败，听众就痛哭涕；一说到曹失败了，大家拍手称快。那么说明至少在北宋的时候，曹就是一个不讨人喜欢的人。那么曹为什么不讨人喜欢呢？他又干了些什么不讨人喜欢的事呢？那么也无非是三条：

　　一个是曹这个人为人诈。但是这个不能算数，因为兵不厌诈嘛，打仗的人总是要诈它一诈的，不过你说敌人你就说他是诈狡猾，说自己就叫足智多谋，实际上一回事，兵不厌诈。

　　第二件事情呢说他篡汉。这个事情跟我们没有关系，这个王朝的皇帝为什么一定要姓刘呢，为什么就不能姓曹呢？说这个姓曹的代替姓刘的就是，这个说不过去。

　　那么最为民间所不满意的是曹说了这样一句话：宁肯我负天下人，不可天下人负我。所以一个人宁肯自己对不起普天下的人，也不能让天下的人对不起自己，这个人就太坏了，所以老百姓讨厌曹。那么我们就要搞清楚这个事情是事实，还是不是事实；如果不是事实，那岂不是一桩冤案吗；如果是冤案的话，我们岂不是就该给曹平反吗。那么这个事情史书上的记载是矛盾的，大体上是这样一个故事：就是曹因为董卓要迫害他，曹从京城里逃出来，路过了他一个老朋友家，这个老朋友的名字叫吕伯奢，曹到吕伯奢家里的时候吕伯奢本人不在，于是就发生了曹杀吕伯奢一家的惨案。

　　曹为什么不讨人喜欢：

　　曹为人诈

　　曹篡汉

　　宁肯我负天下人

　　不可天下人负我

　　这个故事有三个版本。第一个版本说的是吕伯奢不在，吕伯奢的儿子和吕伯奢家里的那些客人看见曹带着钱财很多，起了歹心，要抢劫曹，而且拉走了他的马，这个时候曹起来拔出剑来把这些人杀了。这个叫做正当防卫。这个故事记载在什么史书里面？在《魏书》里，《魏书》是他们魏国人写的史书，所以也不一定靠得住，因为曹是他们的太祖啊，那他们可能要给曹打一个圆场，这个也很难讲。

　　那么第二个记载是说，曹住在吕伯奢家里面听见吕伯奢的孩子在那锅碗瓢盆，有声音，曹自己又是受董卓通缉追拿的罪犯，他起了疑心“疑其图己”把吕伯奢一家杀了。这个叫做误杀。

　　第三个版本，差不太多，也是说曹怀疑吕伯奢的家里人要害自己，然后把他们一家都杀了。杀了以后，曹凄怆曰：宁我负人，毋人负我。我们现在来看第三种情况，就算我们相信曹是误杀了吕伯奢一家人，也说了那句话，看看是个什么样的场景。是曹怀疑这些人要害自己，当然这个疑心太重了一点，太过分了，然后把他一家人杀了。杀了以后发现是误杀，然后凄怆曰“凄怆”这两个字很重要，就是杀错了人，然后，唉，他也是很难过的，算了算了，宁肯我辜负别人，不可以别人辜负我啊。我们体察一下这个语境，曹说这个话是一种自我安慰、自我排解，所以很勉强地为自己的错误行为做了一个辩护。而到了《三国演义》里面他变成了理直气壮，而且把“宁我负人，毋人负我”前面加了天下两个字，这个就大不一样了。曹当时说这个话只是就事论事，虽然我错了，我错杀了人家我对不起人家，我现在也没有办法，我现在走投无路，也只好是宁肯我对不起人家，不要让人家对不起我了。这里面应该说他还保留了一部分善意在里面，而到了《三国演义》变成理直气壮说我对不起天下人，不可以天下人对不起我，那就是一个大大的贼。

　　所以曹的险歹毒这一点，应该说是有疑问的。但是即便如此，《三国演义》的批还说了这样的话，他说什么呢，他说“此亦孟德之过人处也”他说即便是这样，这也是曹比一般人不一样的、超过我们的地方！他说为什么呢，他说如果换了别人一定说，宁肯天下人都对不起我，不可以我对不起天下人的。他说换了别人都会这样说，但是实际上怎么样呢？实际上他们干的就是曹的勾当，只有曹一个人坦率地说出了这个话。那么也就是批认为，曹虽然诈，但是诈里面也有坦诚，他至少敢把诈的话公开地说出来，他是真小人，不是伪君子。所以他说这是曹超过其他人的地方，因为这个世界上伪君子实在是太多了。

　　诈当中有真诚，恰恰是曹性格的一个特征。曹这个人是诈的，这一点是不可否认的，但是他也有坦诚的一面，甚至有可爱的一面。我们就来看看曹曹性格当中矛盾的地方。

　　先说曹的诈，最能体现曹这个人诈的例子，是在他和袁绍战争中发生的一件事。我们知道三国时期有三大战役，第一次战役就是曹袁官渡之战，第二战役是曹孙赤壁之战，第三大战役是孙刘彝陵之战。曹就是在官渡之战以后奠定了他的历史地位，这场战争打得非常地艰苦，非常地艰巨。当时两军对峙相持不下，而曹军军粮已经不多了，我们知道打仗拼什么？除了拼勇敢、拼武器、拼实力以外，很重要的是拼粮饷，所谓“兵马未动，粮草先行”没有粮食这个仗是打不下去的，曹这个时候实际上是快要断粮了，一筹莫展。这个时候袁绍阵营里面有一个谋士叫做许攸的突然来投奔曹，曹听说这个消息以后大喜过望“跣足而出”什么叫跣足呢？就是光着脚，那么曹这个时候跣足而出接许攸是什么原因，什么意思，有两种可能：一种是叫做来不及穿鞋，可能在洗脚在干什么，一听说许攸来了光着脚就往外跑，大喜过望；第二种可能是表示尊敬，因为古礼光脚是尊敬。我们知道曹后来地位很高了以后，汉献帝给了曹一个特殊待遇，叫做带剑鞋履上殿，叫“剑履上殿”剑就是带剑，你可以佩着剑去见皇帝，履就是穿鞋，这说明一般的人是不能穿鞋见皇帝的。能不能穿袜子呢，看地位，地位高的人可以“袜而登席”穿着袜子走到席位上，地位再低一点一定要光脚。所以光脚可能是表示尊重。

　　这个曹光着脚冲出去以后怎么样呢？抚掌而笑，摸着手掌哈哈大笑，说哎呀呀呀，子远你来了“吾事济矣”我的事情就好办了，然后把许攸请到军帐里坐下。许攸就问了，说曹公，你的情况怎么样啊“军粮尚有几何”还有多少军粮啊？曹说呵呵呵，这个我的军粮很充足啊，足够用一年的。许攸说，错了，重讲。曹说，半年。许攸说又错了，见到老朋友都不说老实话，说实话吧，再给你一次机会。曹说，哎呀这个，不好意思，刚才开玩笑，实话告诉你，只够一个月。接着曹说了一句刘邦最爱说的话“为之奈何”怎么办吧？许攸说：“公孤军独守，外无救援，而粮谷已尽，此危机之也。”说你带着一支军队，孤军深入，粮草已经没有了，这是非常危险的，怎么办呢？我告诉你，在某某地方袁绍藏了一批粮食，有一条什么样的小路你可以过去，你赶紧率轻骑到那个地方焚其粮草，不出三，袁军必。

　　曹说太好了，然后自己亲自率领五千骑兵，连夜抄小路过去，换上袁军的服装，碰上沿路的岗哨说是袁公让我们来干什么什么事的，冲到袁营。袁营一看，来了曹军烧粮食，当然也拼死奋战，当时情况非常地紧张。曹左右的人跑过来说，曹公，敌人来了。曹说，慌什么？敌人到我背后以后再说这话，上。然后把袁绍的粮草全部烧光，从而扭转了这个局势。

　　所以曹的这个性格里面确实有诈的一面，但是我觉得他这种诈某种意义上也是出来的。那样一个险恶的环境，他如果事事都说老实话，这还能够克敌制胜吗？他不能不撒谎啊，他甚至养成撒谎的习惯了。

　　曹也是一个温情的人。在曹和张绣的战争中，他的长子曹昂在战斗中牺牲了，他的原配丁夫人悲痛得死去活来。因为丁夫人是曹的正，她是没有生育能力的，曹的妾生下了长子，这就是曹昂，生下来以后曹昂的母亲就去世了，生母就去世了，就把曹昂交给丁夫人来抚养，丁夫人把这个儿子看作自己的儿子，情感非常地深。而曹之所以打败这一仗，是因为他当时得意忘形，他跟张绣的战争没有怎么打张绣就投降了，投降了以后曹不但收编了张绣的部队，还收编了张绣的婶婶，张绣的婶婶是一个美女，曹这个人是很好的，走到哪他都要收编一些美女，于是把张绣的婶婶收编了。张绣的面子上就下不来，再加上其他的原因张绣后来就反叛他，对他进行突然袭击。这次战争中曹昂也死了，曹的侄子草安民也死了，还有曹的爱将典韦也死了，丁夫人就不愿意了，就哭着闹着跟曹要儿子，你还我儿子，你把我儿子哪儿去了！而且就是你这个家伙，一天到晚地泡烂妞，害得我儿子死掉的，不依不饶。曹一烦，滚，回你老家去。走就走嘛，我回娘家去，不跟你过了，真回娘家了。

　　过了半年，大概几个月以后，曹后悔了，然后自己驾着车子，就到丁夫人的娘家想把丁夫人接回来。这个事情在我们今天也稀松平常啦，小两口一吵架，老婆跑回娘家去了，那还不是老公最后赔个笑脸，说点好话，就把老婆接回来了。曹这样做就不容易了，是吧，你想曹那阎王脾气，他也这么做，也去接丁夫人。丁夫人在家干什么，织布，曹来了以后她也不站起来接，也不搭理，曹很没意思，讪讪地走过去：织布呢？…别织了，跟我回家吧。…曹就走过去，用手摸着丁夫人的背：唉，别使小子了，宝贝，跟我回家好不好？我们坐车子回家好不好？要知道这个动作是很重要的，这个“抚其背”是男人对女的一种爱的动作。丁夫人继续“咔嚓”“咔嚓”曹就很没意思啦：你不回啊？不回那我可是走了啊。“咔嚓”“咔嚓”曹就走走走，往外走，走到门口的时候又回了一次头：别闹了，跟我回家，好不好？“咔嚓”“咔嚓”唉，看来我们夫缘分已尽，算了。然后找到老丈人：岳父大人，是我对不起你女儿，但是她也不肯跟我回去，这样吧，她还年轻，别让她守着，你把她嫁了，让她改嫁。

　　你想想以曹那种铁石心肠、阎王脾气，做到这一步已经是非常非常不容易了，说明他是很重情的。当然，最后丁夫人的父亲也没敢把丁夫人嫁出去，丁夫人没有改嫁，最后也没有改嫁。估计老丈人也不敢嫁，丁夫人也不肯嫁，也没人敢娶，你说谁敢娶阎王的前？不是找不自在吗。这个事情曹一直耿耿于怀，曹临死的时候说了这样一句话，他说我这一生好事干过，坏事也干过，有成功的地方，也有错误的地方，我不在乎，只有一件事情，就是我到了地下、到了九泉，子休——子休就是曹昂的字，曹昂字子休，就是指曹昂了——说子休如果哭着闹着跟我要妈妈，我不知道怎么回答。你想曹这一生犯多少错误，他居然认为他最大的错误就是这个，就是把她的子气走了！说明曹是一个多情的人，是一个儿女情长的人，是一个重感情的人，这是曹的温情。

　　但是你要认为曹多么温柔，那就错了。曹是很狠毒的，可以说是翻脸就不认识人。比方说我前面说的那个许攸，许攸来投奔曹是起到了关键作用的，所以许攸也很得意，许攸经常跟曹说，哎，阿瞒，他不叫他什么曹公啊、什么明公啊、或者什么丞相这些，他叫他小名。曹有两个小名，一个叫吉利，一个叫阿瞒，叫他小名：阿瞒啊，要是没有我许某人，你可是没有今天啊！曹只好赔着笑脸说，啊是是是，许先生说得对，没有你的帮忙我确实是没有今天。但是许攸不停地说，这个就很讨厌了，对不对，这好比说你送了我这件衣服，我穿上很漂亮我当然很高兴，但是我每穿这件衣服你就要站出来对着大家说，哎大家伙看看啊，他这件衣服是我送给他的，我要不送给他这件衣服他可是没衣服穿啊。我能高兴吗？那何况是曹呢？有一次曹打下邺城，许攸又在那儿对大家说，大家看，如果没有我的话，他们曹家人就进不了这个门了。曹实在是忍无可忍，杀了，把许攸杀了，这就是曹的狠毒。

　　曹杀了于他有恩的许攸，却放了很多对不起他的人。比方说有一个人叫做魏种，原来是曹的手下。曹有一段时候我们知道他是不顺的，处于逆境，处于困境的，那个时候很多手下的人都背叛曹，曹非常自信地说让他们走吧，我的人不会走完的，比方说魏种，他就不会背叛我。结果呢，这个魏种也背叛了，魏种也跑掉了。曹气坏了，曹说好你个魏种啊，你也背叛我，你有本事跑到天涯海角，北边有本事你跑匈奴去，南边有本事你跑到越南去，你只要跑不了那么远我就要把你抓回来，绝饶不了你。

　　后来在后面的战斗中，魏种被俘虏了，所有的人都给魏种捏一把汗，说曹肯定要杀他。曹怎么样？曹想了一下，算了吧，魏种是个人才，放了，该做什么官还做什么官。这是曹的宽容啊。

　　曹确实是一个很宽容的人。曹和袁绍作战的时候，袁绍找了一个文人，叫做陈琳，起草一篇檄文。什么叫檄文呢，就是声讨书，因为古代作战他讲究师出有名，就是你要打谁谁谁你总要有个名目，有了名目以后你这个军队才叫做正义之师，袁绍就请陈琳写一篇檄文。陈琳是个笔杆子，下笔千言，洋洋洒洒，痛骂曹。从哪骂起呢，从曹的祖宗骂起，这实在说起来是在中国文化当中一种很不好的东西，一骂人就骂到人家父母亲，一骂人就骂到人家祖宗八代，动不动就是怎么你祖宗八代，这是不好的一个传统，陈琳也是这样。那么后来袁绍打败了，陈琳做了俘虏，下面人把陈琳抓到曹跟前，曹说：陈琳啊，两军战，都要发表这样的声讨书，这个很正常，不过呢，你骂骂我就算了嘛，你骂我父母干什么，我父母又没得罪你，不好吧！陈琳说，对不起啊，箭在弦上，不得不发。曹说，好好好，算了算了，你也是个人才，还做你的笔杆子吧。陈琳以后就成了曹的笔杆子，所以曹是很宽容的。

　　但是曹又是一个报复心极强的人，但凡是得罪了曹的人，几乎没有不报复的。当时有一位名士，叫做边让，边让是个大学问家，也是大文学家，文章著作写得非常好的，看不起曹。因为曹这个人出身不好，曹的祖父是个太监，这个东汉朝代是叫太监给搞坏的，所以那些读书人、那些文化人、那些士大夫最看不起的、最痛恨的就是太监。那么曹的父亲是太监的养子，曹就等于是太监养子的儿子，他们看不起，边让也看不起他，很说了一些侮辱曹的话。所以后来曹过去把那个地方打下来以后，毫不留情地就把边让杀了，和边让一案的还同时有好几个文化人，有的就跑掉，跑掉以后又逃不掉，然后又回来自首。其中有一个叫桓邵的向曹自首，跪下来求，磕头，痛哭涕，求饶，曹怎么说呢？哼哼，呵呵呵呵，哭了，怕了，下跪了，求饶了，下跪就不杀吗？求饶就不杀吗？拖出去，杀了。这件事情影响极坏，当时就引发了一场叛，就是你怎么可以这样对待文化人？你怎么可以这样对待以前得罪过你的人？

　　其中有一个叫陈宫的，就是由于这个原因离开了曹，投奔了吕布。《三国演义》里面说，陈宫离开曹是因为曹杀了吕伯奢一家。不是，史实是曹杀了边让、桓邵这些人陈宫看不下去，离开曹，死心塌地地帮助吕布打曹。后来吕布战败以后，陈宫做了俘虏，曹还不想杀他，曹跟陈宫说只要你投降，既往不咎。因为曹这个时候他也觉得以前的做法不对了，他也觉得宰相肚里要撑船，将军额上跑马，应该有一些大将风度了，所以他也不杀陈宫。陈宫坚决不投降，曹没办法，只好杀他，临杀他之前曹问了这样的话，陈宫的字叫公台，他说公台啊公台，你要是死了，你的母亲可怎么办啊？陈宫说，我听说以孝治天下的人不会杀害他人的父母，我的母亲怎么样，就靠曹公你看着办。曹说好，公台啊公台，你死了以后你的老婆孩子又怎么办？陈宫说，我听说以仁治天下的人不伤害人家的子女，我的老婆孩子如何，也请曹公你看着办。啊，曹说好吧，那我送你上路。然后就开始哭，一边哭一边送陈宫上刑场去死，然后把陈宫的家人接到自己家里来，对待陈宫的家人比陈宫和他翻脸之前还好。

　　所以曹这个人是个很复杂的人，刚才我们已经讲到了他的方方面面，这还不是他性格的全部，是他性格的一部分。他既狡诈又老实，既温情又狠毒，既宽容又报复。如果你只看曹的一个故事，只看曹的一面，你得出的结论就是盲人摸象，是不全面的。那么在我们看来，曹可能是中国历史上性格最复杂、形象最多样的一个人。他这个人聪明透顶，又愚不可及；狡猾诈，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心狭窄。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气概，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。他是这样的一个人，他身上好像长了很多的脸，一会儿出现的是这张脸，一会儿展示给我们的是另一张脸。但是大家注意一条，不管哪张脸，都是曹的，不会认做是别人的。能够把这样一个复杂的性格统一于一个人，这本身就是了不起的事情。体现的是什么呢？体现的是曹的大气。什么叫大气？海纳百川，有容乃大，曹恰恰是一个能够容的，一个容量非常大的人，什么样的矛盾的东西到他这儿都统一了。

　　而且他诈一生，最后归于真实，曹临死的时候留下了一个遗令。当时写这个遗令，就是遗嘱，写遗嘱，大人物写遗嘱有一个格式的，说说我一生做了哪些功劳啊，也检讨一下自己，然后说我要埋在什么什么地方等等，是这样的遗嘱。曹的遗嘱不是这样，曹的遗嘱对于自己的政治生涯提得非常少，他只说了这么一句话，他说我这一生做了很多的事情，有对的也有错的，总的来说是对的，至于犯的小错误、发的大脾气不值得你们效仿。就这一句话代完了，下面讲什么呢？就唠唠叨叨地讲一些家务事，他说我死了以后，我那个房子里放的那个香，就是熏香，香料，你们把它分掉，不要浪费了。我的那些小老婆，还有我那些歌女，她们一生都很辛苦，为我服务得很好，很到位，不要亏待她们，让她们继续住在铜雀台，不要把她们赶走了，这些人闲着也是闲着，没有事做，可以学习做什么呢，学习用丝带编草鞋，万一将来我们曹家破产了，可以拿这些鞋去卖换点饭吃。唠唠叨叨讲了一大堆这种事，所以他这份遗嘱当时很被人看不起，说一个大英雄临死之前也不说点豪言壮语，也不说点励志的话鼓励一下我们后来人“分香卖履，留恋妾妇”成何体统！连苏东坡都给了八个字的评价，叫做“平生伪，死见真”说这个家伙一辈子狡猾诈，临死之前了马脚，狐狸尾巴出来了，原来是这么一个小人。

　　但是我对苏东坡先生一贯尊敬，对于他这句话是不以为然的，我认为这恰恰表现出曹的大气。我就不说豪言壮语，我就不谈政治功劳，我就不谈国家大事，我就要谈这些小事，你们把我怎么样？你能把我咋地？你们说我是小人我就是小人又怎么样？我曹就是曹，我曹才不在乎你们怎么评价我呢，我就是这样的人。这叫什么？“惟大英雄能本，是真名士自风”曹能够如此地本，说明他是英雄，而且是大英雄！不过这个英雄是很狡猾的，很诈的，因此是猾的英雄，简称雄。而这个雄呢，又是非常可爱的，所以我认为对曹的评价就是这五个字——可爱的雄，那么曹又如何是个雄呢，他怎样地雄呢，他又怎样地可爱呢？请看下集雄之谜，谢谢。