第九章

　　法咒声中的真假鼓

　　周宁和我来到响起人头鼓的地方，那是一片草原，草都绿透了，草在黯夜里也放着亮绿的油光。

　　周宁说：唐古拉山区的草，每年都有一天会呈现难以想象的绿，绿得能放出霓虹灯的光亮来，好像一个姑娘，遇到了千载难逢的好⽇子，要把平⽇积攒的全部美丽一下子抖搂出来。但是过路的人很难遇到这一天，遇到了也不经意，以为自己看到了海市蜃楼。我们今天大概是遇上了，这丽绿之景，仙绿之景，蜃绿之景，真叫我们遇上了。

　　一百米之外，我们就看到了敲鼓的人，好几个人，好几面鼓，他们敲的是同一种节奏，听起来就像是一个人敲的。周围还有帐篷，有酥油灯的光亮，有进进出出的人影。怪不得昨天晚上我们在沱沱河镇上打听不到他们的行踪，人都到这里来了。那里是俗污之街，这里是形胜之地，拥有人头鼓的人都需要清幽和⼲净。

　　我们走过去。他们肯定看见了我们，但好像一点也不在乎。从容的鼓声一如既往。

　　周宁说：看样子这里的人一宿没睡，一直在敲，我们在上快要死去时听到的鼓声不是幻觉。

　　我说：我怎么看着边上那个敲鼓的像张文华。

　　周宁说：我看着也像。

　　话音刚落，就听张文华愉快地叫起来：周宁，这边来，学明和潇潇呢？

　　果然是他。他怎么来这里了？来时也不给我们打声招呼。还有刘国宁和张长寿，他们一人敲着一面鼓。

　　张文华说：就在他躺在上，死去活来，想着立地成佛，赶快转世的时候，能够剃度他的佛爷就飘然而至了。那佛爷悄悄地推门进来，准确无误地摸到了放在一张空上的三面人头鼓，然后立到张文华跟前，低头凝视着他。张文华心说就要死了，幻觉里头居然没出现可爱的老婆，没出现更加可爱的‮京北‬，却出现了莲花金刚的形貌。莲花金刚，你出现在一个将死者的幻觉里有什么用呢？你赶快消失吧，我也要赶快死了。莲花金刚突然伸出手来，轻轻一托，就把他托了起来，小声说：寻找人头鼓的朋友，起来跟我走吧，你没听见人头鼓已经响起来了么？张文华呆愣着，突然哎呀了一声说：原来真的是你呀？莲花金刚，我可是拼了命地在找你。死亡线上的刘国宁和张长寿这时也坐了起来。莲花金刚说：都走都走，拿上人头鼓，我们都走。

　　周宁说：那你为什么不叫上我们？

　　张文华说：叫了，你们没听见，再一想，没听见就算了，我还想着孙学明设立的奖励呢，我要争取第一个找到七颗无敌法王石真言人头鼓。

　　张文华说：我们来时已经有人在敲鼓，我们也敲起来，敲着敲着，鼓就越来越多了。现在已经有十一面鼓了，都是人头鼓，也不知是从什么地方来的。我们的目标也在一个个出现，我已经看到了莲花金刚，看到了三个川西来的喇嘛，看到了一群朝圣的甘南人，看到了扎西‮察警‬，还看到了一些我们不掌握的人——他们要么带着人头鼓，要么是在寻找人头鼓。现在，除了⽇喀则的民工和两个带着海螺的骆驼客，好像再不会有别的线索了，成败在此一举，得赶快把学明和潇潇叫来。

　　张文华说：正惦记你们呢，你们就来了。你们来敲吧，我们都敲累了。敲得时间越长引来的人头鼓越多，还有一个作用，就是把人头鼓敲热了，它就有灵了。莲花金刚说太一出来他就作法念咒，一听他的咒语，真的人头鼓就会自动响起来，而属于巫圣大黑天的人头鼓将会发出洪钟一样的声音，盖过所有的鼓声。

　　周宁和我都很振奋，脑子里马上闪过一个场面：所有真的人头鼓都响起来了，来自都兰吐蕃墓群的七颗无敌法王石真言人头鼓，⻩钟大吕般响起来了。所有的人都扑向了它，扎西‮察警‬，莲花金刚，川西喇嘛，甘南朝圣者，等等等等，都扑向了它。我们全体也以最快的速度扑向了它。抢啊，到底鹿死谁手，那就要看谁更勇敢了。

　　周宁说：张文华你一分钟也不能呆了，跑步去把学明叫来，还有潇潇。到时候万一我们抢不过别人，潇潇就脫掉上⾐，在七颗无敌法王石真言人头鼓跟前一站，哪个男人敢上前？

　　张文华说：这个办法好，我怎么就想不到？

　　张文华去了。我们不知道自己是当作法器还是当作乐器敲响了人头鼓，我们渐渐亢奋起来，发现鼓声的大小并不是由手劲而是由情绪来控制的，情绪越好，鼓声越大，草地上的绿⾊也就越加亮丽——黑夜似乎失去意义了，除了没有太。

　　太似乎是唯一不以人头鼓的声音为旨意的，但是太毕竟要出来，只要它是太。我们‮劲使‬敲着，鼓声唤来了人，唤来了另外的人头鼓，唤出了黎明。亮了，亮了，先是慢慢的，然后是一次飞跃，先是东方，然后是一切，先是草嘲，然后是莽原，都亮了，绿⾊涌动着，明丽得就像铺了一层⻩金粉——太就要出现了。

　　我们不由得动起来，四下里张望着：张文华呢？他去叫人了怎么还不来？

　　一些人走出了帐篷，一些人走出了夜晚，一些人走出了无边的原野，走到尽头了。他们簇拥在人头鼓的四周，听着听着，这是天尽头的音乐，他们虔诚地听着。已经是十七面人头鼓了。十七面人头鼓都在响，响声把地球‮醒唤‬了。

　　就在这个时候，东方天际，一抹霞光溢了出来。危险，张文华他们还没来。

　　周宁说：我的心就在霞光里惊跳了一下，我的眼睛就在众人的哗然声里突然黑了一下。

　　众人哗然是因为莲花金刚出现了。莲花金刚一⾝鲜的袈裟，带着几个僧人在草地‮央中‬设起了曼荼罗。

　　周宁说：曼荼罗就是坛城的意思。坛城是古印度的修法⾼僧为自己筑起的修行台，有圆形的，有方形的，就跟俗界的城池一样，目的是为了防止外魔侵⼊。以后密宗借用了坛城，并把它和修法时的心灵感应联系起来。《喜金刚续》里说，坛城是心里的大乐，大乐是菩提心。《毗卢遮那现证菩提续》记载：坛城是圆満心。《时轮本略续》里说：坛城是法界，法界大乐宮即是坛城。

　　周宁说：坛城有大有小，以曼荼罗线为界，有一尺的，有四尺的，有八尺的，四个正门，八个侧门，而且装饰着四大牌坊。瞧，莲花金刚画的坛城是八尺的，这说明他要行大法了。

　　周宁说：‮央中‬画⽇坛城，上面放着的是金刚杵和金刚脐轮，外面装饰着的是金刚莲花和金刚青丝；东方有叶瓣和⽇轮，南方有⻩⾊珠宝，西方有红莲，北方有绿剑；燃火中间是宝树，流⽔中间是石榴树；殊胜法幢在右，吉祥宝饰在左，东门悬着的是金刚钩，南门拴着的是金刚绳，西门挂着的是金锁，北门系着的是金刚铃。莲花金刚的这个坛城，是严格按照《吉祥智蔵大瑜伽⺟续王》里的规定，设置出来的。

　　莲花金刚面西跪下了，念着经，双手放在地上，掌心向上，以头叩地，久久的，极尽虔诚。

　　周宁说：现在，他要请三方诸佛药师佛、释迦牟尼佛、无量光佛即阿弥陀佛进⼊坛城了。一会，周宁又说：现在，他要请三大菩萨观音、文殊、普贤进⼊坛城了。一会，周宁又说：现在，他要请护法神大轮金刚手、殊胜黑如迦、胜乐金刚进⼊坛城了。一会，周宁又说：现在，也是最隆重的，他要请他的本尊巫圣大黑天进⼊坛城了。

　　四周所有的信徒都跪了下来，磕头啊，生怕失去机会似的迅速磕头啊，咚咚咚的，地动山摇。在场的所有僧人都自动盘腿念起了经，盛大如风，如瀑布从天上浇淋而下。

　　太已经出来了，金光闪烁，伟丽无比，不偏向任何一方，不收敛任何一点光芒，真正一个大圆満了。

　　莲花金刚站了起来，飞快地念着奥义的口诀。周宁说：这一句意义深广，这一句內容妙智，这一句感觉空，这一句思想胜乐。周宁说：再看他的手印，两手互相照应着握成拳头并显示出二拇指，这是苯教和佛教密宗联姻而成的圣男神女降魔法相，真正一个大手印了。

　　莲花金刚绕着坛城走了一圈，以威严的法音，招呼敲鼓的人把鼓敲得更响；片刻，又以更加威严的法音，招呼敲鼓的人停止敲打，并让敲鼓的人远远离开了十七面人头鼓。

　　这就是说莲花金刚的作法念咒就要开始了。听到他的咒语，真正的人头鼓将会自动响起来，而属于巫圣大黑天的七颗无敌法王石真言人头鼓将会发出洪钟一样的声音，盖过所有的鼓声。

　　当然会有假的，假的就不响了，假的就要被抛弃了。

　　这时候，人们都会扑过去。所有想得到七颗无敌法王石真言人头鼓的人，都会如狼似虎地扑过去。

　　我们心急如焚，不停地张望着，终于看到张文华他们匆匆赶来。但是只有张文华和王潇潇，孙学明呢？我们勇敢猛恶的头呢？

　　莲花金刚盘腿坐在了坛城上，两拳收在前，左拳包在右拳中，两手食指竖着吻合在一起，俨然一尊寺院里的大⽇如来。

　　周宁说：这叫智拳印，是毗卢遮那佛即大⽇如来专用的手印，也叫最上菩提印或毗卢大智印，代表智慧的无上境界。

　　所有人都不说话了，连本来就气短的呼昅也没有了。莲花金刚开始念咒，抑扬顿挫，唱歌似的，十分美妙。人们瞪眼看着十七面人头鼓，好像鼓声是可以拿眼睛看出来的。我们紧张极了。

　　王潇潇后来说：这一刻，我都忘了自己在哪里，好像在海边，‮浴沐‬在温暖的浪花里，舒畅极了。头当然还是在痛，但好像不是自己在痛，而是别人在痛，而且痛得越厉害就越觉得那是别人的痛。

　　张长寿后来说：我就觉得我已经升空而起，胡飞翔着，怎么也落不到地上，整个一个生死时速，很刺。

　　周宁后来说：我的感觉是浑⾝发抖，就像面临着酷刑的‮磨折‬，有人问我招不招？我说招什么呀招？头掉了也不过碗大个疤。

　　咒语继续着，鼓还没有响。我们依然紧张着。我们在现场的只有六个人，孙学明此刻还在上。

　　张文华后来说：我软了，人家咒的是人头鼓，先把我给咒软了，我想腿都软了，还跑什么路呢，回去给组织以及老婆怎么代？

　　刘国宁后来说：我听到了我的心跳，以为那是鼓声，扑过去就抓，一抓抓到了自己心上。

　　我后来对他们说：这就是佛啊，佛的世界有谁懂？奥博着哪。

　　突然，莲花金刚的咒语平静了，平静得就像空气——你感觉不到但它绝对存在。有个声音悄悄地出现了，微弱，微弱，还是微弱，没有了，好像又有了，渐渐地清晰了，啊，鼓声。

　　鼓声响起来，只有一面人头鼓响起来。

　　但是很快又有一面鼓响起来，一响声音就很大。

　　接着是第三面人头鼓的声音，它盖过了前面的鼓声。

　　然后是此起彼伏，一面面人头鼓都争先恐后地响起来了。

　　我们，在场的所有人，都听着，都睁大眼睛看着：隆隆隆隆隆，响起来了。莲花金刚也像我们一样听着，眯了眼睛看着。

　　我们在分辨：哪一面鼓发出了洪钟一样的声音，盖过了所有的鼓声？但是我们听不出来，都一样啊。我们只听出已经有十六面鼓响起来了，而有一面出奇美丽的人头鼓始终不响。

　　莲花金刚也在分辨，最后把目光投向了那面不声不响的人头鼓。突然，他不念咒了，长吁一口气，大喊一声：玛哈嘎拉。

　　风一样的，许多人扑向了鼓，扑向了正在隆隆作响的十六面人头鼓。十六面响声差不多的人头鼓转眼就没有了。直到这时，周宁才喊了一声：抢。张文华才喊了一声：潇潇上。

　　晚了也完了，等我们扑过去时，一溜儿人头鼓只剩下发不出声响的那一面了。我们悔恨地自己揍着自己，几乎要哭了，就像差一秒钟就要拿到奥运会金牌的选手，无声地哭了。

　　抢到了人头鼓的有喇嘛，也有俗人，他们都以为自己手中的是正宗的最好的，是出自都兰吐蕃墓群的七颗无敌法王石真言人头鼓。他们以最快的速度离开了现场，包括我们追踪了一路的三个川西来的喇嘛，包括一群前往拉萨朝圣的甘南人，包括暗地里和我们摽着⼲的扎西‮察警‬，都已经拿着人头鼓，风快地从我们眼前消失了。

　　这时莲花金刚走过来，不经意地拎起那面虽然奇美却没有响起来的人头鼓，转⾝走了，连声招呼都不打就走了，很快消失在茫茫草原上。

　　草原依然是那种浓浓的绿、亮丽的绿、滴⽔的绿、金光闪闪的绿。肥嘟嘟的绿映衬着我们，我们沮丧着，浑⾝没劲了。我们呆愣着，眼前什么也没有了，就像做了一场梦，梦醒了，一切都空了。